Neįmanoma iki galo įsivaizduoti kultūros paveldo be žodinio liaudies meno. Pažodžiui iš lūpų į lūpas perduodamos legendos ir pasakos buvo apaugusios naujomis detalėmis ir detalėmis, ir ši gija galėjo nutrūkti bet kurią akimirką. Rašto dėka galėjome išsaugoti šiuos įdomiausius kūrybos pavyzdžius, tarp kurių išskirtinę vietą užima įvairiausi posakiai, posakiai įvairiomis temomis, patarlės apie Dievą, gyvenimą ir įvairius kasdienybės aspektus. Jei paanalizuosime šiuos lakoniškus teiginius, galime gana tiksliai nupiešti paprasto senų laikų žmogaus portretą.
Religijos atspindys liaudies išmintyje
Būtų klaidinga manyti, kad iki krikščionybės atsiradimo Rusijoje nebuvo reikšmingų įsitikinimų, nors masiškai priėmus stačiatikių tikėjimą, pats žodis „dievas“pradėjo automatiškai žymėti tam tikrą mistinį asmenį.. Tam tikru mastu tai atitinka Bibliją, kur pažodžiui parašyta „Neturėsi kitų dievų“. Tačiau tuo pat metu paprasta liaudies dievybė net ir šiuo atveju šiek tiek skiriasi nuo kanoninio griežto Tėvo.
Šiek tiek pažįstamas žmonių požiūris, ko gero, atėjo iš pagonybės laikų, kai iš pirmo pasitaikiusio rąsto buvo išk altas tinkamas stabas ir, jei jis dėl ko nors k altas, nesiuntė lietaus ar nedavė padėti medžioklėje, tada lengvai įsigysite naują. Patarlė „Dievas gelbsti seifą“puikiai iliustruoja blaivų požiūrį į religiją. Iš tiesų, tikėjimas yra nuostabus, bet jei sėdite ramiai ir nedarote nieko kito, tik nuoširdžiai meldžiatės, vargu ar iš to išeis kas nors gero.
Patarlės prieš Bibliją
Pati visų posakių, kuriuose minimas Dievas, struktūra stebėtinai prieštarauja gerai žinomai vietai iš Šventojo Rašto, kur tiesiogiai draudžiama veltui minėti Viešpaties vardą. Apie ką tai ir kas yra tas paslaptingas „veltui“? Tai reiškia „tuštybėje“, tai yra, veltui. Jei pasaulietiškas gyvenimas su savo rūpesčiais ir aistromis buvo laikomas tuščiu, tai patarlės apie Dievą, kuriomis rusų kultūra tiesiogine prasme yra apibarstyta, kertasi su šiuo religiniu postulatu. Ar yra kaip nors tai pateisinti?
Ateistų požiūriu, žodžiai „dievas“arba „viešpats“yra labiau darbo pavadinimas, o ne vardas. Panašiai galite pasakyti „bosas“arba „šeimininkas“. Tačiau giliai religingi žmonės gali prieštarauti. Kodėl tada žmonės, kurie paprastai vadinami „Dievo nešėjais“, taip lengvabūdiškai kūrė?visokios patarlės jį mininčios?
Prieštaravimas tarp bažnyčios ir tikėjimo
Oficialiosios bažnyčios ir tikėjimo skilimą liudija daugybė posakių, kurie pašiepė dvasininkus. Storo ir kvailo kunigo įvaizdis ne veltui klaidžioja po pasakas ir pasakėčias. Kodėl tai vyksta? Turime pripažinti, kad žmonės yra netobuli, įskaitant dvasininkus, ir tik kunigai, patekę į puikybės nuodėmę, gali tam griežtai prieštarauti.
Galbūt tai yra dalis šiek tiek pažįstamų ir nerimtų posakių, tokių kaip „Dievas gelbėk tave toli ir plačiai“, paaiškinimo – ironiška frazė, kuri dažniausiai pasakojama apie visą kompleksą mažų nelaimingų sutapimų. Kita vertus, patarlė „kas anksti keliasi, tam Dievas duoda“rodo, kad aktyvus gyvenimo būdas tikrai pavirs sėkme ir prie to tikrai prisidės net pati visata.
