Socialinė kultūra yra Apibrėžimas, samprata, pagrindai ir visuomenėje atliekamos funkcijos

2024 Autorius: Henry Conors | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2024-02-12 10:32

Socialinė kultūra – tai socialinių normų ir taisyklių, žinių ir vertybių sistema, pagal kurią žmonės egzistuoja visuomenėje. Nors ir neapima plataus žmogaus gyvenimo spektro, tačiau puikiai dera tiek dvasinės, tiek moralinės vertybės. Tai taip pat interpretuojama kaip kūrybinė veikla, nukreipta į jų kūrimą. Tokia sąvoka yra būtina, kad asmuo galėtų įvardyti pagrindinę visuomenės kultūros funkciją.

Socialinis dėmesys

Kultūra apskritai ir socialinė – tai sąvokos, kurios skiriasi taikymo sritimi. Bendrasis terminas taikytinas daugeliui žmogaus veiklos sričių – filosofijai, istorijai, socialinei antropologijai, kalbai ir kt. Visuomenės socialinė kultūra visų pirma yra žodžių junginys, nurodantis, kad terminas turi socialinį pobūdį ir be jo iš esmės negali egzistuoti. Toks požiūrisbūtina užtikrinti asmenų sąveiką visuomenėje.

Socialinė kultūra yra struktūrizuota sistema, susidedanti iš žmonių žinių, jų vertybių, gyvenimo normų ir tradicijų. Būtent tokių elementų pagalba žmogus gyvena, susitvarko, suteikia protui tinkamas nuostatas. Šios koncepcijos vaidmuo yra labai svarbus, nes ji gali visą laiką reguliuoti žmonių gyvenimus.

Funkcijos

Socialinės kultūros pagrindai – tai visų pirma funkcijos, kurių taikymas ir reikšmė yra gana įvairi:

Humanistinė – atsakinga už tai, kad žmogaus kūrybiniai gebėjimai būtų nuolat tobulinami.
Socialiai informatyvus – visa kartų įgyta patirtis saugoma, kaupiama ir galiausiai perduodama kitai.
Komunikatyvus – atsakingas už bendravimą tarp asmenų.
Švietimas ir auklėjimas – vyksta individo socializacija, vėliau susipažįstama su tradicijomis ir kultūra.
Reguliuojantis – žmogaus elgesį kontroliuoja būtinos normos ir vertybės.
Integruojantis – siekiama suvienyti visuomenę kaip visumą arba konkrečią šalį.

Šalutinės asmens socialinės kultūros funkcijos – gyvenimo būdo apibrėžimas, tam tikrų gairių ir prioritetų formavimas. Šia koncepcija taip pat siekiama, kad žmogus visą gyvenimą mintyse susikurtų kokią nors sistemą, programą su nustatymais, kurie darys jam spaudimą, jei poelgis nebus laikomas norma. Tai įrodė daugelis tyrinėtojų, todėl socialinė kultūra yra svarbus visuomenės gyvenimo aspektas. Tai ugdo žmogų taip pat, kaip gyvūnai gamtoje yra ugdomi pagal jų elgesio programą, nustatytą genetiniame lygmenyje.

Susiformavimo etapai

Kaip ir viskas, kas egzistuoja žemėje, socialinė kultūra turi savo raidos istoriją, kuri sutartinai skirstoma į tam tikrus etapus:

Pirmykštė bendruomenė - šio laikotarpio atstovai turi panašių idėjų ir galimybių, neturi jokių technologinių priemonių, tik elementarias, būtinas kasdieniame gyvenime. Termino vaidmuo šiuo atveju nėra lemiamas, jis tiesiog atsakingas už veiksmų organizavimą.
Darbo pasidalijimas, genčių atsiradimas – visa atskirų genties vienetų veikla nukreipta į bendrų tikslų siekimą, gyvybingumo išlaikymą, taip pat apsisaugojimą nuo priešiškų kaimynų.
Agrarinės civilizacijos – socialinė ir fizinė kultūra buvo skirtos kariniams daliniams ir aukščiausiai aukštuomenei teikti lengvatas, dėl kurių buvo priversti dirbti darbininkų klasės.
Industrinis laikotarpis, klasinės visuomenės atsiradimas – šiuo atveju koncepcija padėjo pasiekti klasių tarpusavio priklausomybę, kuri skatino žmones dirbti.
Poindustrinė raida – laikotarpis pasižymi tuo, kad pagrindinė prekė yra informacija, o ne daiktai ar daiktai. Šiuo laikotarpiu koncepcija turi keletą užduočių: skirtingų pramonės šakų žmonių tarpusavio atsakomybės, padidėjusios atsakomybės pašalinimasgyventojų migracija, aplinkosaugos problemų sprendimas.

