Apie dvasinių, kultūrinių vertybių, dorovės atgimimą daug kalbama ir ne tik pastaraisiais dešimtmečiais. Moralės atgimimas yra tema, kuri visada iškyla, kai kurioje nors šalyje susiklosto krizė ar vyksta globalūs pokyčiai. Pavyzdžiui, apie būtinybę atgaivinti dvasingumą, kultūrą ir moralę Rusijoje buvo kalbama XIX amžiaus pabaigoje ir XX amžiaus pradžioje. Jie tai prisiminė ir Pugačiovos sukilimo bei kitų liaudies neramumų metu. Polinkis diskutuoti apie moralės ir kultūros praradimą visuomenėje būdingas ne tik Rusijos visuomenės veikėjams, bet ir gyvenantiems kitose šalyse. Pavyzdžiui, Prancūzijos revoliucijos lyderiai daug kalbėjo ir rašė apie moralinio branduolio praradimą, moralės praradimą ir buvimą palaidūnu. O įspūdingiausias tautos kultūros dvasinio atgimimo, moralinio branduolio įgijimo pavyzdys,tikriausiai yra pasakojimas apie Mesijo, tai yra Kristaus, gyvenimą.
Kad ir kaip atrodytų paradoksalu, argumentai, kad šalyje reikia dorovės, kultūros ir kitų žmogiškųjų vertybių atgimimo, kaip taisyklė, derinami su kažkokiais kruvinais įvykiais. Žinoma, ryškiausias šių santykių pavyzdys yra Jėzaus egzekucija. Jei nesikreipiate į religiją, bet kokios revoliucijos, populiarūs neramumai ir riaušės, teroristinė veikla, nusikalstamumo pliūpsniai ir tt gali būti istorinis abipusio derinimo pavyzdys.
Kas yra moralė?
Sąvoka „moralė“dažnai suvokiama kaip tokių sąvokų kaip „moralė“ir „etika“sinonimas. Tuo tarpu tai visiškai nepriklausoma sąvoka, be to, tai vienas iš moralės komponentų.
Pagal apibrėžimą, moralė yra tam tikrų vidinių individo ar visos visuomenės savybių derinys. Šių savybių sąrašas tiesiogiai priklauso nuo istorinių tautos raidos ypatybių, jos kultūrinių ir dvasinių vertybių, papročių, tradicijų, priimto gyvenimo būdo, vyraujančio užsiėmimo ir pan.
Apskritai moralinės savybės yra tai, kuo vadovaujasi individas ar visuomenė priimdamas bet kokius svarbius sprendimus. Tai yra, moralė diktuoja elgesį ir veiksmus. Tai taip pat lemia tai, ką žmogus veikia kasdien. Pavyzdžiui, laisvalaikio veikla. Pramogos pasirinkimą visada lemia būtent moralė. Atlikimo būdasšventes ir savaitgalius taip pat lemia atitinkamų savybių rinkinys.
Moralė gali skirtis?
Dorinis Rusijos atgimimas, kurio principai iš dalies buvo išdėstyti prezidentės kalboje 2006 m., daugelio piliečių yra laikomi būtinybe. Prezidentės kalba pavadinta „Dėl valstybės paramos tradicinei liaudies kultūrai Rusijoje“ir buvo paskelbta spaudoje.
Didžiausia prezidentės suformuluotų tezių vertybė yra ta, kad mūsų šalies moralė, tradicijos ir kultūra nėra monolitinės. Rusijoje gyvena daug įvairių religijų, profesijų ir papročių žmonių. Atitinkamai skiriasi jų kultūrinės ir moralinės vertybės. Etikos normos, reikalavimai išvaizdai ir elgesiui nėra vienodi.
Tačiau, nepaisant skirtumų, rusai taip pat pasižymi jiems visiems bendromis moralinėmis, moralinėmis ir kultūrinėmis vertybėmis. Prezidentė kalbėjo apie būtinybę juos išsaugoti ir atgaivinti.
