Seyyid Ali Hosseini Khamenei – trečiasis Irano prezidentas (1981–1989 m.) ir aukščiausiasis lyderis (nuo 1989 m. iki šios dienos). Jis yra artimiausias Irano Islamo Respublikos (IRI) įkūrėjo imamo Ruhollah Khomeini bendražygis. Jam buvo suteiktas ajatolos vardas, leidžiantis savarankiškai keisti islamo teisę. Todėl valstybės veikėjas dažnai vadinamas tiesiog ajatola Khamenei. Šiandien susipažinsime su jo biografija ir veikla.
Ikimokykliniai metai
Ali Khamenei gimė šventajame Mashhado mieste 1939 m. liepos 15 d. Jis buvo antras vaikas šeimoje. Pagal kilmę jis yra azerbaidžanietis. Khamenei klanas reiškia pranašo Mahometo palikuonis seidus. Jo senelis buvo laikomas Azerbaidžane, ypač Khiabani ir Tebriz miestuose, toli gražu ne paskutiniu dvasininku. Vėliau jis persikėlė į Iraką, į šiitų šventąjį miestą An-Najaf.
Jo tėvas Haj Seyyid Javad Hosseini Khamenei buvo madrasos mokytojas. Kaip ir kitų mokslininkų bei dvasininkų šeimos, jų šeima gyveno gana skurdžiai. Žmona ir vaikai pareigingai suvokė Seyyid Javad visą gelmęsuprato pasitenkinimą tuo, kas yra, ir greitai prie to priprato. Savo vaikystės prisiminimuose Ali Khamenei teigė, kad jo tėvas buvo garsus teologas, tačiau gyveno labai asketiškai. Vaikams dažnai tekdavo užmigti be vakarienės arba tenkintis razinų duona. Tuo pačiu metu Ali Khamenei šeimoje viešpatavo dvasinga ir tyra atmosfera. Būdamas 4 metų, kartu su vyresniuoju broliu būsimasis valstybės veikėjas nuėjo į mokyklą mokytis abėcėlės ir Korano. Po to broliai baigė pradinio ugdymo kursą Dar-at-Taalim diyanati mokykloje.
Mokslinė teologijos seminarija Mashhade
Vidurinėje mokykloje įvaldęs skaitymą, sintaksę ir morfologiją būsimasis Irano lyderis Khamenei įstojo į mokslinę dvasinę akademiją. Ten su tėvu ir kitais mokytojais studijavo literatūrą ir pagrindinius religijos mokslus. Paklaustas, kodėl Khamenejus pasirinko dvasininkų kelią, jis vienareikšmiškai atsako, kad lemiamą vaidmenį šiuo klausimu suvaidino jo tėvas. Tuo pačiu metu mama taip pat palaikė savo sūnų ir įkvėpė jį.
al-Islam“, „Sharh-e Lome“. Jis taip pat lankė Haj Sheikh Hashem Ghazvini pamokas, kad studijuotų traktatus. Khamenei suprato kitus dalykus islamo principais ir gudrumą pamokose, kurias vedė jo tėvas.
Buvo teikiami parengiamieji kursai, taip pat pradinio ir vidurinio lygio (Sath laipsnio) kursaiKhamenei yra labai lengva. Jis sėkmingai juos baigė per penkerius su puse metų, o tai buvo nuostabu ir precedento neturinti. Seyidas Javadas vaidino svarbų vaidmenį visuose jo sūnaus mokymosi etapuose. Būsimasis revoliucionierius suprato filosofijos ir logikos knygą „Manzumee Sabzevar“, vadovaujamas ajatolos Mirzos Javado Agha Tehrani, kurį vėliau pakeitė šeichas Reza Eisi.
Šventosios Najafo mokslinė teologinė seminarija
18 metų amžiaus Khamenei pradėjo studijuoti fiqh (islamo jurisprudenciją) ir islamo principus aukščiausiu lygiu. Norėdami tai padaryti, jis lankė aukščiausiojo mudžtahido ajatolos Milani pamokas Mashhade. 1957 m. jis keliavo į šventąjį Nedžafo miestą ir surengė piligriminę kelionę prie imamų kapų. Ali Khamenei, lankęs aukščiausio lygio islamo principų ir fiqh pamokas, kurias vedė didieji Nadžafo teologinės seminarijos mudžtahidai, buvo persmelktas šios mokymo įstaigos dalykų ir mokymo metodų turinio. Dėl to jis pasakė tėvui, kad norėtų čia tęsti mokslus, tačiau šis atsisakė. Po kurio laiko jaunasis Khamenei grįžo į savo gimtąjį Mashhadą.
