Filosofija suteikia turtingą dirvą apmąstymams. Vienaip ar kitaip, mes visi esame filosofai. Juk kiekvienas iš mūsų bent kartą pagalvojome apie gyvenimo prasmę ir apie kitus gyvenimo klausimus. Šis mokslas yra efektyvi psichinės veiklos priemonė. Kaip žinia, bet kokia žmogaus veikla yra tiesiogiai susijusi su minties ir dvasios veikla. Visa filosofijos istorija yra savotiška idealistinių ir materialistinių pažiūrų akistata. Skirtingi filosofai skirtingai vertina sąmonės ir būties santykį. Straipsnyje aptariamas idealizmas ir jo apraiškos subjektyviąja ir objektyviąja prasme.
Bendrosios idealizmo sampratos
Pabrėždamas aktyvų kūrybinį vaidmenį išskirtinai dvasinio principo pasaulyje, idealizmas neneigia materialaus, o kalba apie jį kaip apie žemesnį būties lygmenį, antrinį principą be kūrybinio komponento. Šios filosofijos teorija priveda žmogų prie idėjos apie gebėjimąsavęs tobulėjimas.
Idealizmo filosofijoje susiformavo kryptys: objektyvus ir subjektyvus idealizmas, racionalizmas ir iracionalizmas.
Idealizmas – tai filosofinė teorija, kuri aktyvų vaidmenį priskiria idealiam pradui, kuriam suteiktas kūrybinis komponentas. Medžiaga priklauso nuo idealo. Idealizmas ir materializmas neturi vienalyčių konkrečių apraiškų.
Tokios kryptys kaip objektyvus ir subjektyvus idealizmas taip pat turi savo apraiškas, kurias taip pat galima išskirti į atskiras kryptis. Pavyzdžiui, kraštutinė subjektyvaus idealizmo forma yra solipsizmas, pagal kurį galima patikimai kalbėti tik apie asmeninio „aš“egzistavimą ir savo pojūčius.
Realizmas ir iracionalizmas
Idealistinis racionalizmas sako, kad visų dalykų ir žinių pagrindas yra protas. Jo šaka – panlogizmas, teigia, kad viską, kas tikra, įkūnija protas, o būties dėsniai pavaldūs logikos dėsniams.
Iracionalizmas, o tai reiškia nesąmoningą, yra logikos ir proto, kaip tikrovės pažinimo įrankio, neigimas. Ši filosofinė teorija teigia, kad pagrindinis pažinimo būdas yra instinktas, apreiškimas, tikėjimas ir panašios žmogaus būties apraiškos. Iracionalumo požiūriu vertinama ir pati būtis.
Dvi pagrindinės idealizmo formos: jų esmė ir kuo jos skiriasi
Objektyvus ir subjektyvus idealizmas turi bendrų bruožų visko pradžios idėjojeesamas. Tačiau jie labai skiriasi vienas nuo kito.
Subjektyvus – tai reiškia priklausymą žmogui (subjektui) ir priklausomybę nuo jo sąmonės.
Objektyvus – rodo bet kokio reiškinio nepriklausomybę nuo žmogaus sąmonės ir paties žmogaus.
Skirtingai nei buržuazinė filosofija, kuri turi daug atskirų idealizmo formų, socialistinis marksizmas-leninizmas suskirstė ją tik į dvi grupes: subjektyvųjį ir objektyvųjį idealizmą. Jo aiškinimo skirtumai tarp jų yra tokie:
- objektyvas tikrovės pagrindu laiko visuotinę dvasią (asmeninę ar beasmenę), kaip savotišką viršindividualią sąmonę;
- subjektyvus idealizmas sumažina žinias apie pasaulį ir būtį iki individualios sąmonės.
Verta pabrėžti, kad skirtumas tarp šių idealizmo formų nėra absoliutus.
Klasinėje visuomenėje idealizmas tapo moksliniu mitologinių, religinių ir fantastinių idėjų tęsiniu. Materialistų nuomone, idealizmas absoliučiai stabdo žmogaus žinių raidą ir mokslo pažangą. Tuo pačiu metu kai kurie idealistinės filosofijos atstovai mąsto apie naujus epistemologinius klausimus ir tyrinėja pažinimo proceso formas, o tai rimtai skatina daugelio svarbių filosofijos problemų atsiradimą.
Kaip filosofijoje susiformavo objektyvus ir subjektyvus idealizmas?
Idealizmas formavosi kaip filosofinė kryptis daugelį amžių. Jo istorija yra sudėtinga irdaugialypis. Skirtingais etapais ji buvo išreikšta įvairiais socialinės sąmonės raidos tipais ir formomis. Jam įtakos turėjo besikeičiančių visuomenės darinių prigimtis, mokslo atradimai.
Jau senovės Graikijoje idealizmas buvo pasmerktas pagrindinėmis jo formomis. Tiek objektyvus, tiek subjektyvus idealizmas pamažu susilaukė savo šalininkų. Klasikinė objektyvaus idealizmo forma yra platoniškoji filosofija, kuriai būdingas glaudus ryšys su religija ir mitologija. Platonas tikėjo, kad jie yra nekintantys ir amžini, skirtingai nei materialūs objektai, kurie keičiasi ir naikinami.
Senovės krizės eroje šis ryšys sustiprėja. Pradeda vystytis neoplatonizmas, kuriame darniai susipina mitologija ir mistika.
Viduramžiais objektyvaus idealizmo bruožai dar labiau išryškėja. Šiuo metu filosofija yra visiškai pavaldi teologijai. Tomas Akvinietis atliko didelį vaidmenį pertvarkant objektyvų idealizmą. Jis rėmėsi iškreiptu aristoteliškumu. Po Tomo pagrindinė objektyvios-idealistinės scholastinės filosofijos samprata buvo nemateriali forma, interpretuojama kaip Dievo valios tikslinis principas, kuris išmintingai suplanavo pasaulį ribotą erdvėje ir laike.
Kas yra materializmo išraiška?
Idealizmas, subjektyvus ir objektyvus, yra visiškai priešinga materializmui, kuris teigia:
- materialus pasaulis nepriklauso nuo kieno nors sąmonės ir egzistuoja objektyviai;
- sąmonė yra antrinė, materija yra pirminė,todėl sąmonė yra materijos savybė;
- objektyvi tikrovė yra žinių objektas.
Filosofijos materializmo įkūrėjas yra Demokritas. Jo mokymo esmė ta, kad bet kokios materijos pagrindas yra atomas (medžiagos dalelė).
Pojūčiai ir būties klausimas
Bet koks mokymas, įskaitant objektyvų ir subjektyvų idealizmą filosofijoje, yra samprotavimų ir žmogaus gyvenimo prasmės ieškojimo rezultatas.
Žinoma, kiekviena nauja filosofinių žinių forma atsiranda po bandymo išspręsti kokį nors gyvybiškai svarbų žmogaus egzistencijos ir žinių klausimą. Tik per pojūčius gauname informaciją apie mus supantį pasaulį. Susidaręs vaizdas priklauso nuo mūsų jutimo organų sandaros. Gali būti, kad jei jie būtų išdėstyti kitaip, išorinis pasaulis mums taip pat atrodytų kitaip.
