Pilietinė tapatybė – kas tai? Apibrėžimas ir sąvoka

2024 Autorius: Henry Conors | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2024-02-12 10:27

Kiekvienam asmeniui suteikiama pasirinkimo laisvė, įskaitant apsisprendimą ir tapatybę. Asmenybė formuojasi biologiniame kiaute, veikiama visuomenės ir visuomenės problemų. Nuo to, kiek kiekvienas vertina savo įtaką žmonių ir valstybės gyvenimui, priklauso valstybės socialinės santvarkos stabilumas. Pilietinio identiteto formavimasis yra gana problemiškas momentas paauglystės raidos stadijoje. Jaunimas negali iki galo įvertinti savo vaidmens ir nuomonės šalies gyvenime. Tai daugiausia lemia banalus informacijos ar jos pateikimo būdų trūkumas. Šiame straipsnyje kalbama apie tai, kas yra nacionalinė pilietinė tapatybė.

Bendra informacija apie pilietinio tapatumo sampratą

Pilietinės tapatybės formavimas yra neatsiejama galios valdymo, nacionalinio saugumo ir gynybos organizavimo dalis. Jei žmonės galiidentifikuoti save, tada tokia šalis teisėtai gali būti laikoma demokratine.

Istoriškai „pilietybės“sąvokos įvedimas ir jos gyventojų supratimas yra vienijantis veiksnys. Manoma, kad tai padeda panaikinti visuomenės susiskaldymą, vienija įvairius gyventojų sluoksnius, sluoksnius ir grupes. Tai sukelia visų žmonių vienybę, kuri, žinoma, prisideda prie stabilizavimo. Nepriklausomai nuo to, kas yra kas ir kiek pinigų turi, visi tampa lygūs. Tai leidžia sukurti vieningą piliečių interesų gynimo teisinę bazę ir aparatą. Šalies, kurioje padėti pilietinės tapatybės pamatai, valdžia gali formuoti politinę tvarką.

Pilietinis ugdymas įvairaus amžiaus moksleiviams

Jaunesnių moksleivių ir vyresnių jų bendražygių pilietinis identitetas dabar tampa diskusijų tema pedagogikos, psichologijos ir mokslo sluoksniuose. Juk žmogus nuo mažens turėtų suvokti save kaip asmenybę.

Pilietinis ugdymas reiškia šiuos dalykus:

• poveikis vaiko psichikai;
• maitinimas tam tikros rūšies žiniomis;
• ugdyti meilės ir pagarbos Tėvynei jausmą;
• žadinamas domėjimasis šalies ir jų protėvių istorija;
• jurisprudencijos pamatų klojimas;
• atsakomybės už poelgius, už priimtus sprendimus, valstybės likimą sampratos formavimas;
• aktyvaus pilietiškumo formavimas.

Įterptosios žinios

Galų gale suprantama, kad formuojant civilinęstudento tapatybė turėtų padėti tam tikrus pagrindus. Jis turi turėti informacijos apie savo teises ir pareigas, valstybės sandarą ir pasirinkimo galimybę.

Tėvų, darželio ir mokyklos paveiktas vaikas turi turėti vertybių supratimą, gerbti kitų žmonių teises ir pasirinkimus, būti tolerantiškas. Vystymosi procese vaikai turėtų ugdyti kritinį mąstymą, gebėjimą adekvačiai suvokti politinę situaciją. Žmogus turi turėti noro išreikšti savo nuomonę ar pasipiktinimą, jis turi norėti dalyvauti visuomeniniame ir politiniame gyvenime. Pilietinio tapatumo ugdymas – tai kartos, gyvenančios pagal demokratines vertybes, auginimas.

Pilietinio tapatumo sampratos apibrėžimas

Pilietinės tapatybės sąvokos interpretacijų yra daug. Iš tikrųjų jis gali apibūdinti visiškai skirtingus dalykus ir turi skirtingą reikšmę. Tačiau pirmiausia pilietinė tapatybė – tai žmogaus apsisprendimas dėl savo priklausymo tam tikrai grupei. Jis turi aiškiai suvokti pasirinkimo faktą.

Kiekvienoje būsenoje šiai sąvokai priskiriama skirtinga reikšmė. Pilietinis identitetas – tai žmogaus savęs kaip neatskiriamos dalies, organizuotos jėgos elemento jausmas. Ir būtent ji turėtų apsaugoti jį nuo bet kokių neigiamų visuomenės apraiškų.

