Vienas ryškiausių garsiosios Frankfurto mokyklos, atsiradusios 1930 m. Socialinių tyrimų instituto pagrindu, atstovų buvo Marcuse'as Herbertas. Jis kritiškai įvertino šiuolaikinę visuomenę ir paskelbė daug darbų, susijusių su Hėgelio ir Markso pažiūrų tyrinėjimu, bandydamas suprasti protą, jį analizuoti, derinti su politika ir revoliuciniais judėjimais.
Trumpa pastaba apie filosofą
Herbertas gimė 1898 m. Berlyne. Jis išgyveno 81 metus ir mirė 1979 m. liepos 29 d., praėjus 10 dienų po savo gimtadienio, taip pat Vokietijoje. Pagrindinės jo kryptys buvo neomarksizmas, neofreudizmas ir neohegelizmas. Vienas pagrindinių darbų buvo laikomas „Vienamatis žmogus“, kaip Mokyklos mokymo tąsa. Šis darbas buvo didžiausias praėjusio amžiaus šeštajame dešimtmetyje.
Žmonės, turėję didžiausią įtaką Herberto likimui ir pasirinkimui, buvo Karlas Marksas, Friedrichas Nietzsche, V. I. Leninas, Edmundas Husserlis ir kiti.
Marcuso Herberto biografija
Būsimas filosofas gimė žydų šeimoje. Pirmojo pasaulinio karo metais buvo pašauktas į kariuomenę, kur po kelerių metų tapo kario nariu. Taryba, kuri dalyvavo įvairiuose sukilimuose ir revoliucijose. Tačiau po kurio laiko jis paliko šią draugiją, nes nesutiko su savo pažiūromis ir įstojo į literatūros daktaro laipsnį, kurį jam suteikė 1922 m.
Jau šiais metais jis pradėjo mąstyti apie filosofiją, studijavo Freudo ir Markso darbus, kurie jam padarė didelę įtaką, tuo pačiu pradėjo dirbti Socialinių tyrimų institute.
Kai 1930-aisiais į valdžią atėjo naciai, daugelis Frankfurto mokyklos atstovų nusprendė emigruoti į JAV. Taip jie į Ameriką atnešė europietiškas švietimo tradicijas. Vėliau jų mokiniai sukūrė „Naująją socialinių mokslų mokyklą“, kuri gyvuoja ir šiandien.
Po Antrojo pasaulinio karo Marcuse grįžo į Vokietiją, kur dirbo denacifikacijos ekspertu. Be to, jam buvo labai svarbu suprasti, ar žmogus dėl kokių nors priežasčių gali tapti naciu ir kas jį vadovauja. Jį ši tema stipriai paveikė, nes daugelis vokiečių inteligentijos atstovų atsivertė į nacizmą.
Mokykla
Frankfurto mokykla neatsirado iš niekur, o atsirado instituto, kuris užsiėmė socialiniais tyrimais, pagrindu. Pagrindinis tyrimo objektas buvo visuomenė, o jos atstovai manė, kad ji virto totalitarine santvarka. Revoliucija tokioje visuomenėje suvaidino lemiamą vaidmenį, o inteligentija joje užėmė ne paskutinę vietą. Jų klaidingą sąmonę suformavo žiniasklaida ir kultūra, kuri primetė jų nuomonę.
Pagrindinės Marcuse'o Herberto idėjos, turėjusios įtakos įvairiems ideologijos variantams, buvo šios:
- Papasakokite apie kapitalizmą ir socializmą kaip tam tikrą industrinę visuomenę.
- Visos revoliucijos atmetimas.
- Tokių režimų kaip totalitarizmas ir autoritarinės asmenybės įtaka atmetimas.
Filosofinės pažiūros
Per savo gyvenimą Herbertas keletą kartų keitė savo požiūrį įvairiose srityse. Pradiniame etape, gavęs literatūros profesoriaus vietą, jis laikėsi Karlo Markso pažiūrų. Tačiau jo netenkino stačiatikių doktrina, kur toks mokslas kaip filosofija buvo nuvertintas.
Marcusas Herbertas, remdamasis M. Heideggerio idėjomis, nusprendė Markso istoriniam materializmui suteikti filosofinį aspektą. Tačiau vėliau, filosofui susipažinus su anksčiau nepublikuotais veikalais „Filosofiniai ir ekonominiai rankraščiai“, Markso ir Heideggerio pažiūrose atsirado spraga, Herbertas šių minčių atsisakė. Prasidėjo naujas kūrybiškumo laikotarpis.