Aspektai

Socialinės kultūros raida leido atskirti du aspektus – statiką ir dinamiką. Pirmoji skirta tyrinėti nagrinėjamo mokslo struktūrinius padalinius, o antroji – visų jo procesų, kaip visumos, plėtrai.

Šioje sąvokoje taip pat yra mažesnių vienetų, kuriuos sociologai nustatė atlikdami ilgus tyrimus, būtent pirminius vienetus, kurie dar vadinami kultūros elementais. Tokie smulkūs komponentai taip pat turi savo klases – jie gali būti apčiuopiami arba neapčiuopiami. Jie sudaro atitinkamą kultūros padalijimą į du segmentus.

Medžiagų klasė – tai visi daiktai, žinios ir įgūdžiai, kurie žmogaus gyvenimo procese įgyja materialų pavidalą. Kita vertus, dvasinė klasė susideda iš kalbų, kodų ir simbolių, įsitikinimų, normų ir vertybių, todėl nereikia tolesnio materializavimo, nes sąvokos išlieka žmogaus galvoje ir reguliuoja jo gyvenimą.

Palikimas

Socialinis paveldas yra ypatinga kultūros dalis, reikšminga visuomenei ir perduodama vėlesnėms kartoms. Be to, svarbu, kad šią informaciją jie priimtų ir suprastų. Tik šiuo atveju galime kalbėti apie paveldą. Pagrindinė paveldo funkcija – J. P. Murdocho darbuose aprašytų kultūrinių universalijų raiška. Yra apie 70 universalių, kurios yra vienodos visose civilizacijose. Pavyzdžiui, kalba, religija, laidotuvių ritualai, žaidimai ir kt.

Universalus, nors ir visiems įprastas, bet leidžiaegzistuoja daugybė skirtingų judėjimų, kurie turi savo tradicijas, bendravimo būdą, idėjas, stereotipus, požiūrį į gyvenimą. Šiame fone iškyla visiems gerai žinoma problema – svetimos kultūros suvokimas ir supratimas. Supažindinimas su kitų tautų vertybėmis, jų supratimas vyksta per dvi kryptis – etnocentrizmą ir reliatyvizmą.

Etnocentrizmas

Etnocentrizmo reiškinys yra labai paplitęs daugelyje civilizacijų. Tai išreiškiama tuo, kad kitos kultūros suvokiamos kaip kažkas prastesnės. Norėdami išspręsti problemą, daugelis bando primesti savo požiūrį svečioje šalyje. Tai, anot kai kurių, leidžia neva patobulinti kultūrą. Ateityje toks požiūris į dalykus gali sukelti baisių pasekmių – karų, nacionalizmo ir valdžios sunaikinimo. Šiandien ši sąvoka išreiškiama tolerancija. Štai kodėl jame galite rasti teigiamų aspektų, tokių kaip patriotizmas, savimonė ir solidarumas.

Reliatyvizmas

Reliatyvizmas yra sąvoka, susijusi su tuo, kad bet kuri kultūra turi savo istoriją ir priežastis, kodėl tokia yra. Todėl vertinant svarbu atsižvelgti į šiuos veiksnius. Amerikietei Ruth Benedict, Kolumbijos universiteto profesorei, kilo puiki mintis, kurios prasmė ta, kad neįmanoma suprasti kultūros, įvertinus jos dabartinę būklę. Ji turi būti vertinama diachroninėje erdvėje. Reliatyvizmas dažniausiai yra etnocentrizmo pasekmė, o pirmasis padeda nuo to atsitrauktineigiamas požiūris į toleranciją, tarpusavio supratimą, nes bet kuri civilizacija iš esmės turi priežasčių būti tokia, kokia yra dabar.

Ką turėčiau daryti?

Pagrindinė taisyklė keliaujant į kitą šalį ar tiesiog vertinant svetimą civilizaciją – etnocentrizmo ir reliatyvizmo derinys. Tai atrodys maždaug taip: žmogus didžiuosis savo keista ir turtinga istorija, bet tuo pat metu gerbs kažkieno istoriją ir tradicijas, kurios atvedė į dabartinę būklę.