Psichinės sveikatos logika
Daugelis išmintingų posakių tiesiogiai įspėja nepakliūti į perdėtą mistiką. Galbūt girdėjote apie žmones, kurie taip pasinėrė į religiją, kad nustojo rūpintis savo artimaisiais, atvedė šeimas į skurdą, o vaikus – į badą. Visame saikas yra gerai, o patarlė „tikėk Dievą, bet pats neklysk“aiškiai rodo, kad palaima nekrenta iš dangaus, jei žmogus nieko nedaro savo gerovei.
Jei kunigai ragino visiškai išsižadėti pasaulietiškumo, normali žmogaus logika iškart atsimušė, sukurdama balansuojančius posakius. Visiyra posakis apie kvailį, kuris buvo priverstas melstis - rezultatas buvo kaktos lūžis. Liaudies patarlės apie Dievą, kaip protingo saiko įrankį, šiek tiek pakoregavo mistinio užsidegimo perteklių.
Pajuokus folkloras
Paprasto dvasininko požiūriu, pasikliaujant vien dogmomis, liaudies posakiai gali būti paskelbti šventvagyste. Ar dėl to reikia k altinti žmones? Kasdieniame gyvenime kreipiantis į aukštesnę jėgą, vargu ar kas nors išsikels tikslą įžeisti tikėjimą, o kai sako, kad „Dievas nėra Timoška, jis šiek tiek mato“, tai greičiau rimuotas ir užmaskuotas pasiūlymas mąstyti. apie jūsų veiksmus.
Formuojant posakius dalyvavo tie patys mechanizmai, kurie dabar atsakingi už populiarių memų kūrimą. Tiesą sakant, tai yra tos pačios eilės reiškiniai: trumpas ir talpus informacijos vienetas, nešantis tam tikrą žinią. Todėl patarlės „Dievas saugo seifą“reikšmę galima atsekti be papildomo paaiškinimo – pasirūpink savimi, tada tau nieko nenutiks. Žinoma, bėdų nutinka itin atsargiems žmonėms, bet tai jau ne jų k altė.
Sutrumpintos maldos
Ne mažiau įdomus religinių patarlių atsiradimo variantas – savotiškas paprastų žmonių bandymas kiek sutrumpinti ir sužmoginti kanoninius maldos tekstus. Patarlė „nors Dievas“šia prasme yra labai atskleidžianti ir įdomi. Viena vertus, tai reiškia, kad aplinkybės susiklostys gerai ir viskas.vyks kaip numatyta. Kita vertus, ragindami Visagalį atkreipti dėmesį į sumanytą verslą, mes tarsi pateikiame jo saugomą planą.
Tačiau patarlė „Dievas duos“pažodžiui reiškia atsisakymą dalyvauti kitų žmonių planuose. Dažniausiai tai buvo atsakymas į prašymus dėl kokios nors materialinės malonės, kurios jie nesiruošė įvykdyti.
Patarlių ir tikėjimo derinimas
Nemanykite, kad posakiai būtinai prieštarauja religijai. Atvirkščiai, jie priartina jį prie paprasto žmogaus, daro jį suprantamą ir vietinį. Todėl „griebti dievą už barzdos“nėra nusikalstama nepagarba, o veikiau emocinė sėkmės laipsnio išraiška. Visos šios patarlės neprieštarauja viena kitai, bet viena kitą papildo tikėjimų paveikslą, siedamos juos su tikru gyvenimu.
Jėzus kartą pasakė: „Pastatyk šventyklą savo širdyje“. Ką jis turėjo omenyje? Galite tai vertinti kaip tiesioginį norą nestatyti kapitalinių pastatų bažnyčioms, nes tada žadama nepalikti akmens, bet greičiausiai kalbame apie inertiškas, gremėzdiškas dogmas. Tikėjimas turi būti lankstus ir nuoširdus, ir tai puikiai iliustruoja patarlės apie Dievą – taiklios, kandžios, kartais šiek tiek pažįstamos. Juose Visagalis pasirodo ne kaip kažkoks mistinis baudėjas, o kaip tikras pagalbininkas ir globėjas, suprantantis paprastų žmonių poreikius. Lengva ir malonu visa širdimi tikėti į tokį Dievą, atsigręžus į šviesą ir tempiant kitus su savimi.