Vyriausybė palaiko moralinius rūpesčius?
Kultūrinių ir moralinių vertybių atgaivinimas yra Rusijos vyriausybės vidaus politikos dalis. Tai gana plati sritis, apimanti švietimą, tam tikros reklamos apribojimus, miesto švenčių, festivalių organizavimą, sveikos gyvensenos ir religinių švenčių propagavimą, net kiemų ir gatvių sutvarkymą.
Tai yra, kultūros, dvasingumo, moralinių ir moralinių savybių atgimimas yra neatsiejamai susijęs su gyvenimo būdu ir, žinoma, jo kokybe. Taigi moraliniams klausimams svarbi socialinė politika, švietimas, laisvalaikio ir pramogų vietų organizavimas ir daug daugiau. Visuomenė yra organizmas, kuriame viskas yra tarpusavyje susiję. Neįmanoma tikėtis itin moralinių poelgių iš nepasitikinčių ateitimi, bijančių išleisti vaikus pasivaikščioti ar neturinčių darbo su oficialiu atlyginimu ir dar daugiau. Neįmanoma sukelti susidomėjimo gimtosios šalies dvasingumu ir kultūra tarp kiekvieną centą skaičiuojančių ir ne visada pilnų žmonių.
Atitinkamai, be tiesioginio valdžios nedalyvavimo, moralės atgimimas yra iš piršto laužtas. Kartu svarbu ne tik šalies valdžios nubrėžta linija, bet ir tiesioginiai vietos valdžios veiksmai. Žinoma, svarbus politikos, kuria siekiama atgaivinti tautos kultūrą, punktas yra pasauliečių valdininkų bendradarbiavimas su dvasininkais, religinių ir visuomeninių organizacijų vadovais.
Kas trukdo atgimimo procesui?
Kai televizija ar spauda kalba apie tai, kaip bandoma diskredituoti moralės atgimimo mūsų šalyje idėją, dažniausiai iš akiračio netenka paprastų faktorių. Tai yra, dangstydami gana kontroversiškus teiginius, kad pati tradicijų, dvasingumo ir moralinių savybių atgaivinimo idėja neišvengiamai nuves ne į žmonių savimonės, patriotizmo ir kitų dalykų ugdymą, o į rasizmą, apie tai, kas tiesiogiai, nekalbama. trukdo šiam procesui.
Idėją apie žmonių moralinių savybių atgimimą galima diskredituoti filosofinėse ir politinėse diskusijose arba tiesiogiaiveiksmai. Pavyzdžiui, prievartinis sveikos gyvensenos primetimas provincijos miestuose. Bet koks smurtas prieš žmogaus valią sukelia pasipriešinimą iš jo pusės. Taigi vietos valdžia siekia ne miestiečių moralės augimo, o dar didesnio jos nuosmukio. Tačiau tuo pat metu viskas puikiai atrodo „popieriniuose pranešimuose“.
Idėjos diskreditavimo su pernelyg dideliu entuziazmu pavyzdys
Ryškus tokio sveikos gyvensenos sodinimo pavyzdys, kuris neišvengiamai lems dvasinių ir moralinių vertybių atgimimą visuomenėje, yra dviračių dominavimas. Be to, jei Maskvoje dviračiai gana organiškai įsirėžia į bendrą miesto aplinką, tai provincijose situacija yra visiškai priešinga. Vietinė žiniasklaida labai populiarina važiavimą dviračiu, o kartais pasigirsta istorijų, kuriose vyriausybės pareigūnai pradeda dirbti.
Dviračių nuoma atsiranda kaip grybų po lietaus, provincijos miestelio centre išsinuomoti šią transporto priemonę yra daug lengviau nei rasti vietą automobiliui. Tuo tarpu dviračių takų nėra. Ant pačių dviračių signalizacijos įrenginių nėra. Žinoma, kiek vaikštančių pėsčiųjų išgąsdino „sveikos gyvensenos“šalininkai, kiek pagyvenusių žmonių turėjo aukštą kraujospūdį ar skaudėjo širdį, žinoma, nežinoma.
