Jeruzalės šventyklos. Jeruzalė, Šventojo kapo bažnyčia: istorija ir nuotraukos

2024 Autorius: Henry Conors | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2024-02-12 10:26

Jeruzalė – kontrastų miestas. Izraelyje nuolat vyksta priešiškumas tarp musulmonų ir žydų, tuo pat metu žydai, arabai, armėnai ir kiti taikiai gyvena šioje šventoje vietoje.

Jeruzalės šventyklos mena kelis tūkstantmečius. Sienos mena Kyro Didžiojo ir Darijaus I potvarkius, Makabiejų sukilimą ir Saliamono viešpatavimą, Jėzaus vykdomą pirklių išvarymą iš šventyklos.

Skaitykite toliau ir sužinosite daug įdomių dalykų iš šventyklų istorijos švenčiausiame planetos mieste.

Jeruzalė

Jeruzalės šventyklos jau tūkstančius metų žavi piligrimų vaizduotę. Šis miestas tikrai laikomas švenčiausiu žemėje, nes čia trokšta trijų religijų tikintieji.

Jeruzalės šventyklos, kurių nuotraukos bus pateiktos žemiau, priklauso judaizmui, islamui ir krikščionybei. Šiandien turistai lanko Raudų sieną, al-Aksos mečetę ir Uolos kupolą, taip pat Žengimo į dangų bažnyčią ir šventyklą. Dievo Motina.

Jeruzalė garsi ir krikščioniškame pasaulyje. Šventojo kapo bažnyčia (nuotrauka bus parodyta straipsnio pabaigoje) laikoma ne tik Kristaus nukryžiavimo ir prisikėlimo vieta. Ši šventovė netiesiogiai tapo ir viena iš visos kryžiaus žygių eros pradžios priežasčių.

Senasis ir Naujasis miestas

Šiandien yra Naujoji Jeruzalė ir Senoji. Jei kalbėtume apie pirmąjį, tai modernus miestas su plačiomis gatvėmis ir daugiaaukščiais pastatais. Jame yra geležinkelis, naujausi prekybos centrai ir daug pramogų.

Naujų kvartalų statyba ir žydų apgyvendinimas juose prasidėjo tik XIX a. Prieš tai žmonės gyveno šiuolaikiniame senamiestyje. Tačiau erdvės statyboms trūkumas, vandens trūkumas ir kiti nepatogumai turėjo įtakos gyvenvietės ribų plėtrai. Pastebėtina, kad pirmiesiems naujų namų gyventojams buvo sumokėta pinigų, kad jie išsikraustytų už miesto sienos. Tačiau naktį jie vis tiek ilgam grįždavo į senuosius kvartalus, nes tikėjo, kad siena juos apsaugos nuo priešų.

Naujasis miestas šiandien garsėja ne tik naujovėmis. Jame yra daug muziejų, paminklų ir kitų lankytinų vietų, datuojamų XIX ir XX a.

Tačiau istorijos prasme senamiestis svarbesnis. Čia yra seniausios šventovės ir paminklai, priklausantys trims pasaulio religijoms.

Senamiestis yra šiuolaikinės Jeruzalės dalis, kadaise buvusi už tvirtovės sienos. Rajonas padalintas į keturis kvartalus – žydų, armėnų,krikščionis ir musulmonas. Čia kasmet atvyksta milijonai piligrimų ir turistų.

Kai kurios Jeruzalės šventyklos laikomos pasaulio šventovėmis. Krikščionims tai yra Šventojo kapo bažnyčia, musulmonams - Al-Aqsa mečetė, žydams - šventyklos liekanos Vakarų sienos (Raudų sienos) pavidalu.

Pažvelkime atidžiau į populiariausias Jeruzalės šventoves, kurios yra gerbiamos visame pasaulyje. Daugybė milijonų žmonių melsdamiesi pasuka jų kryptimi. Kodėl šios šventyklos tokios garsios?

