Kiekviena senovės tauta turėjo savo legendas, aprašančias pasaulio sandarą. Daugelis jų kardinaliai skiriasi, tačiau kaimyninių kultūrų pasaulėžiūros daugeliu atžvilgių būna panašios. Ypač stipriai sutampa slavų ir skandinavų tautų legendos. Abiem jų ašis, kuri palaiko visus esamus pasaulius, yra Pasaulio medis.
Pagonys slavai tikėjo, kad pasaulis yra kaip kiaušinis. Pagal tos pačios genties legendas
tautų šį kiaušinį padėjo tam tikras „kosminis“paukštis, o slavų gyvų legendose minima Didžioji Motina, pagimdžiusi žemę ir dangų. Žemė šiame milžiniškame kiaušinyje užima trynio vietą, kurios viršutinėje pusėje yra žmonių pasaulis, o apatinėje – Nakties šalis arba Mirusiųjų pasaulis. Žemę supa „voverė“– Vandenynas-Jūra. „Pasaulio kiaušinio“lukštas susideda iš devynių sluoksnių, atitinkančių Devynį dangų. Kiekvienas dangus turi savo paskirtį. Saulė ir žvaigždės „vaikšto“aplink Žemę po vieną, Mėnulis gyvena kitoje vietoje, kitas dangus yra skirtas vėjams ir debesims. Slavai septintąjį dangaus sluoksnį laikė kietu vandenyno dugnu,neišsenkantis gyvenimo ir lietaus vandens š altinis.
Pasaulio slavų medis jungia visas „kiaušinio“dalis. Medis primena didžiulį ąžuolą, kurio šaknys eina į Mirusiųjų pasaulį, o laja siekia Septintąjį dangų. Protėviai tikėjo, kad į dangų galima lipti palei ąžuolą. Šių įsitikinimų atgarsiai mus pasiekė pasakų pavidalu. Ant medžio šakų
visų Žemės augalų sėklos ir vaisiai sunoksta. Ten, kur Pasaulio medis paliečia Septintąjį dangų, yra Irėjaus arba Bujano sala, kurioje gyvena visų žemiškųjų paukščių ir gyvūnų protėviai. Tačiau net Ąžuolas nepasiekė aštuntojo ir devintojo dangaus. Šis paskutinis dangus senovės slavams liko paslaptis.
Senosios skandinavų legendose pasaulis veikia šiek tiek kitaip. Skandinavijos pasaulio medis – Yggdrasil – buvo uosis. Šis didysis uosis, augęs visatos centre, turėjo tris šaknis. Vienas nusileido tiesiai į Helo požemį, antrasis pasiekė išmintingųjų šalčio milžinų Jotunheimo karalystę, o trečioji šaknis išdygo į Midgardą, žmonių pasaulį. Tokia pasaulio tvarka atrodo kiek keista, nes skandinaviškų mitų Pasaulinis uosis auga vainikėliais. Taip senosios skandinavų tautos naudojo rąstus, jais atremdamos savo būstų sienas ir lubas. Uosis rūpinosi dabarties praeities ir ateities deivės nornų seserys. Kiekvieną dieną nornai ryškiai laisto Pasaulio medį
-asis Urdo vandens š altinis, trykštantis prie medžio šaknų. Uosio vainikas suteikė prieglobstį išmintingam ereliui, apdovanotam visažinio dovana. Medžio kamienas sujungė visus skandinavų mitologijoje aprašytus pasaulius, o vainikasjis pasiekia Valhalą, Odino rūmus. Skandinavų uosis vienijo ne tik pasaulius. Jis sujungė laikus.
Pasaulio medis figūruoja ne tik šiaurės tautų legendose. Šis vaizdas taip pat yra Kinijos legendose. Septynios Kisi Mutozhe, Kinijos gyvybės medžio, šaknys maitinamos iš septynių š altinių, paslėptų žemės gelmėse. Septynios jo šakos liečia septynis dangus, kuriuose gyvena dievai. Kiniškas medis ne tik jungia dangų ir žemę, bet ir tarnauja kaip kopėčios, kuriomis aukštyn ir žemyn „vaikšto“Saulė ir Mėnulis, taip pat herojai ir išminčiai – tarpininkai tarp žmonių pasaulio ir dangaus.