Kumos mokslinė teologinė seminarija
1958–1964 m. Khamenei mokėsi Komo seminarijoje. Čia jis aukščiausiu lygiu suprato islamo principus, fiqh ir filosofiją. Šioje mokymo įstaigoje jam pasisekė mokytis iš daugybės puikių asmenybių, įskaitant ajatolą Borujerdi, šeichą Mortazą ir imamą Khomeini. 1964 metais būsimasis prezidentas sužinojo, kad jo tėvas dėl kataraktos neteko regėjimo viena akimi. Jį ši žinia nuliūdino ir, kaip paaiškėjoprieš sunkų pasirinkimą – tęsti mokslus arba grįžti namo globoti tėvą ir pagrindinį mentorių. Dėl to buvo pasirinktas paskutinis variantas.
Vėliau, komentuodamas grįžimą į tėvynę, Khamenei pasakys, kad pradėjęs vykdyti savo pareigą ir pareigas, gavo palaiminimą iš Visagalio Alacho. Be to, jis yra įsitikinęs, kad daugelis vėlesnių jo sėkmių buvo tiesiogiai susijusios su gerumu, kurį jis padarė savo tėvams.
Daugelis Komo seminarijos mokytojų ir studentų buvo sutrikę dėl Khamenei žingsnio. Jie buvo tikri, kad jei jis būtų pasilikęs ir tęsęs mokslus, tikrai būtų galėjęs pasiekti didelių aukštumų. Tačiau netrukus paaiškėjo, kad Ali pasirinkimas buvo teisingas, o dieviškosios apvaizdos ranka paruošė jam kitą likimą, aukštesnį nei jo bendražygių skaičiavimai. Vargu ar kas nors tuomet galėjo pagalvoti, kad 25 metų gabus jaunuolis, išvykęs iš Komo padėti savo tėvams, po kelių dešimtmečių vadovaus musulmonų religinei bendruomenei.
Grįžęs į gimtąjį miestą Khamenei toliau mokėsi. Iki 1968 m. jis studijavo fiqh ir islamo principus, vadovaujamas Mashhado teologinės seminarijos mokytojų, įskaitant ajatolą Milani. Be to, nuo 1964 m. Khamenei pats dėstė islamo principus, fiqh ir kitus religijos mokslus jauniems seminaristams laisvalaikiu nuo studijų ir slaugos sergantį tėvą.
Politinė kova
Ali Khamenei sakė, kad religijos, fiqh, politikos ir revoliucijos klausimais jis yraimamo Khomeini mokinys. Nepaisant to, pirmosios jo politinės veiklos, revoliucinės dvasios ir priešiškumo šacho režimui apraiškos įvyko po susitikimo su Seyyidu Mojtaba Navvabu Safavi. 1952 m., kai Safavi atvyko į Mašhadą su Fadayane Eslam organizacijos atstovais, jis pasakė kalbą Suleiman Khan Madrasah, kurioje kalbėjo apie islamo atgimimą, dieviškųjų įstatymų valdymą, šacho apgaulę ir apgaulę. britų, taip pat jų nesąžiningumo Irano žmonių atžvilgiu. Khamenei, būdamas vienas iš jaunųjų Suleiman Khan Madrasah mokinių, buvo labai sužavėtas ugningu Safavi pasirodymu. Anot jo, būtent tą dieną jame įsižiebė įkvėpimo revoliucijai kibirkštys.
Prisijungimas prie imamo Khomeini judėjimo
Mūsų pokalbio herojus pateko į politinės kovos areną 1962 m., būdamas Kume. Tuo laikotarpiu prasidėjo imamo Khomeini revoliuciniai judėjimai ir protesto kampanijos prieš JAV malonią Muhammado Reza Pahlavi antiislamo politiką. Khamenei 16 metų desperatiškai kovojo už revoliucionierių interesus. Nepaisant daugybės pakilimų ir nuosmukių (pakilimų, nuosmukių, įkalinimų ir tremčių), jis savo kelyje nematė jokių grėsmių. 1959 m. ajatola Khamenei buvo išsiųsta imamo Khomeini vardu Chorasano ir ajatolos Milani teologams su žinute, kaip dvasininkai turėtų vykdyti propagandos programą Moharamoje, atskleisti šacho politiką ir taip pat paaiškinti padėtį Iranas ir Kumas. Atlikęs šią užduotį, Ali Khamenei su propagandine veikla išvyko į Birjandą, kur po imamo Khomeini skambučio pradėjoatskleidžianti ir propagandinė veikla prieš Ameriką ir Pokhlevi režimą.
