Žmogus gyvena sudėtingame pasaulyje. Kasdien jis tiesiogiai susiduria arba iš įvairių š altinių sužino apie tragedijas, teroristinius išpuolius, nelaimes, žmogžudystes, vagystes, karus ir kitas neigiamas apraiškas. Visi šie sukrėtimai verčia visuomenę pamiršti aukštesnes vertybes. Pasitikėjimas pakertamas, tėvai ir mokytojai nebėra autoritetas jaunajai kartai, o jų vietą užima žiniasklaida. Suabejojama asmeniniu žmogaus orumu, pamirštamos tradicijos. Visa tai provokuoja laipsniškas vertybių idėjos naikinimas. Tačiau šis procesas turi būti sustabdytas. Norint tai padaryti, reikėtų gilintis į filosofinę vertybių teoriją.
Pakilimas
Filosofijos istorijoje Aristotelis pirmasis iškėlė šią problemą. Anot jo, pagrindinė koncepcija, kurios dėka mūsų galvose sukasi mintys apie tai, kas „pageidautina“ir „turėtų“, yra „gerai“. Kaip jis tai iššifruoja? Aristotelio Didžiojoje etikoje tai aiškinama kaip tai, kas laikoma geriausia kiekvienai būtybei, arba kaip tai darokiti su tuo susiję dalykai, tai yra pati gėrio idėja.
Jo mokinys Platonas nuėjo šiek tiek toliau ir išskyrė dviejų būties sferų egzistavimą: natūralią tikrovę ir idealiąją arba antgamtinę, kur yra tik idėjos, kurias gali pažinti tik protas.
Šios dvi būties sferos, pagal Platono sampratą, yra tarpusavyje susijusios būtent gėrio. Vėliau idėja apie tai, kaip ir būdai, kaip tai pasiekti realių dalykų pasaulyje, išaugo į visą kryptį, suteikdama pagrindą europietiškai vertybių supratimo tradicijai.
Filosofinė aksiologija, kuri buvo mokslo šaka, susiformavo daug vėliau, nei visuomenė susidūrė su vertybių problema.
Termino reikšmė
Kaip minėta, vertybių teorija filosofijoje vadinama aksiologija. Jo aiškinimas turėtų prasidėti nuo paties žodžio svarstymo. Du šio termino komponentai iš graikų kalbos išversti kaip „vertė“ir „mokymas“. Šia teorija siekiama nustatyti objektų, procesų ar reiškinių, kurie lemia mūsų poreikių, prašymų ir norų patenkinimą, savybes ir savybes.
Vienas iš įkūrėjų
Jie tapo Rudolfu Hermannu Lotze. Jis pakeitė prieš jį egzistavusią vertybių prigimties doktriną, naudodamas tam kategorijas. Lotze kaip pagrindinę pasirinko „prasmę“. Tai davė įdomų rezultatą. Tai yra, viskas, kas žmogui svarbu, yra svarbu socialiniu ar asmeniniu požiūriu ir yra vertybė. Tokią aksiologinę teoriją sukūrę mokslininkai sugebėjoišplėskite Lotze naudojamų kategorijų sąrašą. Į jį įtraukta: „pasirinkimas“, „pageidautinas“, „priderinamas“, „įvertinimas“, „sėkmė“, „kaina“, „geresnis“, „blogesnis“ir kt.
Dvi verčių reikšmės
Pagrindinis vertybių teorijos uždavinys – nustatyti jų prigimtį. Šiandien filosofijoje yra pateikiamos įvairios nuomonės apie daikto, reiškinio ar proceso gebėjimą patenkinti žmogaus poreikius ir norus.
Svarbiausi klausimai vis dar yra apie dvi vertybių reikšmes: objektyvią ir subjektyvią. Pirmasis reiškia, kad grožis, kilnumas, sąžiningumas egzistuoja tik savaime.
Antra reikšmė rodo, kad prekės formuojasi per skonį, taip pat individualius psichologinius pageidavimus.
Ontologinė aksiologija yra vertybių objektyvumas. Taip galvojama: Lotze, Cohen, Rickert. Adleris, Spengleris, Sorokinas priėjo priešingos nuomonės.
Šiuolaikinė vertybių teorija turi subjektyvų-objektyvų pobūdį, kur jas kuria pats žmogus. Dėl to jis emociškai ir psichologiškai keičia pasaulį. Subjektas pradeda reprezentuoti aksiologinę reikšmę, jei subjektas į tai atkreipia dėmesį, suteikia pranašumą. Norint tapti vertybe, nereikia žinoti, kas yra reiškinys ar procesas savaime, žmogui svarbu tik jo vertė ir naudingumas.
Verčių tipai
Aksiologijoje (vertybių teorijoje) jų yra gana daug. Jie skirstomi į estetinius ir etinius, materialinius ir dvasinius, socialinius ir politinius. Supaprastinta klasifikacijasugrupuoja juos pagal principą „aukštesnis“ir „žemesnis“.
