Pasak Aristotelio, žmogus yra Aristotelio mokymas apie žmogų

2024 Autorius: Henry Conors | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2024-02-12 10:28

Žmogus laikomas aukščiausia racionalia būtybe ir geriausiu gamtos kūriniu, kuris vyrauja prieš visus kitus kūrinius. Tačiau Aristotelis su mumis nesutiktų. Pagrindinė jo doktrinos apie žmogų idėja yra ta, kad, pasak Aristotelio, žmogus yra socialinis ir politinis gyvūnas. Tiesus ir mąstantis, bet vis tiek gyvūnas.

Iš ko atsirado žmogus

Aristotelis kalbėjo apie žmogaus kilmę, taip pat apie visų būtybių kilmę, skirstydamas jas tik į du tipus: bekraujus ir turinčius kraujo. Žmogus priklauso antriesiems, tiems, kurie turi kraujo. Laikydamas žmones gyvūnais, Aristotelis savo idėjas apie žmogaus kilmę sumažino iki to, kad žmonijos protėvis yra beždžionė.

Kodėl viešai?

Pasak Aristotelio, žmogus yra politinė, bet ir socialinė būtybė. Nuo pat pirmos gyvenimo dienos jis nepriklauso sau, jistarnauja visuomenei, šeimai ir valstybei. Iš prigimties žmogus turi gyventi santarvėje su kitais žmonėmis. Tik egzistuodami ir besivystydami grupėse žmonės gali pasiekti aukštą tiek moralės, tiek apskritai gyvenimo kokybės lygį. Svarbiausias dalykas, užėmęs Aristotelį, jei kalbėtume apie asmenines savybes, yra dorybė, jos aukščiausiomis apraiškomis, kurios turėtų būti nukreiptos visuomenės labui. Žmogus, būdamas vienintelė būtybė, galinti būti dora, privalo sumokėti savo skolą visuomenei. Didelė reikšmė teikiama teisingumui, kurį vienas žmogus gali parodyti tik kito atžvilgiu. Pagal šį principą sukuriama grandinė, kurią sudaro rūpinimasis vienu žmogumi, rūpinantis visa visuomene.

Žmogus turi ginklą, kurį jam davė gamta - intelekto ir moralės galią, tačiau jis gali panaudoti šį ginklą ir kita kryptimi, todėl žmogus be moralės principų yra žemesnė ir laukinė būtybė, kurią veda tik gyvūnai ir skonio instinktai

Kodėl politinis?

Aristotelio mokymas apie žmogų yra tiesiogiai susijęs su argumentais apie politiką ir valstybę. Politinių klausimų ir žmogiškosios esmės analizės tikslas – pakelti į valstybės tarnybą ne tiek žmogų, kiek itin moralų žmogų. Nepriklausomai nuo klasės, kiekvienas žmogus gimsta kaip sąmoningai politinė būtybė, turinti įgimtų asmeninių savybių ir „sugyvenimo su kitomis būtybėmis“instinktą. Kiekvienas žmogus turėtų dalyvauti kuriant valstybę. Todėl ikiAristotelis, žmogus yra politinis gyvūnas.

Kuo jis panašus ir skiriasi nuo įprasto gyvūno?

Jei tu ir aš galime atnešti daug akivaizdžių ir naudingų skirtumų, tai, pasak Aristotelio, žmogus nuo gyvūno skiriasi tik tuo, kad yra intelektas. Intelektas reiškia moralinę individo pusę, kuri padeda laikytis visuomenės taisyklių ir įstatymų. Žmogus nuo gyvūno skiriasi tuo, kad mato, kur gėris, o kur blogis. Pamatyti skirtumą tarp teisingumo ir neteisybės. Žmogus, pasiekęs aukščiausią tobulumo laipsnį, yra aukštesnis už bet kurį iš gyvūnų. Tačiau jis tampa žemesnis už kiekvieną būtybę, jei gyvena priešingai įstatymams ir teisingumui. Tiesą sakant, nėra nieko blogiau už neteisybę, aprūpintą ginklais.

