Visi žino posakį „kiniška raidė“. Tai reiškia kažką sudėtingo, nesuprantamo tiems, kurie neturi žinių tam tikroje srityje. Iš tiesų, hieroglifų raštas yra priimtas daugelio Rytų tautų gramatikoje, o pačių simbolių yra tiesiog nesuskaičiuojama.
Kinų raštingumas praktikoje
Kiekvieną hieroglifų ženklą sudaro vadinamieji radikalai, kurie turi nepriklausomą reikšmę. Ar tiems, kurie ėmėsi kinų ar japonų kalbos, reikia juos visus išmokti atmintinai? Jų skaičius įvertintas penkiaženkliu skaičiumi, tačiau kasdieniame gyvenime naudojama „labai mažai“– penki tūkstančiai. Periodinei spaudai ir populiariajai literatūrai perskaityti pakanka žinių ir dviejų tūkstančių. Tačiau svarbiausia ne kimšti, o suprasti sistemą, pagal kurią galima atspėti žodžio (o kartais ir viso sakinio) reikšmę. Pavyzdžiui, apsvarstykite hieroglifą „meilė“, reiškiantį svarbiausią sąvoką kiekvieno žmogaus gyvenime, nepaisant kalbos, rasės ir tautybės. Kaip japonai ir kinai tai rašo (tiksliau piešia)?
Ką su tuo turi nagai ir letenos?
Kinų raštas neatrodo paprastas, o norint jį suprasti, reikėtų pasinerti į sudėtingų asociatyvių taisyklių pasaulį. Tik tie, kurie iš dalies suvokia didžiųjų ir senovės žmonių mąstymą, gali išmokti kaligrafiškai taisyklingai atkurti simbolius.
Hieroglifas „meilė“susideda iš keturių dalių – radikalų, išsidėsčiusių iš viršaus į apačią. Viršutinė dalis, primenanti apverstą rusišką raidę „Ш“, parašyta paryškintais potėpiais, plačiu pagrindu ir pasvirusia paskutine lazdele simbolizuoja leteną ar leteną. Matyt, taip senovės kinai suprato jausmo negailestingumą ir jo atkaklumą. Juk ir mes sakome, kad meilė ne kaip bulvė, o jei išmesi pro langą, tada ji įeis pro duris. O Kupidono strėlė – gana aštrus objektas. Apskritai širdį skauda lengva, ir gerai, jei jausmas abipusis, kitaip skaudės.
Stogas
Tada ateina stogas. Ką tai turi bendro su meilės potraukiu, europiečiui gali neaišku. Tačiau būsto klausimas, kuris, anot vieno iš Bulgakovo veikėjų, labai išlepino maskviečius, matyt, pakenkė kinams tais senovės laikais, kai formavosi jų raštas. Žinoma, šį radikalą galima suprasti ne taip pažodžiui, o perkeltine prasme. Antroji eilės tvarka, o gal ir prasmė, eilutė, sudaranti kinišką „meilės“simbolį, greičiausiai rodo ryšį su vieta, kurioje jausmas nustojo. Būtent širdyje.
Širdis
Šis visų tautų organas yra švelnumo namai ir talpykla, ir, priešingai,žiaurios emocijos. Jame gyvena ir meilė, ir neapykanta, auga ir miršta. Kodėl žmonės visame pasaulyje taip jaučiasi? Tikriausiai todėl, kad dažnas širdies plakimas yra ryškiausias susijaudinimo požymis. O šios kraujo pompos simbolis pažymėtas dviem linijomis, susikertančiomis kampu.
Kitas panašus įstrižas kryžius, bet su trumpu segmentu, pridėtu lazdos viršuje, einantis iš dešinės į kairę ir aukštyn, europietiškai mąstančiam žmogui reiškia kažką visiškai nesuprantamo. Šis radikalas simbolizuoja tam tikrą lėtai judančią būtybę su daugybe kojų. Tačiau šioje figūroje galite rasti logikos, užtenka prisiminti meilės ilgesį, kuris atima jūsų jėgas. Galva sukasi, kojos susipainiojusios…
Apskritai, jei sujungsite visus keturis komponentus, paaiškės, kad hieroglifas „meilė“turi tokią informaciją: „po širdies stogu įsitvirtinęs jausmas, kuris sukišo nagus, sutrikdė ramybę, kad jūs nori kur nors eiti, taip, nėra jėgų.“
O kaip japonai?
Japoniški rašmenys pasiskolinti iš Kinijos. Tai atsitiko penktame mūsų eros amžiuje ir tai paaiškina bendrus dviejų kaimyninių tautų ideografinius bruožus. Jei atidžiai apsvarstysite japonų hieroglifą „meilė“, jo radikaluose galite išskirti visus jo kiniško prototipo elementus: stogą, nagus, širdį ir net lėtą eiseną, nors ir ne iš karto. Kaligrafų iš Tekančios saulės šalies raštas išsiskiria didesniu linijų minkštumu ir glotnumu. Taip pat skamba kitaip. Jei kinų kalboje raidės „R“visiškai nėra, tada įJaponų kalba tas pats pasakytina ir apie „L“garsą. Radikalų aiškinimas skiriasi taip pat, kaip ir fonetikos.