Pirmoji šventykla

Joks žydas niekada negalėtų pavadinti šventovės „Jahvės šventykla“. Tai prieštaravo religiniams įsakymams. „Dievo vardo ištarti negalima“, todėl šventovė buvo vadinama „Šventaisiais namais“, „Adonajaus rūmais“arba „Elohimo namais“.

Taigi, Dovydui ir jo sūnui Saliamonui sujungus daugybę genčių, Izraelyje buvo pastatyta pirmoji akmeninė šventykla. Prieš tai šventovė buvo nešiojamos palapinės su Sandoros skrynia pavidalu. Mažos maldos vietos minimos keliuose miestuose, tokiuose kaip Betliejus, Sichemas, Givatas Shaulas ir kt.

Izraelio žmonių susivienijimo simbolis buvo Saliamono šventyklos statyba Jeruzalėje. Karalius pasirinko šį miestą dėl vienos priežasties – jis buvo prie Jehudų ir Benjamino šeimų valdų ribos. Jeruzalė buvo laikoma jebusitų sostine.

Taigi, bent jau iš žydų ir izraelitų pusės, ji neturėjo būti apiplėšta.

Dovydas įsigijo Morijos kalną (šiandien žinomą kaip Šventyklos kalnas) iš Arawn. Čia vietoj kūlimo buvo padėtas aukuras Dievuisiekiant sustabdyti žmones užklupusią ligą. Manoma, kad tai vieta, kur Abraomas ketino paaukoti savo sūnų. Tačiau pranašas Naftanas ragino Dovydą nestatyti šventyklos, o patikėti šią atsakomybę savo suaugusiam sūnui.

Todėl Pirmoji šventykla buvo pastatyta valdant Saliamonui. Ji egzistavo iki Nebukadnecaro sunaikinimo 586 m. pr. Kr.

Antra šventykla

Beveik po pusės amžiaus naujasis Persijos valdovas Kyras Didysis leidžia žydams grįžti į Palestiną ir atstatyti karaliaus Saliamono šventyklą Jeruzalėje.

Kyro dekretas leido ne tik žmonėms grįžti iš nelaisvės, bet ir dovanojo trofėjų šventyklos reikmenis, taip pat liepė skirti lėšų statybos darbams. Tačiau gentims atvykus į Jeruzalę, pastačius aukurą, prasideda kivirčai tarp izraelitų ir samariečių. Pastariesiems nebuvo leista statyti šventyklos.

Galiausiai ginčus išsprendė tik Kyrą Didįjį pakeitęs Darius Hystaspes. Visus potvarkius jis patvirtino raštu ir asmeniškai įsakė užbaigti šventovės statybas. Taigi, praėjus lygiai septyniasdešimčiai metų po sunaikinimo, pagrindinė Jeruzalės šventovė buvo atkurta.

Jei pirmoji šventykla buvo vadinama Saliamono šventykla, tai naujai pastatyta vadinosi Zerubabeliu. Tačiau laikui bėgant jis sunyko, ir karalius Erodas nusprendžia rekonstruoti Morijos kalną, kad architektūrinis ansamblis tilptų į prabangesnius miesto kvartalus.

Todėl Antrosios šventyklos egzistavimas yra padalintas į du etapus – Zerubabelio ir Erodo. Išgyvenęs Makabėjų sukilimą ir romėnų užkariavimą, šventovėįgavo kiek niūrią išvaizdą. 19 m. pr. Kr. Erodas nusprendžia istorijoje palikti prisiminimą apie save kartu su Saliamonu ir atstato kompleksą.

Ypač dėl to apie tūkstantis kunigų keletą mėnesių mokėsi statybos, nes tik jie galėjo patekti į šventyklos vidų. Pati šventovės pastatas turėjo keletą graikų-romėnų atributų, tačiau karalius ne itin reikalavo jos keisti. Tačiau Erodas visiškai sukūrė išorinius pastatus pagal geriausias helenų ir romėnų tradicijas.

Tik praėjus šešeriems metams po naujojo komplekso statybos pabaigos, jis buvo sunaikintas. Prasidėjęs antiromėnų sukilimas palaipsniui baigėsi Pirmuoju žydų karu. Imperatorius Titas sunaikino šventovę kaip pagrindinį izraelitų dvasinį centrą.