1963 m. birželio 2 d. būsimas Irano prezidentas buvo sulaikytas įstatymų ir vieną naktį praleido suimtas. Kitos dienos rytą jis buvo paleistas su sąlyga, kad nustos pamokslauti ir bus stebimas. Po kruvinų birželio 5 d. įvykių ajatola Khamenei vėl buvo įkalinta. Ten jis praleido dešimt dienų sunkiausiomis sąlygomis. Būsimasis šalies vadovas buvo kankinamas ir kankinamas.
Antra išvada
Kitų metų pradžioje Khamenei ir jo bendražygiai išvyko į Kermaną. Po kelių dienų kalbėjimo ir susitikimo su vietiniais seminaristais jis nuvyko į Zahedaną. Žmonių šiltai sutiko Khamenei ugningas ekspozicijas, ypač tas, kurios buvo pateiktos šacho suklastoto referendumo metinių proga. 15-ąją Ramadaną, kai Iranas šventė imamo Hassano gimtadienį, Khamenei drąsa ir tiesmukiškumas, kuriuo jis pasmerkė Pahlavi proamerikietišką politiką, pasiekė kulminaciją. Dėl to tos pačios dienos naktį revoliucionierius buvo suimtas ir lėktuvu nugabentas į Teheraną. Kitus du mėnesius jis praleido vienutėje Kyzyl Kalye kalėjime, kurio darbuotojai mėgavosi tyčiojimusi iš gerai žinomo kalinio.
Trečiasis ir ketvirtasis areštai
Korano aiškinimas, haditų ir islamiško mąstymo pamokos, kurias mūsų pokalbio herojus vedė Teherane ir Mašhade, patiko revoliuciškai nusiteikusiam jaunimui. SAVAK (Irano valstybės saugumo ministerija) greitai į tai sureagavoveiklą ir pradėjo persekioti nenuilstantį revoliucionierių. Dėl šios priežasties 1966 m. jis turėjo gyventi slaptą gyvenimą neišvykdamas iš Teherano. Po metų ajatola Khamenei vis dėlto buvo sučiuptas ir įkalintas.
1970 m. revoliucionierius vėl buvo įkalintas. Priežastis buvo ta pati mokslinė, švietimo ir reformistinė veikla, kurią jis vykdė Teherane po antrojo arešto.
Penktas areštas
Kaip prisimena pats Didysis ajatolas, 1969 m. Irane pradėjo atsirasti prielaidos ginkluotam sukilimui, o valdžios jautrumas tokiems žmonėms kaip jis pradėjo didėti. Dėl to 1971 metais revoliucionierius vėl atsidūrė už grotų. Remdamasis žiauriu SAVAK požiūriu įkalinimo metu, Khamenei padarė išvadą, kad valdantysis aparatas atvirai bijo, kad islamo minties šalininkai ims griebtis ginklo, ir negali patikėti, kad ajatolos propagandinė veikla yra izoliuota nuo šio judėjimo. Išėjęs į laisvę, revoliucionierius dar labiau išplėtė savo viešosios veiklos spektrą aiškindamas Koraną ir užslėptą ideologinę veiklą.
Šeštas areštas
Nuo 1971 m. iki 1974 m. Keramat, Imm Hasan ir Mirha Jafar mečetėse, esančiose Mashhade, Khamenei vedė Korano interpretavimo ir ideologijos pamokas. Šie trys islamo centrai pritraukė tūkstančius žmonių, tarp kurių buvo revoliucionierių, seminaristų ir apsišvietusio jaunimo. Nahj-ul-Balaga pamokose entuziastingi klausytojai patyrė ypatingą malonumą. Pamokos medžiaga kopijuojamatekstai greitai paplito tarp besidominčių žmonių.
Be to, jaunieji seminaristai, įkvėpti kovos už tiesą pamokų, išvyko į skirtingus šalies miestus ieškoti bendraminčių ir sudaryti prielaidas revoliucijai. Dėl to, kad Khamenei veikla vėl pasiekė įspūdingą mastą, 1974 metais į jo namus įsiveržė SAVAK agentai. Jie nuvežė revoliucionierių į kalėjimą ir sunaikino daugelį jo įrašų. Ajatolos Khamenei biografijoje šis areštas buvo pats sunkiausias. Už grotų jis praleido daugiau nei metus. Visą tą laiką revoliucionierius buvo laikomas sunkiausiomis sąlygomis. Anot jo, siaubą, kurį jis patyrė būdamas šiame kalėjime, gali suprasti tik tie, kurie matė tas sąlygas.