Tautiniame japonų charakteryje svarbią vietą užima savanoriškas įsipareigojimų nustatymas ir kruopštus jų laikymasis. Jie niekada nesakys, kaip ir mes: „Aš niekam nieko neskolingas“. Jei tėvynė, šeima, tėvai ar įmonė mano, kad žmogui reikia daryti taip, o ne kitaip, tada jis atsisakys emocijų ar norų ir įvykdys jų valią. Ir jei japonas myli, tai yra amžina meilė. Hieroglifas susideda iš daugybės brūkšnelių ir linijų, iššifruotų visu jausmų rinkiniu. Čia ir energija, ir dvasinis artumas, ir ramybė, ir sąjunga. Apskritai, beveik idealūs Hymen ryšiai su tam tikra nacionaline specifika. Simbolio rašyba gali skirtis priklausomai nuo to, kokia reikšmė jam suteikiama (koi ar kanji).
Heroglifinės tatuiruotės
Kadaise jūreiviai puošė savo kūnus daugybe mėlynų atvaizdų, primenančių tolimus kraštus, audras ir audras. Įkalinimo vietose taip pat buvo tradicija daryti „tatuiruotes“, ir ne šiaip, o su tam tikra, „kaliniams“suprantama reikšme (na, teisėsaugos pareigūnams irgi - net žinynai su užrašu „pareigūnams“. naudojimas“buvo atspausdinti). Paprasti vyrai, neapsunkinti kalėjimo patirties ir neariantys jūros, taip pat kartais turėdavo apatinių užrašus, bet paprastesnius („Sonya“, „Maša“, „Aš nepamiršiu mamos“ir kt.).
Mūsų laikais, kuriems būdinga aistra Rytų filosofinėms koncepcijoms, viskas tapo daug sudėtingiau. Ne iš karto irkiekvienas galės suprasti, ką reiškia ta ar kita hieroglifinė tatuiruotė. Žodis „meilė“dabar smeigiamas japonų arba kinų kalbomis, skirtingose kūno vietose ir, deja, ne visada taisyklinga rašyba. Tačiau reikia atsiminti, kad rytietiška kaligrafija yra menas, kurį meistrai studijuoja jau ne vienerius metus, o dėl bet kokio netikslumo ženklas gali įgyti arba visiškai priešingą prasmę, arba tapti beprasmiu raibulių rinkiniu. Be to, patys budizmo, šintoizmo ir kitų užjūrio religinių bei filosofinių mokymų šalininkai tiki, kad nešiojamas įvaizdis gali turėti įtakos likimui. Taigi būti atsargiems niekada nepakenks.
Ar įmanoma be hieroglifų?
Rusų kalba labai sunku perteikti japonų, kinų ar, pavyzdžiui, vietnamiečių kalbos žodžių fonetiką. Išraiškos reikšmė nuo tiesioginės iki priešingos priklauso nuo to, kaip kalbėtojas „dainuoja“garsų rinkinį. Didelės SSRS ir KLR draugystės laikais kilo mintis Dangaus imperijos žodžių rašybą išversti į kirilicą, panaikinant daugybę simbolių, lygiai taip pat, kaip anksčiau buvo supaprastinta rusų kalbos gramatika, pašalinta „yati“. „erą“ir kitus neva nereikalingus laiškus iš jo. Tačiau šis projektas, nepaisant akivaizdžios logikos, neįvyko. Tai paaiškina, kas iki šiol puošia hieroglifą „meilė“kinų ir japonų jaunuolių išrinktųjų nuotraukoje.
Apie vardus
Atrodo, kad parašyti kinų ar japonų žodį rusų kalba labai paprasta. Tai daro visi, kurie tarnauja arbaparduoda radijo įrangą, automobilius ar kitą įrangą iš Tekančios saulės šalies arba Kinijos. Prekių ženklų yra daug: Mitsubishi (ar Mitsubishi?), Subaru, Matsushita (vėl gal Matsushita?). Taip pat yra vardų (pavyzdžiui, imperatorius Hirohito).
Tai, kiek mūsų tarimas atitinka originalą, galima spręsti pagal nepakartojamą japonišką akcentą. Jei mergaitės vardas Any, japonai kreipdamiesi pasakys „Ryuba“. O jei bijo pamiršti, o jam reikia užsirašyti vardą? Ar yra tinkamas hieroglifas? Pavyzdžiui, Liubovas Petrovna gali nesuprasti, kad jie kreipiasi į ją. Tačiau išradingi Japonijos salų gyventojai randa reikiamų radikalų, bandydami perteikti jais visą rusų kalbos turtingumą. Tačiau paaiškėja, kad sunku.
