Kultūrinis tapatumas: samprata, formavimosi procesas, prasmė

2024 Autorius: Henry Conors | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2024-02-12 10:27

Gyvenimo lygio kilimas ir aukštųjų technologijų plėtra lėmė, kad pasikeitė visos visuomenės funkcionavimo sąlygos, reikia peržiūrėti pačią kultūrinio tapatumo sampratą, taip pat jo formavimosi mechanizmus. šiuolaikinis pasaulis.

Spartūs pokyčiai, naujų gyvenimo sąlygų trapumas lėmė atskaitos taškų praradimą formuojantis sociokultūriniam tapatumui. Siekiant išvengti kultūrinės komunikacijos susvetimėjimo ir destrukcijos visuomenėje, būtina permąstyti visas žmogaus dvasinės veiklos sferas, atsižvelgiant į naujas semantines pozicijas.

Kultūrinis identitetas šiuolaikiniame pasaulyje

Gyvename amžiuje, kai nyksta aiškios ribos tarp skirtingų tradicinių kultūrų ir papročių visuomenių. Dėl reikšmingo kultūrų skverbimosi tendencijos žmonėms sunku suvokti visuomenėje priimtas kultūros normas ir elgesio modelius. Bet tai yra būtent jų sąmoningas priėmimas, savo pirminio „aš“supratimas, pagrįstas visuomenės kultūriniais modeliais irvadinama kultūrine tapatybe.

Suprasdamas, sąmoningai priimdamas ir susitapatindamas su visuotinai priimtomis kultūros normomis, žmogus paleidžia tarpkultūrinės komunikacijos mechanizmą, kuriame besiformuojanti globali virtuali erdvė formuoja naujas realijas. Kokia kultūrinė tapatybė žmonių, kurie klausosi tos pačios muzikos, naudojasi tais pačiais technikos pasiekimais ir žavisi tais pačiais stabais, tačiau turi skirtingą tradicinę kultūrą ir etninę kilmę? Prieš šimtmetį žmogaus priklausymą kultūrinėms tradicijoms buvo nesunku nustatyti ir jam pačiam, ir aplinkiniams. Šiuolaikinis žmogus nebegali savęs tapatinti tik su šeima ar savo rasine grupe ir tautybe. Nepaisant to, kad kultūrinis tapatumas pakeitė savo prigimtį, poreikis jį formuoti išlieka.

Kultūros identiteto formavimosi bruožai XXI amžiuje

Savęs įtraukimo į vienalytę bendruomenę suvokimas ir šios bendruomenės priešinimas kitai socialinei grupei duoda impulsą, kad prasideda kultūrinio tapatumo formavimasis. Visuomenių izoliacija, „mes“sąvokos įvedimas į asmens tapatybę ir elgesio kodą prisidėjo prie visos žmonijos sugrupavimo į socialinę bendruomenę, nes opozicijos matas kartu yra ir susivienijimo matas.

Skirtingais istoriniais laikotarpiais grupinė ir individuali kultūrinė tapatybė turėjo savo specifiką ir atsiradimo mechanizmus. Daugelį amžių tėvai ir vietos bendruomenė išreiškė pagrindinius kultūrinius ryšius gimus.

Šiuolaikinėje visuomenėje silpsta tradicinis pastovumas ir prisirišimas prie šeimos bei savo grupės kultūrinio kodo. Kartu atsiranda naujas skirstymas, vis didesnis grupių skirstymas į įvairius mažus pogrupius. Pasaulinės grupės skirtumai yra pabrėžti ir kultūriškai reikšmingi.

Mūsų era yra individualistų, siekiančių apsispręsti ir galinčių savarankiškai organizuotis į grupes pagal kitus kriterijus nei religija, pilietybė ir tautybė, era. Ir šios naujos savęs identifikavimo formos susilieja su gilesniais tradicinės kultūros ir etninės tapatybės klodais.

Kultūrinio tapatumo išsaugojimo problemos

Kultūrinio identiteto problemos kilo iš pastarojo meto asmeninės laisvės. Asmens neberiboja kultūros vertybės, kurias jam suteikia šeimos ir tautiniai ryšiai. Globali virtuali erdvė iš esmės panaikina kultūrinių skirtumų skirtumą, todėl žmogui sunku pasirinkti tapatybės parametrus ir priskirti save prie tam tikros socialinės grupės nario.

Ne tik kibernetinė erdvė, bet ir kokybinis gyvenimo lygio kilimas leidžia žmogui išsiveržti iš kultūrinės aplinkos, kurioje jis būtų įklimpęs prieš porą šimtmečių. Kultūros laimėjimai, kadaise priklausę elito prerogatyvai, dabar prieinami daugeliui. Nuotolinis aukštasis mokslas, nuotolinis darbas, geriausių pasaulio muziejų ir teatrų prieinamumas – visa tai žmogui suteikiadidžiulis asmeninis išteklius, suteikiantis platesnį kultūrinį pasirinkimą, tačiau apsunkinantis asmens tapatybę.

Inovatyvi ir tradicinė kultūra

Kultūra apima viską – ir nauja, ir sena. Tradicinė kultūra remiasi papročių ir elgesio modelių laikymusi. Tai užtikrina tęstinumą, įsisavintų įsitikinimų ir įgūdžių perdavimą kitoms kartoms. Aukštas tradicinei kultūrai būdingas normatyvumas nustato daugybę draudimų ir priešinasi bet kokiems pokyčiams.