Kalbant apie panašumą, jis yra biologinis. Tiek žmogus, tiek gyvūnas vienodai stengiasi patenkinti savo pagrindinius biologinius poreikius. Tai apima poreikį miegoti, valgyti ir daugintis.

Viena iš svarbių žmogaus savybių yra dorybė

Turėdamas tokias pareigas, jis vis dėlto suskirstė jas į du tipus – intelektualų ir valingą. Valingos savybės apima charakterio savybes, kurios daugeliu atvejų yra būdingos gamtai ir retai keičiasi. Aristotelis pirmenybę teikė pirmajai, intelektualinei dorybei. Intelektualine dorybe jis turėjo omenyje įgytą išmintį, racionalų aktyvumą ir apdairumą.

Tačiau intelekto buvimas nėrasako, kad ši dorybė būdinga kiekvienam žmogui. Tai būdinga tik tiems žmonėms, kurie veikia. Be to, veikla yra ne kokia nors jos apraiška, o išskirtinai pažintinė. Doringu žmogumi negali būti tas, kuris mėgaujasi materialiu turtu, siekia pagyrimų, naudos ar siekia tam tikrų tikslų. Dorybę galima pasiekti tik iš pažintinės ir teorinės veiklos proceso patiriant tikrą malonumą.

Daug kalbėjimas ir kalbėjimas apie dorybę nereiškia, kad žmogus yra doras. Tas pats yra su mintimis apie teisingumą – tai nereiškia, kad žmogus iš tikrųjų bus teisingas.

Koks yra pagrindinis žmogaus tikslas?

Pagrindinis žmogaus egzistavimo tikslas yra geras. Aukščiausias gėris yra laimės ir visiškos palaimos jausmas. Bet gėris neturi būti individualus kiekvienam žmogui, tai tiesiogiai priklauso nuo visuomenės gerovės. Todėl, siekdamas savo tikslų, žmogus tiesiog turi susijungti su kitais „socialiniais gyvūnais“. O norėdami vykdyti šią asociaciją, žmonės kuria valstybę. Būtent būsena yra žmonių bendravimo ir sąveikos grandis.

Koks yra valstybės vaidmuo asmeniui?

Jūs negalite suvokti valstybės kaip įrankio ekonominei naudai pasiekti. Pirminis ir pagrindinis valstybės atsiradimo tikslas – kurti visuomenėje santykius bendram gėriui. Pasirodo, užburtas ratas: valstybėneįmanoma kurti be žmogaus, o žmogus savo ruožtu negali egzistuoti už valstybės ribų, nes pagal Aristotelį žmogus yra politinė būtybė.

Taip pat Aristotelis puikiai suvokė, kad neįmanoma kiekvieno žmogaus laikyti lygiu, net jei visi siekia to paties tikslo – visuomenės gerovės siekimo. Jis suskirstė žmones į tris pagrindines kategorijas: pernelyg turtingus, vargšus ir vidutinius. Pirmąsias dvi kategorijas jis traktavo vienodai blogai. Idealus žmogaus padėties modelis – vidutinis. Bet kuriame savo siekyje žmogus turi eiti į tikslą – rasti aukso vidurį. Tai taikoma ir materialiniam turtui, ir moralinėms bei dorosioms savybėms.

Dosnus žmogus yra tas, kuris tinkamu laiku duoda reikiamą dalyką reikiamam žmogui.

Žmogus savo padėtį visuomenėje nustato turto pagalba. Tai dažnai tampa kivirčų ir nepasitenkinimo objektu. Tačiau kiekvienas žmogus turi ginti savo teisę į nuosavybę, kurią plėtodamas jis gali kovoti su socialiniais pagrindais vardan pažangos. Kartu Aristotelis ragina visuomenę nepamiršti gailestingumo ir dosnumo, padėti tiems, kuriems to reikia. Solidarumo ir draugystės demonstravimas yra aukščiausia politinės ir socialinės dorybės apraiška.