Studijuojant socialinę mintį Rusijoje, neįmanoma praeiti XIX amžiaus 40-ųjų, kai formavosi slavofilų ir vakariečių idėjos. Jų ginčai nesibaigė praėjusiame amžiuje ir vis dar turi politinę reikšmę, ypač atsižvelgiant į naujausius įvykius.
19-ojo amžiaus dekoras
XIX amžiaus pradžioje Rusija išliko baudžiava su feodaliniu gamybos būdu, priešingai nei Europa, kur prasidėjo kapitalistinių buržuazinių santykių užmezgimo procesas. Taip didėjo Rusijos imperijos ekonominis atsilikimas, o tai davė pagrindo susimąstyti apie reformų poreikį. Apskritai Petras Didysis juos pradėjo, tačiau rezultatai buvo nepakankami. Tuo pat metu buržuaziniai santykiai kūrėsi Europoje per revoliucijas, kraują ir smurtą. Konkurencija išsivystė, išnaudojimas suaktyvėjo. Naujausi faktai neįkvėpė daugelio buitinės socialinės minties atstovų. Visiškai suprantamas ginčas kilo dėl tolesnės valstybės raidos, juolab kad vidaus politikojeimperatoriai puolė iš vieno kraštutinumo į kitą. Slavofilai ir vakarietininkai yra du priešingi Rusijos keliai, tačiau kiekvienas turėjo vesti ją į klestėjimą.
Reaguodamas į slavofilų judėjimą
Beveik du šimtmečius Rusijos valstybės aukštesniųjų sluoksnių rate formavosi susižavėjimo kupinas požiūris į Europą ir jos pasiekimus. Rusija vis labiau transformavosi, stengdamasi panašėti į Vakarų šalis. A. S. Chomyakovas pirmasis atkreipė plačiosios visuomenės dėmesį į mintis apie ypatingą mūsų valstybės raidos kelią – kolektyvizmo pagrindu, pasireiškiantį kaimo bendruomenėje. Tai pašalino poreikį pabrėžti valstybės atsilikimą ir lygiuotis į Europą. Mąstytojai, pirmiausia rašytojai, susivienijo aplink išsakytas tezes. Juos imta vadinti slavofilais. Vakariečiai yra savotiškas atsakas į aukščiau aprašytą judėjimą. Vakarietiškumo atstovai, remdamiesi Georgo Hegelio idėjomis, įžvelgė bendras visų pasaulio šalių raidos tendencijas.
Filosofiniai vakarietiškumo pagrindai
Per žmogaus mąstymo istoriją buvo girdimas Paulo Gogeno suformuluotas klausimas: "Kas mes tokie? Iš kur? Kur į?". Yra trys požiūriai į paskutinę dalį. Kai kas sakė, kad žmonija degraduoja. Kiti – tai, kas juda ratu, tai yra, vystosi cikliškai. Dar kiti tvirtino, kad tai progresuoja. Vakariečiai yra mąstytojai, kurie laikosi pastarojo požiūrio. Jie tikėjo, kad istorija yra progresyvi, turi vieną vystymosi vektorių, o Europa aplenkėkituose pasaulio regionuose ir nulėmė kelią, kuriuo eis visos kitos tautos. Todėl visos šalys, kaip ir Rusija, turėtų vadovautis Europos civilizacijos pasiekimais visose be išimties visuomenės srityse.
Vakariečiai prieš slavofilus
Taigi, XIX amžiaus 40-aisiais įvyko ideologinė konfrontacija „Slavofilai – vakariečiai“. Lentelė, kurioje lyginami pagrindiniai postulatai, geriausiai parodys jų požiūrį į Rusijos valstybės praeitį ir ateitį.
| vakariečiai | Palyginimo klausimai | Slavofilai |
| Vienas su Europa | Plėtros kelias | Originalus, specialus |
| Už Vakarų | Rusijos pozicija | Negalima lyginti su kitomis šalimis |
| Teigiamas, jis prisidėjo prie šalies pažangos | Požiūris į Petro Didžiojo reformas | Neigiama, jis sunaikino esamą civilizaciją |
| Parlamentinė monarchija, konstitucinė sistema su piliečių teisėmis ir laisvėmis | Rusijos politinė struktūra | Autokratija, bet pagal patriarchalinės valdžios tipą. Nuomonės galia skirta žmonėms (Zemsky Sobor), valdžios galia – carui. |
| Neigiamas | Požiūris į baudžiavą | Neigiamas |
Vakarietiškumo atstovai
Svarbų vaidmenį 60–70-ųjų didžiosiose buržuazinėse reformose atliko vakariečiai. Šios visuomenės atstovaimintys veikė ne tik kaip ideologinės valstybės reformų įkvėpėjos, bet ir dalyvavo jas plėtojant. Taigi aktyvią visuomeninę poziciją užėmė Konstantinas Kavelinas, parašęs Pastabą apie valstiečių išlaisvinimą. Istorijos profesorius Timofejus Granovskis pasisakė už XVIII amžiaus pradžioje numatytų reformų tęsimą už aktyvią švietimo valstybės politiką. Aplink jį susivienijo bendraminčiai, tarp kurių – I. Turgenevas, V. Botkinas, M. Katkovas, I. Vernadskis, B. Čičerinas. Vakariečių idėjomis grindžiama pažangiausia XIX amžiaus reforma – teismų sistema, padėjusi teisinės valstybės ir pilietinės visuomenės pamatus.
Vakariečių likimas
Dažnai atsitinka taip, kad socialinio judėjimo vystymosi procese vyksta tolesnis jo susiskaidymas, tai yra skilimas. Vakariečiai nebuvo išimtis. Tai visų pirma susiję su radikalios grupės, skelbiančios revoliucinį kelią permainoms, atranka. Jame buvo V. Belinskis, N. Ogarevas ir, žinoma, A. Herzenas. Tam tikru etapu įvyko suartėjimas tarp slavofilų ir revoliucingų vakariečių, manančių, kad valstiečių bendruomenė gali tapti būsimos visuomenės struktūros pagrindu. Bet tai nebuvo lemiama.
Apskritai, priešprieša tarp pirminio Rusijos vystymosi kelio idėjų iki ypatingo mūsų civilizacijos vaidmens pasaulyje ir vakarietiškos orientacijos poreikio išliko. Šiuo metu vandens baseinasvyksta daugiausia politinėje sferoje, kurioje išsiskiria vakariečiai. Šio judėjimo atstovai pasisako už integraciją į Europos Sąjungą, matydami tai kaip išeitį iš civilizacinės aklavietės, į kurią pateko dar socializmo kūrimo laikotarpiu.