Dvigubas termino apibrėžimas

Koncepcijapilietinę tapatybę galima apibūdinti iš dviejų pozicijų. Pirmasis sako, kad šis apibrėžimas išreiškia asmens priklausymą tam tikriems konkrečios valstybės žmonėms. Antroji pozicija, priešingai nei ankstesnė, teigia, kad iniciacija atitenka ne konkrečiai visuomenei, o visai žmonių visumai. Ši teorija patvirtina, kad civilizuotas žmogus laiko save kolektyviniu subjektu.

Iš tiesų, pirmoji pozicija nurodo du apibrėžimus ir sako, kad pilietinė tapatybė yra pilietiškumas. Bet neužtenka būti šalies dalimi pagal pasą, svarbus pats požiūris į valstybę ir jausmas būti jos dalimi. Visapusiškos nuomonės pagrindas turėtų būti laisvo pasirinkimo ir savęs identifikavimo galimybės supratimas. Žmonėms, kuriuose yra pilietinės individo kultūros pagrindai, švietimo sferos pagalba klojamos tam tikros savybės, tokios kaip patriotizmas, dora ir tolerancija.

Pilietinės tapatybės formavimo veiksniai

Tam tikrų aspektų egzistavimas turi įtakos visuomenės sąmonės formavimuisi. Kad kiekvienas šalies gyventojas galėtų nustatyti savo pilietinę padėtį, turi būti keletas veiksnių:

• viena istorija;
• bendras kultūros vertybes;
• nėra kalbos barjerų;
• suvienija emocines būsenas;
• socializacijos institucijų informacijos pateikimas;

Pilietiškumo ugdymo teorijos istorija

Pilietinė tapatybė yrakažkas, kas senovėje kėlė nerimą žmonėms. Kaip kryptis švietimo srityje ji susiformavo gana seniai, todėl problemas nagrinėjo ne tik šiuolaikiniai mąstytojai. Išanalizavę istorikų ir filosofų nuomones, galime daryti išvadą, kad apsisprendimo pagrindai šiuo klausimu buvo padėti senovės civilizacijoje. Tobulėjant šios sąvokos suvokimui visuomenėje, ji pati tapo labiau išsilavinusi ir sąmoningesnė šiuo klausimu. Tai suteikia teisę teigti, kad socialinių santykių pobūdį lemia pilietinio ugdymo filosofijos įgyvendinimo laipsnis.

Mokinių pilietinės tapatybės formavimas buvo svarbi senovės Graikijos švietimo dalis. Būtent šių kraštų žmonės paliko didžiausius darbus ir turtingiausią filosofinės minties paveldą, susijusį su mokslu ir pedagogika. Pavyzdžiui, Platonas savo raštuose išreiškia ugdymo svarbą visuomenei ir pilietiniam apsisprendimui. Tai liudija daugybės jo darbų apie švietimą pavadinimai.

Platono pasekėjas Aristotelis vertos kartos, turinčios teisingų minčių ir idėjų, auginimą laikė neatsiejama sėkmingos šalies valdymo dalimi. Jo nuomone, jaunimo švietimas yra raktas į valstybės santvarkos išsaugojimą. Jis kalbėjo apie būtinybę daryti įtaką vaikų protui nuo septynerių metų. Aristotelis teigė, kad išsivystymo ir sąmoningumo lygis turi pasiekti tokį laipsnį, kurį žmogus sugebavaldyti savo valstybę.

Viduramžių filosofija

Tarp XVIII amžiaus šviesuolių buvo manoma, kad tautinio pilietinio tapatumo formavimas neįmanomas be pakankamo išsilavinimo. Siekiant stabilumo visuomenėje, buvo būtinas tam tikras procentas tokių žmonių. Tokios nuomonės laikėsi didžiausi savo laiko protai – Ruso, Diderot, Pestalozzi, Helvecijus. Susidūręs su Rusijos mokslo bendruomene, K. D. Ušinskis palinko šiai idėjai.

Visi šie žmonės tvirtino, kad visuomenė gali visapusiškai pajusti savo galią ir ugdyti įgūdžius tik tada, kai visi naudojasi teise į mokslą. Galimybę įgyti išsilavinimą turėtų suteikti valstybė, nes tai atitinka šalies interesus.

