Straipsnyje susipažinsime su iškiliausiais anglų mąstytojais, kurie kūrė ir plėtojo filosofiją kaip mokslą nuo viduramžių iki šių dienų. Jų darbas turėjo esminės įtakos idėjų krypčiai visoje Europoje.
Anglų filosofai Alcuin, John Scot Eriugena. Ankstyvieji viduramžiai
Anglų filosofija kaip atskira žinių šaka atsirado viduramžiais. Angliško mąstymo specifiką pirmieji suformavo britų kilmės Alcuinas ir Džonas Skotas Eriugenai.
Vienuolis Alcuinas – teologas, mokslininkas ir poetas – gavo puikų išsilavinimą Jorko mokykloje, kuriai vėliau vadovavo. 781 m. Romoje susitikęs su Karoliu Didžiuoju, jis buvo priartintas prie teismo ir įkūrė Rūmų akademiją, kuri tapo valstybiniu švietimo centru. Alkuinas įkūrė geriausią tuo metu Europoje skriptorių, vedė aktyvų visuomeninį gyvenimą, buvo politinis patarėjas, dalyvavo teologinėse diskusijose, plėtojo anglų filosofinę mokyklą. Tarp daugybės jo kūrinių ryškiausi yra „Tikėjimas į Šventąją ir nedaloma Trejybę“, „DėlDorybės ir ydos“, „Apie sielos esmę“, „Apie tikrąją filosofiją“.
Airis Johnas Scottas Eriugena – iškili Karolingų Renesanso asmenybė, gyveno ir dirbo Karolio Plikojo dvare, vadovavo rūmų mokyklai. Jo raštai daugiausia buvo susiję su neoplatoniškos krypties teologija ir filosofija. Eriugena, Reimso metropolio vadovo kvietimu, dalyvavo teologinėje diskusijoje, kurios rezultatas – traktatas „Apie dieviškąjį nulemtį“, tapusį pagrindiniu krikščioniškosios doktrinos atrama. Kitas reikšmingas filosofo darbas, turėjęs didelę įtaką visai Vakarų Europos scholastikai, yra veikalas „Apie gamtos skirstymą“.
Anzelmas iš Kenterberio
Religinę scholastiką Anglijos žemėje puoselėjo Anzelmas Kenterberietis, dvasinis Anglijos bažnyčios vadovas XI amžiuje, katalikų teologas, mąstytojas ir scholastikos pradininkas. Jis turėjo didelę įtaką teisme ir religiniuose sluoksniuose. Būdamas bekompromisis kanonų teisės klausimais, pelnė pagarbą aukščiausioje katalikų dvasininkų aplinkoje, popiežius Urbanas II su juo bendravo lygiaverčiai.
Kenterberio arkivyskupas paskelbė daug traktatų, atnešusių filosofui šlovę Europoje. Istorikai pagrindinius vadina Proslogion, Monologion, Cur Deus homo. Anzelmas pirmasis susistemino krikščionišką doktriną ir panaudojo ontologiją Dievo egzistavimui įrodyti.
Aukštieji viduramžiai: John Duns Scotus
Svarbus indėlis į anglų filosofijos raidąMintis pristatė vienas iškiliausių aukštųjų viduramžių mąstytojų Johnas Dunsas Scotusas. Jo gyvenimas yra susijęs su daugybe legendų. Viena iš legendų pasakoja, kad Duns Scotus, iš prigimties kvailas, gavo apreiškimą iš viršaus, po kurio įgijo turtingų dvasinių ir protinių sugebėjimų. Suaugęs jis parodė subtilumą ir mąstymo gilumą. Jo originalūs darbai „Traktatas apie kilmę“, „Gamtos žinios“, taip pat rinkinys „Oxford Essay“, išleistas studentų po Duns Scotus mirties, pažymėjo perėjimą prie Renesanso filosofijos.
13–14 a.: scholastikos nuosmukis
XIII amžiaus viduryje Oksfordo mokykloje susiformavo nominalizmo filosofijos tradicijos, nulėmusios žinių teorijos ir antimetafizinės orientacijos akcentavimą. Anglų filosofai Roger Bacon ir William of Ockham buvo ryškūs šios specifinės krypties atstovai. Jie atribojo nesuvokiamo dvasingumo ir moksliškai pagrįsto tikrovės pažinimo pasaulius. Mąstytojai tvirtino, kad gamtoje viskas vyksta tik pagal fizikos dėsnius be mistinio priemaišų. Rogeris Baconas pirmą kartą pristatė „eksperimentinio mokslo“sąvoką. Žymiausi jo kūriniai yra Opus Majus, Opus Minus, Opus Tertium ir Compendium Studii Philosophiae.
Anglų filosofinės minties raida Renesanso epochoje
Renesanso laikais Tomas Moras padėjo šiuolaikinio socializmo pamatus. Jo pažiūros ir supratimas apie optimalią socialinės-politinės sistemos struktūrą išdėstytas knygoje „Utopija“(1516). Turėdamas teisininko išsilavinimą, jis sukūrė aiškią loginę valstybės santvarkos struktūrą, kurioje visi visuomenės sluoksniai turėtų lygias teises ir galimybes, griežtai kritikavo esamą tvarką ir pasiūlė reformų programą.