Trečioji šventykla

Manoma, kad trečioji Jeruzalės šventykla pažymės Mesijo atėjimą. Yra keletas šios šventovės išvaizdos versijų. Visi variantai pagrįsti pranašo Ezechielio knyga, kuri taip pat yra Tanacho dalis.

Taigi, kai kurie mano, kad Trečioji šventykla stebuklingai iškils per naktį. Kiti teigia, kad ją reikia pastatyti, nes karalius parodė vietą pastatydamas Pirmąją šventyklą.

Vienintelis dalykas, dėl kurio neabejoja visi, kurie pasisako už statybas, yra teritorija, kurioje bus šis pastatas. Kaip bebūtų keista, tiek žydai, tiek krikščionys jį mato vietoje virš pamatinio akmens, kur šiandien yra Kubat al-Sakhra.

Musulmonų šventovės

Kalbant apie Jeruzalės šventyklas, negalima sutelkti dėmesio tik į judaizmą arkrikščionybė. Čia taip pat yra trečia pagal svarbą ir seniausia islamo šventovė. Tai al-Aqsa („Nuotolinė“) mečetė, kuri dažnai painiojama su antruoju musulmonų architektūros paminklu - Kubat al-Sahra („Uolos kupolu“). Būtent pastarasis turi didelį auksinį kupolą, kuris matosi daug kilometrų.

Al-Aqsa yra ant Šventyklos kalno. Jis buvo pastatytas 705 m. po Kr. kalifo Umaro ibn al-Khattab al-Farouk įsakymu. Mečetė buvo kelis kartus perstatyta, remontuota, sugriauta per žemės drebėjimą, tarnavo kaip tamplierių būstinė. Šiandien ši šventovė gali priimti apie penkis tūkstančius tikinčiųjų.

Svarbu atsiminti, kad Al-Aqsa kupolas yra melsvai pilkas ir yra daug mažesnis nei al Sahra.

Uolos kupolas žavi savo architektūra. Ne veltui daugelis turistų patiria lengvą nusivylimą dėl apsilankymo Jeruzalėje. Šis miestas tiesiog nuostabus savo grožiu, senove ir istorijos susikaupimu.

As-Sahra buvo pastatyta septintojo amžiaus pabaigoje dviejų architektų kalifo Abd al-Malik al-Merwan užsakymu. Tiesą sakant, ji buvo pastatyta keleriais metais anksčiau nei al-Aqsa, bet tai nėra mečetė. Architektūrine prasme tai yra kupolas virš švento „pamatinio akmens“, nuo kurio, kaip sakoma, prasidėjo pasaulio kūrimas ir Mahometas pakilo į dangų („miraj“).

Taigi, Jeruzalėje ant Šventyklos kalno yra visas islamo šventovių kompleksas. Tai kontrastų miestas, nepaisant įtemptos situacijosregione, esančiame vos už kelių dešimčių metrų, žydai meldžiasi prie Raudų sienos.

Dievo Motinos bažnyčia

Jeruzalės Dievo Motinos bažnyčia, kuri šiandien oficialiai vadinama Dievo Motinos Ėmimo į dangų vienuolynu, turi įdomią ir chaotišką istoriją.

Jis buvo pastatytas 415 m. vadovaujant vyskupui Jonui II. Tai buvo Bizantijos bazilika, kuri buvo vadinama „Šventuoju Sionu“. Jono Teologo liudijimu, čia gyveno ir ilsėjosi Švenčiausioji Dievo Motina. Manoma, kad pirmoji šventovė šioje vietoje buvo pastatyta kaip dalis Paskutinės vakarienės ir Šventosios Dvasios atlaidų apaštalams per Sekmines.

Ją du kartus sunaikino persai (VII a.) ir musulmonai (XIII a.). Atkūrė vietos gyventojai, o paskui kryžiuočiai. Tačiau vienuolyno, kuris šiandien yra tarp abatijų, klestėjimas patenka į XIX amžiaus pabaigą.