Grįžęs į laisvę ajatola Khamenei neatsisakė savo mokslinės, tyrimų ir revoliucinės programos, nepaisant to, kad iš jo buvo atimta galimybė organizuoti tokio pat masto užsiėmimus.
Nuoroda ir pergalė
1977 m. pabaigoje Pahlavi režimas dar kartą suėmė Didžiąją ajatolą. Šį kartą neapsiribota išvada – revoliucionierius trejiems metams buvo ištremtas į Iranšahrą. Jau kitų metų viduryje, Irano žmonių kovos įkarštyje, jis buvo paleistas. Grįžęs į šventąjį Mashhadą, Khamenei pateko į priešakines liaudies milicijos gretas prieš Pahlavi režimą. Po 15 metų beviltiškos kovos už tikėjimą, vertos pasipriešinimo, daug kančių ir sunkumų, ajatola pirmą kartą pamatė savo ir savo bendraminčių darbo vaisius. Dėl to žlugo pikta ir despotiška Pahlavi valdžia, šalyje įsitvirtino islamo sistema. LaukdamasPergalės imamas Khomeini Teherane sušaukė Islamo revoliucijos tarybą, kurioje dalyvavo ryškios revoliucinės asmenybės. Khomeini įsakymu ajatola Khamenei taip pat pateko į tarybą.
Po pergalės
Iš karto po pergalės Ali Khamenei karjera pradėjo dramatiškai vystytis. Jis ir toliau energingai vykdė islamo interesų sklaidos veiklą, kuri tuo metu buvo nepaprastai reikalinga. 1979 metų pavasarį kartu su bendraminčiais įkūrė Islamo Respublikos partiją. Tais pačiais metais Khamenei buvo paskirtas gynybos viceministru, Islamo revoliucijos gvardijos korpuso vadovu, Islamo tarybos asamblėjos deputatu, taip pat imamu (dvasiniu vadovu) penktadienio maldai Teherano mieste.
1980 m. Irano valstybės veikėjas tapo imamo Khomeini atstovu Gynybos taryboje. Prasidėjus Irako įvestiems karo veiksmams ir įsiveržus Sadamo armijai, Khamenei aktyviai dalyvavo frontuose. 1981 m. birželio 27 d. Teherano mečetėje, pavadintoje Abuzaro vardu, Munafikino grupės nariai jį nužudė.
Prezidentas
Kai 1981 m. spalį po ilgų kančių mirė antrasis Irano Islamo Respublikos prezidentas Mohammedas Ali Rajai ajatola Khamenei, surinkęs šešiolika milijonų balsų ir gavęs imamo Khomeini pritarimą, jis tapo Irano prezidentu. Irano Islamo Respublika. 1985 m. jis bus perrinktas antrai kadencijai.
Aukščiausiojo vadovo postas
1989 m. birželio 3 d. mirė islamo revoliucijos lyderis imamas Khomeini. Kitą dieną Ekspertų taryba išrinko Ali Khamenei aukščiausiuoju vadovu. Iš pradžiųAjatola Abdul-Karim Mousavi, ajatola Ali Meshkikini ir ajatola Golpaygani norėjo pasidalyti vienintelį lyderio postą tarpusavyje, pervadindami jį Aukščiausiąja Taryba. Tačiau ekspertų taryba juos atmetė. Tada ajatola Golpaygani iškėlė savo kandidatūrą, bet pralaimėjo Khamenei, kuris gavo daugiau nei 60 % balsų.
Irano valstybinės struktūros pagrindas yra šiitų dvasininkų vadovavimo principas, vadinamas Velayat-e Faqih, o tai reiškia „Teisininkų taryba“. Pagal šį principą joks svarbus sprendimas negali įsigalioti, kol jo nepatvirtina aukščiausiasis vadovas.
Trečiasis Irano prezidentas ajatola Khamenei sugebėjo žymiai išplėsti aukščiausiojo vadovo įtakos sferą. Jis perdavė jam daugybę prezidento įgaliojimų, susijusių su administracijos, parlamento, ministrų tarybos, teismų, žiniasklaidos, ginkluotųjų pajėgų, policijos, žvalgybos, taip pat nevalstybinių fondų ir verslo bendruomenių kontrole.