Devynioliktojo amžiaus pasiekimai

XIX amžiaus mąstytojai pristatė naują pilietinės tapatybės supratimą. Jų nuomone, visuomenės pasidalijimo į klases ir valdas neteisingumas trukdo žmonių vienybei ir stabiliai suvokti individo teises. Štai ką Vakaruose savo utopinėse sistemose tvirtino Owenas, Furjė, Marksas ir Engelsas. Rusijos demokratai, kurių atstovai buvo Černyševskis, Belinskis ir Dobroliubovas, tik palaikė šią idėją.

Visos jų teorinės raidos persmelktos viena linija. Anot jų, turtinė padėtis, žinios ir pagyrimai visuomeninės gamybos procese nėra svarbūs. Visi žmonės yra lygūs šia prasme.

Amerikos filosofo Dewey idėja

Šio amerikiečių filosofo idėja šiek tiek atnaujino sąvokascivilinė tapatybė. Tai naujausia kryptis šio ugdymo srityje. Pagal jo darbus galima daryti išvadą, kad pagrindinė mintis – formuoti demokratinę visuomenę. Nereikėtų žmogui primesti nuomonės.

Dewey propagavo asmenybės ugdymo idėją. Jis tvirtino, kad saviraiškos galimybės suteikimas yra daug veiksmingesnis metodas nei spaudimas iš išorės. Tai yra, reikia augti aukščiau savęs, pasikliaujant ne išmintingų, o svetimų teiginiais ir tekstais, o tik savo patirtimi. Taigi vienintelis būdas nustatyti savo poziciją yra bandymas ir klaida.

Dewey kalbėjo apie tai, kad vaikuose reikia ugdyti ne individualius gebėjimus ir įgūdžius, o leisti jiems siekti nors ir nedidelių, bet jiems prasmingų tikslų. Mokykla vaiką suaugusiam turi paruošti ne tik protiškai, bet ir morališkai. Jis turi būti sukietėjęs, suformuotas ir nepriklausomas. Tai yra, jaunuosius piliečius reikia ugdyti ne pagal statinę vadovėliuose surašytą medžiagą, o stengtis ją modernizuoti esamam laikotarpiui ir neatsilikti nuo nuolat besikeičiančio pasaulio.

Sovietų ideologija

Šiuolaikinę Rusijos pilietinę tapatybę daugiausia lemia būtent SSRS laikotarpis. Šiam klausimui ypatingą dėmesį skyrė pedagogikos mokslo standartai, tokie kaip Sukhomlinsky, Makarenko, Blonsky, Shatsky ir Pinkevich. Visuose jų darbuose aprašomi ugdymo metodai, kolektyvinės veiklos organizavimas. Tačiau šiuos žmones, kaip ir jų kūrybą, vienija universalumasraginimas ugdyti vaikų meilės ir pagarbos jausmą Tėvynei, šeimai, protėvių istorijai ir visiems žmonėms.

Per įvairias meno rūšis vaikui turi būti perteikti žmogiškumo ir pilietiškumo pagrindai. Moralinės vertybės, anot šių garsių mokytojų, žmonėms įskiepijamos dar gana jauname amžiuje. Visas žmogaus gyvenimas ir požiūris į pasaulį bei kitus priklauso nuo to, kiek vaikystėje jis išmoko tokių sąvokų kaip gėris ir blogis.

Moderni vizija

Šiuo metu pilietinės tapatybės problema yra daugelio filosofų, psichologų ir pedagogų, tokių kaip Sokolov ir Yamburg, darbo tema. Dauguma ekspertų laikosi nuomonės, kad šiuolaikinių vaikų auklėjimo pagal šią koncepciją sistema nėra gera. Vaikas neturi būti „tuščias indas“, kurį suaugusieji pildo savo nuožiūra. Jis turi aktyviai dalyvauti mokymosi procese. Taigi jis susikuria savo viziją ir supratimą apie tai, kas vyksta.

Santykiai tarp mokinio ir mokytojo turi būti humaniški, jie turi jaustis vienodomis sąlygomis. Tik tada, kai pats vaikas iki galo susižavės ir domisi savo raida bei savęs pažinimu, ugdymas turės prasmę. Jei vaikai valdys mokymąsi iš savo pozicijų, tai taps moralinio vystymosi pagrindu. Vienas iš šiuolaikinio ugdymo aspektų – atsakingo piliečio ugdymas nuo mažens.