Neturtiškumas yra Neturėjimo idėjos ir ideologijos

2024 Autorius: Henry Conors | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2024-02-12 10:24

Neturėjimas yra stačiatikių bažnyčios tendencija, atsiradusi XV amžiaus pabaigoje – XVI amžiaus pradžioje. Srovės įkūrėjai yra Volgos regiono vienuoliai. Štai kodėl kai kuriose literatūroje tai vadinama „Trans-Volgos vyresniųjų mokymu“. Šios krypties vedliai skelbė neįgijimą (nesavanaudiškumą), ragino bažnyčias ir vienuolynus atsisakyti materialinės paramos.

Neįgyjimo esmė

Neturėjimo esmė – žmogaus vidinio pasaulio skatinimas, jo dvasinė stiprybė, o ne materialinis turtas. Būtent žmogaus dvasios gyvenimas yra egzistencijos pagrindas. Mokymo pasekėjai įsitikinę: žmogaus vidinio pasaulio tobulinimas reikalauja nuolatinio darbo su savimi, tam tikrų pasaulinių gėrybių atmetimo. Tuo pačiu metu neturintys asmenys patarė neiti į kraštutinumus, laikydami visišką atitrūkimą nuo išorinio pasaulio taip pat nepriimtinu, kaip ir gyvenimą per didelėje prabangoje. Neįgyjimo įžadas – kas tai yra ir kaip jį interpretuoti? Duodamas tokį įžadą, vienuolis atsisako perdėtos prabangos ir nešvarumomintys.

Be ideologinių idėjų, negošumo pasekėjai išsako ir politines pažiūras. Jie priešinosi tam, kad bažnyčios ir vienuolynai valdytų žemes ir materialines vertybes. Jie išreiškė savo požiūrį į valstybės sandarą ir bažnyčios vaidmenį visuomenės gyvenime.

Neįgyjimo idėjos ir jo ideologijos. Neilas Sorsky

Gerbas Neilas Sorskis yra pagrindinis negošumo ideologas. Iki mūsų laikų atėjo mažai informacijos apie jo gyvenimą. Yra žinoma, kad jis keletą metų praleido ant šventojo Atono kalno, tyrinėdamas šventųjų tėvų gyvenimą. Šias žinias jis savo širdimi ir protu pavertė praktiniu savo gyvenimo vadovu. Vėliau įkūrė vienuolyną, bet ne eilinį, o Atono sketų pavyzdžiu. Nilo Sorskio kompanionai gyveno atskirose kamerose. Jų mokytojas buvo darbštumo ir negeismo pavyzdys. Tai reiškė, kad vienuoliai mokomi maldų ir dvasinio asketizmo, nes pagrindinis vienuolių žygdarbis yra kova su savo mintimis ir aistromis. Po vienuolio mirties jo relikvijos išgarsėjo daugybe stebuklų.

gerbiamas Vassianas

1409 m. pavasarį į Kirillovo vienuolyną buvo atvežtas kilmingas kalinys, kunigaikštis Vasilijus Ivanovičius Patrikejevas. Jo tėvas Ivanas Jurjevičius buvo ne tik bojaro dumos vadovas, princo giminaitis, bet ir pirmasis jo padėjėjas. Pats Vasilijus taip pat jau spėjo parodyti save kaip talentingą gubernatorių ir diplomatą. Dalyvavo kare su Lietuva, o po to – derybose, kurios leido sudaryti pelningą taiką.

Tačiau vienameakimirką pasikeitė kunigaikščio požiūris į Vasilijų Patrikejevą ir jo tėvą. Abu buvo apk altinti valstybės išdavyste. Nuo mirties bausmės juos išgelbėjo Maskvos metropolito užtarimas – tiesiai į pančius abu buvo priverstinai tonuoti vienuoliai. Tėvas buvo nuvežtas į Trejybės vienuolyną, kur netrukus mirė. Vasilijus buvo įkalintas Kirillo-Belozersky vienuolyne. Būtent čia naujai nukaldintas vienuolis susitiko su Nilu Sorskiu ir tapo uoliu jo mokymo apie neįgyjimą pasekėju. Tai tapo lemiamu veiksniu visam likusiam Vasilijaus Patrikejevo gyvenimui.

Graikas Maksimas

Vasario 3 d. Rusijos stačiatikių bažnyčia mini Šv. Maksimą Graiką. Michailas Trivolis (toks buvo jo vardas pasaulyje) gimė Graikijoje, vaikystę praleido Korfu saloje, o Amerikos atradimo metais išvyko į Italiją. Čia jis tapo vienuoliu katalikų vienuolyne. Tačiau suprasdamas, kad katalikiškas mokymasis suteikia tik išorinę, nors ir naudingą mokyklą, netrukus grįžta į tėvynę ir ant Atono kalno tampa stačiatikių vienuoliu. Tolimoje Maskvoje Vasilijus III bando išsiaiškinti savo motinos graikiškas knygas ir rankraščius. Bazilijus kreipiasi į Konstantinopolio patriarchą su prašymu atsiųsti protingą vertėją. Pasirinkimas tenka Maksimui. Jis keliauja tūkstančius mylių į š altą Rusiją, net neįtardamas, koks sunkus ten bus jo gyvenimas.

Maskvoje Maksimas Grekas taip pat verčia „Psalmių paaiškinimą“ir knygą „Apaštalų darbai“. Tačiau slavų kalba vertėjui nėra gimtoji, o į knygas įsirėžia erzinantys netikslumai, apie kuriuos netrukus sužinos dvasiškiai.autoritetai. Šiuos netikslumus bažnyčios teismas priskiria vertėjui kaip sugadinimą knygoms ir siunčia į kalėjimą Volokolamsko vienuolyno bokšte. Persekiojimai truks daugiau nei ketvirtį amžiaus, tačiau būtent vienatvė ir įkalinimas padarys Maksimą Graiką puikiu rašytoju. Tik gyvenimo pabaigoje vienuoliui buvo leista gyventi laisvai ir jam buvo panaikintas bažnytinis draudimas. Jam buvo apie 70 metų.