Tą pačią dieną, 1989 m. birželio 4 d., šariato medžlis ekspertai, prižiūrėję revoliucionierių veiklą, paskyrė Ali Khamenei Islamo revoliucijos vadu. Anksčiau šias garbės pareigas ėjo imamas Khomeini.
Vidaus politika
Irano prezidentas ir aukščiausias lyderis aktyviai rėmė mokslo pažangą. Tarp islamo dvasininkų jis buvo vienas iš pirmųjų, patvirtinusių terapinio klonavimo ir kamieninių ląstelių tyrimus. Dėl to, kad „naftos ir dujų atsargos nėra neribotos“, prezidentė daug dėmesio skyrė branduolinės energetikos plėtrai. 2004 m. dvasinis vadovasIrano ajatola Ali Khamenei pasisakė už ekonomikos privatizavimo proceso paspartinimą.
Branduoliniai ginklai
Kalbant apie Ali Khamenei vidaus politiką, verta atskirai atkreipti dėmesį į jo požiūrį į branduolinius ginklus. Irano lyderis paskelbė fatvą (teisinę poziciją), pagal kurią islamas draudžia gaminti ir kaupti branduolinius ginklus. 2005 m. vasarą TATENA posėdyje jis išsakė tai kaip oficialią Irano vyriausybės poziciją. Tačiau keli buvę Irano diplomatai tvirtina, kad pokalbyje su Irano specialiųjų tarnybų atstovais K. Khamenei neatmetė musulmonų branduolinio ginklo panaudojimo Irane. Dar viena priežastis, kodėl suabejota šios pareigos įtaka ir vykdymu, yra ta, kad valdovas gali jas švęsti ir ateityje, jei tai bus naudinga jo šaliai. Toks atvejis istorijoje jau yra buvęs. Taigi Irano ir Irako konflikto metu aukščiausiasis lyderis Khomeini paskelbė fatvą prieš beatodairinius ginklus, o paskui ją atšaukė ir įsakė atnaujinti tokių ginklų gamybą.
Užsienio politika
Amerika. Neatsiejama Didžiosios ajatolos viešų kalbų dalis visada buvo JAV kritika. Iš esmės tai buvo siejama su imperialistine Amerikos vadovybės politika Artimųjų Rytų šalyse, parama Izraeliui, agresija prieš Iraką ir pan. Pastarųjų įvykių kontekste Khamenei sakė, kad „amerikiečiai ne tik nusiteikę prieš Irano tautą, bet ir yra pagrindiniai jos priešai“. Jis taip pat pridūrė, kad „Iranui atsitraukus prieš Ameriką ji suteiks jėgų ir padarys ją įžūlesnę“.
Palestina. Khamenei žiūriprieš Izraelį kaip neteisėtą okupacinį režimą. Šiuo atžvilgiu jis remia palestiniečius dėl jų nenoro pripažinti Izraelio. Politinis lyderis įsitikinęs, kad jei kas nors iš islamo pasaulio oficialiai pripažins „priespaudinį Izraelio režimą“, jis ne tik susidurs su panieka, bet ir imsis bergždžių veiksmų, nes šis režimas gyvuos neilgai.
Pasak ajatolos Khamenei, kurios biografija pateikiama mūsų straipsnyje, Palestinos klausimas turi būti išspręstas referendumu. Jame turėtų dalyvauti visi, kurie buvo išvaryti iš Palestinos, ir visi, kurie joje gyveno iki 1948 m., nesvarbu, ar jie būtų krikščionys ar žydai.
Vienoje iš savo paskutinių kalbų Khamenei sakė, kad Izraelis nebeegzistuoja ilgiau nei 25 metus, jei palestiniečiai ir kiti musulmonai netęs kovos su sionistų režimu. Šioje kovoje jis mato vienintelę išeitį iš padėties, o visus kitus metodus laiko bevaisiais.
Privatus gyvenimas
Ali Khamenei ir jo žmona Khojaste Khamenei turi keturis sūnus ir tris dukteris. Anot Khamenei žento, jis gyvena labai asketiškai. Buvęs prezidentas laisvai kalba arabų, persų ir azerbaidžaniečių kalbomis, šiek tiek supranta angliškai. Jis mėgsta persų poeziją ir mėgsta žygius pėsčiomis. Jaunystėje Khamenei mėgo žaisti futbolą. Valstybininkas išleido 18 knygų ir 6 vertimus. Ajatola Khamenei knygos daugiausia skirtos islamo religijai.