Po daugelio šimtmečių musulmonų valdymo šioje teritorijoje, per reikšmingą imperatoriaus Vilhelmo II vizitą Palestinoje, benediktinų ordinas už šimtą dvidešimt tūkstančių markių auksu nuperka žemės sklypą iš Osmanų imperijos sultono. Abdul-Hamid II.

Nuo šiol čia prasideda kruopščios statybos, kurias sukūrė broliai vokiečiai iš katalikų ordino. Architektas buvo Heinrichas Renardas. Jis planavo Achene pastatyti bažnyčią, panašią į Karolingų katedrą. Pastebėtina, kad, remdamiesi vokiškomis statybos tradicijomis, Dievo Motinos ėmimo į dangų vienuolyne meistrai pristatė bizantiškus ir šiuolaikinius musulmoniškus elementus.

Tai šiandienŠventovė priklauso Šventosios Žemės vokiečių draugijai. Jos prezidentas yra Kelno arkivyskupas.

Šventojo kapo bažnyčia

Viešpaties šventykla Jeruzalėje turi daug pavadinimų ir titulų, tačiau visi jie vienaip ar kitaip atspindi vieną mintį. Šventovė iškilusi toje vietoje, kur buvo nukryžiuotas Dievo Sūnus. Būtent čia jis prisikėlė. Šioje šventykloje vyksta kasmetinė Šventosios ugnies nusileidimo ceremonija.

Vieta, kur Jėzus Kristus kentėjo, mirė ir prisikėlė, visada buvo tikinčiųjų gerbiama. Prisiminimas apie jį neišnyko po to, kai Titas sunaikino Jeruzalę ir po kelerių metų gyvavimo šioje Veneros šventyklos vietoje, kuri buvo pastatyta vadovaujant Adrianui.

Tik 325 metais pradėjo Romos imperatoriaus Konstantino Didžiojo motina, kuri per savo gyvenimą buvo vadinama Flavija Augusta (krikšto metu Elena), o po kanonizacijos buvo pavadinta lygiaverte apaštalams Elena. krikščionių bažnyčios statyba.

Metus šioje vietoje buvo pastatyta bažnyčia. Jis buvo pastatytas šalia Betliejaus bazilikos, vadovaujant Makarijui. Darbų metu buvo pastatytas visas pastatų kompleksas – nuo šventyklos-mauzoliejaus iki kriptos. Pastebėtina, kad ši monumentali kompozicija minima garsiajame Madabos žemėlapyje, kuris datuojamas V amžiuje.

Jeruzalės Prisikėlimo bažnyčia pirmą kartą buvo pašventinta valdant Konstantinui Didžiajam, asmeniškai dalyvaujant imperatoriui. Nuo 335 metų šią dieną švenčiamas reikšmingas įvykis – Šventyklos atnaujinimas (rugsėjo 26 d.).

Pažymėtina, kad maždaug 1009 m. kalifas al Hakimas perdavė bažnyčios nuosavybės teisę nestorionams, iš dalies sunaikindamaspastatas. Kai gandai apie incidentą pasiekė Vakarų Europą, tai buvo viena iš pagrindinių kryžiaus žygių priežasčių.

XII amžiaus viduryje tamplieriai atstatė šventyklos kompleksą. Romaninį pastato stilių šiandien galima pamatyti netoli Maskvos esančioje Naujosios Jeruzalės bažnyčioje, apie kurią pakalbėsime vėliau.

Šešioliktajame amžiuje įvykęs žemės drebėjimas gerokai sugadino šventovės išvaizdą. Koplyčia tapo kiek žemesnė, tai yra tokia, kokia ji atrodo šiandien. Be to, sunaikinimas palietė Kuvuklia. Pastatus restauravo vienuoliai pranciškonai.

Šventojo kapo bažnyčia šiandien

Kaip minėjome anksčiau, populiariausia piligrimystės vieta Artimuosiuose Rytuose yra Jeruzalė. Šventojo kapo bažnyčia (kurios nuotrauka yra žemiau) pritraukia milijonus tikinčiųjų į bažnytines šventes. Juk būtent čia kasmet nusileidžia Šventoji Ugnis. Nors šią ceremoniją dauguma kanalų transliuoja internetu, daugelis žmonių nori pamatyti stebuklą savo akimis.