Rašytojas ir filosofas nustojo svarstyti apie ekonomines kategorijas, išryškėjo Vakarų civilizacijos pažinimas ir tyrinėjimas su gamtos pavaldumu. Jis naudojo kategoriškus ir konceptualius serialus, tyrinėjo konflikto tarp žmogaus prigimties ir jo socialinės formos priežastis ir tikėjo, kad žmogus visada kovos su savo esme ir civilizacija, kurioje gyvena.
Netgi pasiekimai moksluose, Herbertas svarstė norą patenkintijų „klaidingi“materialiniai poreikiai. Jei atsikratysite visko, kas nereikalinga, tai žmogus taps savarankiškas ir nuo nieko nepriklausys.
Gyvenimo pabaigoje Marcuse bandė kurti naujus elgesio modelius, kad galėtų ištirti giluminius žmonijos ir jos būties š altinius, ir net čia buvo atsekta filosofo Heideggerio įtaka.
Pagrindinis filosofo darbas
Vienas pagrindinių Marcuse'o Herberto darbų buvo kritinės teorijos, kuri buvo sukurta Frankfurto mokykloje, tęsinys. Pirmą kartą knyga lentynose pasirodė 1964 m. Amerikoje, o po trejų metų ji buvo išleista Vokietijoje.
Nepaisant to, kad filosofui didelę įtaką padarė Markso darbai, jis vis tiek netikėjo, kad darbininkų klasė vaidina lemiamą vaidmenį formuojant visuomenę, nes vartojimas žmones paveikė blogiau. Žmogus yra vienmatis, juo galima lengvai manipuliuoti, tiesiog paveikti žiniasklaidos.
Apibendrinkite Marcuse'o Herberto filosofines pažiūras keliose tezėse:
- Kodėl žmogus yra vienmatis? Nes visi žmonės yra vienodi ir jiems galioja tie patys dėsniai bei troškimai.
- Kokia laisva visuomenė? Jis yra vizualiai nepriklausomas, bet tuo pačiu yra valdomas, veikiamas vertybių, kultūros ir požiūrių, kiekvienas žmogus yra iš esmės stebimas.
- O koks laisvas yra žmogus? Jo poreikiai yra primesti iš išorės, jie visi yra klaidingi ir daro jį tų pačių poreikių vergu.
- Ar žmogus gali pasikeisti? Galbūt, jei jis išsižadėsvisus primestus troškimus, nustokite eksploatuoti gamtą ir būkite su ja harmonijoje, atsigręžkite į dvasinius poreikius.
Procesas
Norint suprasti Herberto filosofiją, reikėtų pastudijuoti jo darbus, kuriuose jis ne tik išsako savo nuomonę, bet ir galvoja, kaip padėti žmonijai ir visuomenei, kuria kryptimi geriau judėti ir nuo ko pradėti. Be knygos „Vienamatis žmogus“, buvo ir kitų, tokių kaip „Protas ir revoliucija“, kur autorius tyrinėja Hegelį, jo socialinę ir politinę sferą. Jis gina ją, manydamas, kad filosofija buvo pagrįsta vokiečių idealistine kultūra, o ne kaip fašizmo prielaida.
Kiti autoriaus darbai:
- „Erosas ir civilizacija“.
- Sovietinis marksizmas: kritinė analizė.
- “Neigimai. Esė apie kritinę teoriją.“
- "Psichoanalizė ir politika".
- „Kontrrevoliucija ir maištas“.
Marcusas Herbertas: pagrindinės idėjos
Pagrindinė mintis, kurią galima išskirti iš daugelio filosofo darbų, jo interviu ir įvairių užrašų, yra ta, kad visuomenė atsidūrė totalitarizmo aklavietėje. Tai, ką žmogus pasiekė pasaulyje, slopina jo individualumą ir laisvę, ir visi žmonės tampa vienodi. Jų troškimai ir poreikiai vienodi, vadinasi, juos labai lengva valdyti ir dominuoti, iš kur atsirado „vienmatis žmogus“. Tai buvo „kritinė teorija“ir pagrindinis požiūris į pasaulį.