Klaidinga manyti, kad žmogus gali apsieiti turėdamas tik vienos rūšies vertybes.
Dvasinės jį neabejotinai lavina, daro šviesesnę, tačiau biologinės ir gyvybinės užtikrina normalią organizmo veiklą.
Verčių teorija jas taip pat skirsto pagal tokį pagrindą kaip nešėjų skaičius. Čia išskiriamas individualus, kolektyvinis ir universalus. Prie pastarųjų priskiriami: gėris, laisvė, tiesa, tiesa, kūryba, tikėjimas, viltis, meilė. Individualios vertybės yra: gyvenimas, gerovė, sveikata, laimė. Į kolektyvą įeina: patriotizmas, nepriklausomybė, orumas, taika.
Idealai
Mūsų gyvenime vertybės, kaip taisyklė, yra idealų pavidalu. Jie yra kažkas įsivaizduojamo, netikro, geidžiamo. Idealų pavidalu galima pastebėti tokias vertybių ypatybes kaip lūkestis, ko norime, viltis. Jie yra žmoguje, kurio visi poreikiai patenkinti.
Idealai tarnauja ir kaip savotiški dvasiniai ir socialiniai orientyrai, suaktyvinantys žmogaus veiklą, kurios tikslas – nešti geresnę ateitį.
Verte pagrįstas savo veiksmų projektavimas tą pačią laukiamą dieną, pastatų planų metodų ir ypatybių tyrimas yra vienas pagrindinių aksiologijos uždavinių.
Nuoroda į praeitį
Vertybių funkcija yra ne tik planų kūrimas. Be to, jie gali egzistuoti kaippriimtas normas ir kultūros tradicijas, per kurias dabartinė karta palaiko ryšį su praeities paveldu. Tokia funkcija ypač svarbi ugdant patriotiškumą, šeimos pareigų suvokimą iš jų moralinės pusės.
Tai vertybių idėja, kuri koreguoja ir nukreipia žmonių elgesį, atsižvelgiant į šiuolaikines realijas. Nustatydamas savo tolimesnius veiksmus, studijuodamas ir vertindamas politines strategijas, kiekvienas pilietis kuria savo veiksmų planą, taip pat savo požiūrį į valdžią ir kitus.
Aiškinimas
Paul-Ferdinandas Linke'as į aksiologiją atnešė kažką naujo. Jis tikėjo, kad gėris yra aiškinimo objektas. Pateikdamas tai kaip interpretaciją, filosofas įrodė, kad būtent jo dėka žmogus pasirenka vieną dalyką iš daugelio arba elgiasi pagal tokį scenarijų, o ne pagal kitą. Vertybių interpretavimo, geriausių atrankos, vertybinių idėjų pritaikymo prie individualių minčių ir sprendimų problema yra labai sunkus ir sudėtingas intelektualinis-valinis procesas. Jis kupinas daug vidinių prieštaravimų.
Filosofai, kurie yra aksiologijos teorijos pasekėjai, teigia, kad vertybės nėra patikrintos racionalaus žinojimo logika ir paprastai pasireiškia individualiu gėrio ir blogio, meilės ir neapykantos, užuojautos supratimu. ir antipatiją, draugystę ir priešiškumą. Kurdamas savo pasaulį, žmogus pradeda nuo jo priklausyti.
Svarbu atsiminti, kad tiesa, grožis ir gėris yra palaimakurį žmogus nori pasiekti dėl savęs. Tačiau jie pasireiškia, virsdami menu, religija, mokslu, teise. Tai reguliuoja šių vertybių turinį. Jie grįžta žmogui kaip tam tikros normos ir elgesio taisyklės.
Vertybių problema
Daugelis žmonių stebisi, kodėl pastaruoju metu visuomenėje taip dažnai iškyla vertybių problema. Filosofai žino atsakymą į tai. Faktas yra tai, kad rimtų gyvenimo pokyčių ir vertybių perkainojimo metu jis labiausiai paaštrėja. Žmogus bando iš naujo apibrėžti sau būtiną elgesio modelį ir požiūrį į jį supantį pasaulį.
Tokiomis akimirkomis išryškėja amžinosios vertybės, į kurias atsižvelgiama religijos, etikos ir kultūros studijose. Tai tampa priežastimi suprasti žmogaus problemą, jo tikslą šiame pasaulyje, nes jo veikla gali sukelti tiek gėrybių kūrimą, tiek sunaikinimą.
Aksiologija yra filosofinė koncepcija, kuri visada padėjo žmonėms nustatyti savo gyvenimo kelią. Kreipimasis į vertybes gali būti sąmoningas ar ne, tačiau kiekvieną dieną žmogus pats sprendžia daugybę su jomis susijusių klausimų. Nuo to priklauso asmens ir visos visuomenės gyvenimas.