Tuo pat metu mokslininkas ir anglų filosofas Francis Baconas pareiškė, kad tiesos kriterijumi gali būti tik praktika, ir paskatino britų empirizmą bei materializmą, sukūrusį antischolastinį indukcinio žinojimo metodą. Savo idėjas ir metodus jis išdėstė darbuose „Apie mokslų orumą ir dauginimąsi“, „Eksperimentai arba moralinės ir politinės instrukcijos“, „Naujoji Atlantida“, taip pat religiniuose traktatuose „Naujasis organonas“, „Šventieji atspindžiai“., „Tikėjimo išpažinimas“. Jo moksliniai indukcinės metodologijos tyrimai buvo pavadinti „Bekono metodu“.
Anglų filosofas Thomas Hobbesas bendradarbiavo su F. Baconu, o tai paliko pėdsaką pastarojo pasaulėžiūroje. Hobbesas buvo mechanistinio materializmo šalininkas, atmetęs bekūnės juslinės substancijos egzistavimą. Mąstytojas svariai prisidėjo ir prie socialinės sutarties politinės filosofijos raidos. Traktate „Leviatanas“jis pirmą kartą išreiškė mintį pajungti bažnyčią monarchui ir naudoti religiją kaip įrankį žmonėms valdyti.
Medžiaginės būties esmės pažinimo teoriją toliau plėtojo žymus XVII amžiaus anglų filosofas Johnas Locke'as. Jo idėjas įkvėpė Davidas Hume'as, kuris taip pat domėjosi moraliniu visuomenės pobūdžiu.
EraNušvitimas
Kaip ir XVIII amžiaus anglų filosofai, Apšvietos mąstytojai išplėtojo materializmo tendenciją. Pozityvizmo ir indukcinio žinojimo teorijos plitimui impulsą suteikė pramonės revoliucija. Anglų filosofai Charlesas Darwinas ir Herbertas Spenceris dirbo šiose srityse.
Ch. Darvinas – garsus gamtininkas ir keliautojas – vaikystėje nerodė susidomėjimo mokytis. Savo pašaukimą jis rado Edinburgo universitete, kai 1826 m. tapo gamtos mokslų studentu. Ši mokslinė kryptis patraukė jaunuolį, jis pradėjo sparčiai progresuoti ir jau jaunystėje buvo priimtas į mokslo elito gretas. Nedaug žmonių žino, kad be evoliucijos teorijos ir daugybės rimtų atradimų, Darvinas turi filosofijos darbų, kuriuose jis plėtoja materializmo idėją, pripažindamas pozityvizmą vienintele teisinga mokslinės minties metodologijos kryptimi.
Įdomu tai, kad anglų filosofas Spenceris, likus 7 metams iki Darvino veikalo apie rūšių evoliuciją paskelbimo, išsakė idėją „išgyventi stipriausius“ir pripažino, kad natūrali atranka yra pagrindinis veiksnys laukinės gamtos vystymasis. Kaip ir Darvinas, Herbertas Spenceris buvo indukcinio tikrovės pažinimo šalininkas ir pasitikėjo išskirtinai moksliškai pagrįstais faktais. Tuo pat metu Spenceris plėtojo ir kitas filosofinės minties sritis: liberalizmą, individualizmo ir nesikišimo principus, socialinių institucijų sampratą. Pagrindinis 10 tomų filosofo darbas yra „Sintetinės filosofijos sistema“.
XIX amžius
J. Stuartas Millas buvo žinomas kaip puikus XIX amžiaus britų filosofas. Jis turėjo puikų protą: būdamas 12 metų pradėjo studijuoti aukštąją matematiką, o 14 metų gavo visą universiteto studento žinių ciklą. Jis užsiėmė liberalizmo plėtra, gynė asmens laisvės idėją. Kartu su žmona Harieta dirbo prie esė „Apie moterų pavaldumą“, „Politinė ekonomika“. Peru malūnas priklauso pagrindiniams kūriniams „Logikos sistema“, „Utilitarizmas“, „Apie laisvę“.
Hegelizmas buvo išpopuliarintas XIX–XX amžių sandūroje. Anglų filosofai Thomas Greenas, Francis Bradley ir Robin Collingwood suteikė šiam vektoriui absoliutaus idealizmo formą. Jie užėmė konservatyvias „senosios mokyklos“pozicijas ir buvo absoliutaus idealizmo šalininkai. Savo idėjas jie pristatė darbuose: „Prolegomena to Ethics“(T. Greenas), „Etinis tyrimas“ir „Esė apie tiesą ir tikrovę“(F. Bradley), „Istorijos idėja“(R. Collingwood).
Naujas laikas
Kitas žinių etapas buvo neorealizmas, kurį suformavo George'o Moore'o ir Bertrand'o Russell'o darbai. Anglų mokslininkas ir filosofas J. Moore'as pagrindiniame veikale Principia Ethica sukūrė loginės analizės metodą, kritikavo subjektyvų idealizmą ir gynė autonominės etikos sampratą. Savo ruožtu Bertranas Russellas savo darbe gynė pacifizmą ir ateizmą, įnešė esminį indėlį į žinių teoriją. Jis buvo vienas įtakingiausių XX amžiaus filosofų.
Alfredas Ayeris, britų filosofas neopozityvistas, taip pat žinomas savo darbais, analitinę filosofiją jis apibūdino kaip dominuojančią šiuolaikinės filosofinės minties kryptį angliškai kalbančioje intelektualinėje aplinkoje.