Inovacijų kultūra lengvai nutolsta nuo nusistovėjusių elgesio modelių. Joje individas įgyja laisvę apsibrėždamas gyvenimo tikslus ir būdus jiems pasiekti. Kultūrinis tapatumas iš pradžių siejamas su tradicine kultūra. Šiuolaikiniai procesai, kuriuose vis daugiau erdvės skiriama novatoriškai kultūrai, tampa geru mūsų šalies kultūrinio ir tautinio identiteto stiprumo išbandymu.

Sociokultūrinis tapatumas didėjančio bendravimo tarp visuomenių kontekste

Sociokultūrinė aplinka reiškia bendravimo procesus tarp žmonių, kaip pagrindinių kultūros nešėjų ir subjektų. Kai asmenys iš skirtingų bendruomenių bendrauja vieni su kitais, jų vertybės lyginamos ir keičiamos.

Globalūs migracijos procesai ir virtualus žmonių visuomenės mobilumas prisideda prie tarpkultūrinės komunikacijos intensyvėjimo ir ištrynimopagrindiniai šalies sociokultūriniai bruožai. Būtina išmokti valdyti ir panaudoti informacijos masyvus, kuriais keičiasi kultūros grupės, išlaikant savo unikalumą. Tada apsvarstykite, kas yra etninė priklausomybė.

Etniškumo reikšmė ir raida

Etninė kultūrinė tapatybė yra individo ryšio su etninės bendruomenės, kuriai jis priklauso, istorine praeitimi ir šio ryšio suvokimo rezultatas. Tokio sąmoningumo ugdymas vykdomas remiantis bendrais istoriniais simboliais, tokiais kaip legendos, simboliai ir šventovės, ir jį lydi stiprus emocinis proveržis. Susitapatindamas su savo etnine grupe, suvokdamas jos išskirtinumą, žmogus atsiskiria nuo kitų etninių bendruomenių.

Besiformuojanti etninė sąmonė leidžia sukurti elgesio modelių sistemą, susiliejančią jūsų grupėje ir su kitomis etninėmis grupėmis, kartu su dideliu emociniu pastiprinimu ir moraliniais įsipareigojimais.

Etniškumas apima du lygiaverčius komponentus: pažintinį, lemiantį žinias apie istorines ir kultūrines savo žmonių ypatybes, ir emocinį, suteikiantį emocinį atsaką į priklausymą grupei.

Etninės tapatybės praradimo problema

Problema iškilo pastaruoju metu dėl plačiai paplitusių tarpkultūrinių kontaktų. Praradęs galimybę identifikuoti save per sociokultūrines charakteristikas, žmogus prieglobsčio ieško grupėje pagal etnines pažiūras. Priklausymas grupei leidžia pajusti aplinkinio pasaulio saugumą ir stabilumą. Rusija yra daugiatautė šalis, o įvairių etninių grupių kultūrų suvienijimas reikalauja didelės tolerancijos ir teisingo tarpkultūrinio bei tarpreliginio bendravimo ugdymo.

Globalizacija, sukrėtusi tradicinius kultūrinio tapatumo modelius, nulėmė tęstinumą. Ankstesnė savimonės forma sunyko, nesukūrusi kompensavimo ir pakeitimo mechanizmų. Asmenų vidinis diskomfortas paskatino juos labiau izoliuoti savo etninę grupę. Tai tik padidino įtampą visuomenėje su žemu politinės ir pilietinės savimonės lygiu ir galingu mentalitetu. Reikia formuoti Rusijos tautų vienybę, atsižvelgiant į jų kultūrinius ir etninius skirtumus, neprieštaraujant grupių vieni kitiems ir nepažeidžiant mažų tautų.

Asmens tapatybė

Sunku nuginčyti teiginį, kad pasaulyje nėra visiškai identiškų žmonių. Netgi identiški dvyniai, užaugę skirtingomis sociokultūrinėmis sąlygomis, skiriasi savo bruožais ir atsaku į išorinį pasaulį. Asmuo turi skirtingas savybes, kurios sieja jį su skirtingomis kultūrinėmis, etninėmis ir socialinėmis grupėmis.

Tapatybių, susijusių su įvairiais pagrindais, pavyzdžiui, religija ir tautybe, rase ir lytimi, rinkinys yra termino „asmeninė tapatybė“apibrėžimas. Šioje visumoje žmogus įsisavina visus idealų pagrindus,savo bendruomenės moralę ir tradicijas, taip pat formuoja idėją apie save kaip visuomenės narį ir savo vaidmenį joje.

Kurti daugiakultūrę tapatybę

Bet kokie kultūrinių, socialinių ir etninių elgesio modelių raidos proceso pokyčiai veda prie to, ką vadiname „asmenine tapatybe“. Vadinasi, problemų buvimas bet kurioje iš šių sričių neišvengiamai sukels tapatybės krizę, savojo „aš“praradimą.

Būtina rasti galimybę kurti harmoningą daugiakultūrę tapatybę ir, pasikliaudamas įvairiais elgesio modeliais, pasirinkti sau tinkamus. Žingsnis po žingsnio kurdami tvarkingą „aš“, sistemindami vertybes ir idealus, padidės asmenų ir sociokultūrinių grupių tarpusavio supratimas.