Devynioliktojo amžiaus pradžioje šventykloje kilo gaisras, dalis Anastaso sudegė, žala paveikė ir cuvuklia. Patalpos buvo greitai restauruotos, tačiau po šimtmečio tapo akivaizdu, kad bažnyčiai reikia restauracijos. Pirmąjį darbų etapą užbaigti sutrukdė Antrasis pasaulinis karas, todėl paskutiniai štrichai nusitęsė iki 2013 m.

Pusę amžiaus buvo atliktas kapitalinis viso komplekso, rotondos ir kupolo restauravimas.

Šiandien šventykloje yra Jėzaus Kristaus nukryžiavimo vieta (Golgota), cuvuklia ir rotonda.joje (buvo kripta, kurioje gulėjo Dievo Sūnaus kūnas iki jo prisikėlimo), taip pat Kryžiaus radimo bažnyčia, Katholikon, Apaštalams lygiaverčių Elenos bažnyčia ir daugybė šoninės koplyčios.

Šiandien šventykla vienija šešių konfesijų, kurios dalijasi jos teritorija ir turi savo garbinimo valandas, atstovus. Tai Etiopijos, Koptų, katalikų, sirų, graikų ortodoksų ir armėnų bažnyčios.

Įdomus faktas yra toks. Siekiant išvengti neapgalvotų konfliktų tarp skirtingų išpažinčių pasekmių, šventyklos raktas yra vienoje musulmonų šeimoje (Jude), o atidaryti duris turi tik kitos arabų šeimos narys (Nuseibe). Ši tradicija pradėta 1192 m. ir vis dar gerbiama.

Naujasis Jeruzalės vienuolynas

„Naujoji Jeruzalė“jau seniai buvo daugelio Maskvos kunigaikštystės valdovų svajonė. Borisas Godunovas planavo jos statybą Maskvoje, tačiau jo projektas liko neįgyvendintas.

Pirmą kartą šventykla Naujojoje Jeruzalėje pasirodo patriarcho Nikono laikais. 1656 m. jis įkūrė vienuolyną, kuris turėjo kopijuoti visą Palestinos šventųjų įžymybių kompleksą. Šiandien šventyklų adresas yra toks - Istra miestas, Sovetskaya gatvė, namas 2.

Prieš pradedant statybas, šventyklos vietoje buvo Redkinos kaimas ir šalia esantys miškai. Vykdant darbus kalnas sutvirtintas, iškirsti medžiai, visi topografiniai pavadinimai pakeisti į evangeliškus. Dabar atsirado Alyvų, Siono ir Taboro kalvos. Istra upė nuo šiol buvo vadinama Jordanu. Prisikėlimo katedra, pastatyta XVII amžiaus antroje pusėje,pakartoja Šventojo kapo bažnyčios kompoziciją.

Nuo patriarcho Nikono minties, o vėliau ši vieta patiko ypatingu Aleksejaus Michailovičiaus nusiteikimu. Š altiniai mini, kad būtent jis pirmasis pavadino kompleksą „Naująja Jeruzale“pastarosios pašventinimo metu.

Čia buvo didelė bibliotekos kolekcija, taip pat muzikos ir poezijos mokyklos mokiniai. Po Nikono gėdos vienuolynas patenka į tam tikrą nuosmukį. Reikalai žymiai pagerėjo po to, kai į valdžią atėjo Fiodoras Aleksejevičius, kuris buvo tremtinio patriarcho mokinys.

Taigi, šiandien leidome virtualią ekskursiją po kelis žymiausius Jeruzalės šventyklų kompleksus, taip pat aplankėme Naujosios Jeruzalės šventyklą Maskvos regione.

Sėkmės jums, mieli skaitytojai! Tegul jūsų įspūdžiai būna šviesūs, o kelionės įdomios.