Taigi pagrindinis moralės atgimimo diskreditas yra visai ne dėl šių priešininkų pastangų.idėjos, bet dėl vietos pareigūnų veiksmų.
Ar visi dalijasi šiomis idėjomis?
Ne visi žmonės yra artimi ir supranta moralinio atgimimo idėją. Kas tai – pasipriešinimas dvasingumui, noras pasinerti į ištvirkimą ir daryti amoralius poelgius? Visai ne. Paprastai mąstantys žmonės mano, kad pati tautinių vertybių gaivinimo idėja yra regresinė. Kadangi mūsų šalis šiuo metu tiesiogine prasme aktyviai „kuria kapitalizmą“pagal vakarietišką modelį, jai netradicinės kultūrinės ir moralinės vertybės neišvengiamai prasiskverbs į visuomenę.
Aiškiausias to pavyzdys istoriškai svetimas rusų šventėms – Helovinui, Valentino dienai ir kt. Tarp aktyvistų tautinio atgimimo idėją kritikuoja ir masinis Kalėdų šventimas gruodį, visame Vakarų pasaulyje ir laikantis tradicijų. Apie Kalėdų Senelio ir kitų Kalėdų personažų dominavimą Vakaruose žiniasklaidoje kalbama gana rimtai. Pastaraisiais metais pradėta atsekti kurioziška tendencija, kuri, daugelio nuomone, iliustruoja sėkmingą moralės atgimimą. Žiniasklaidoje Kalėdų Senelio įvaizdžio beveik nėra, tačiau žodžiai „Veliky Ustyug“ir „Father Frost“pradeda skambėti jau lapkričio mėnesį.
Ar turėtume atsisakyti vakarietiškų vertybių?
Vakariečių kultūrinių ir moralinių vertybių neigimas nėra savųjų atgimimo garantija. Jei kalbame žemiškai ir paprastai, tada gana keista gatvėje valgyti blynus, o ne mėsainius ar karštą…dogami.
Atgimimo idėjų priešininkai remiasi tuo, kad jų įgyvendinimas nepaliks žmonėms kito pasirinkimo. Ir tokios baimės yra pagrįstos. Bet kokių konkrečių pažiūrų šalininkų entuziazmas dažnai apima visko, kas jų neatitinka, atmetimą.
Ar šios idėjos atmeta pasirinkimą?
Tradicinės moralės atgimimas dažnai suprantamas kaip grįžimas prie tam tikrų vertybių, kurių dabar labai trūksta. Žinoma, mes nekalbame apie batų ar kokošnikų avėjimą, tačiau renkantis tarp kolos ir giros pirmenybę teks teikti girai. Žinoma, tautinio tapatumo, moralinių ir moralinių žmonių savybių gaivinimo procesas yra daug sunkesnis nei pasirinkimas tarp gėrimų, tačiau šis pavyzdys aiškiausiai parodo jo esmę.
Taigi, moralės atgimimo Rusijoje idėjos nereiškia atimti iš žmogaus galimybę rinktis dvasines, kultūrines vertybes ar dar ką nors. Tai tik apie tai, kad žmonės prisimintų, kokioje šalyje jie gimė, žinotų ir mylėtų savo kultūrą, o ne tik aklai priimtų viską, kas ateina iš Vakarų.
Ar man reikia ką nors atgaivinti?
Bet kokios idėjos atsiradimas turi pagrindą, prielaidą. Bet koks visuomenėje vykstantis procesas taip pat turi jų. Taigi klausimas, ar reikalingas moralės atgaivinimas, iškyla tada, kai to tikrai reikia.
Morovės kartelės kritimas pasižymi vidinių moralinių savybių nebuvimu arba jų pakeitimu. Tai pokytis, pastebėtasPastaraisiais dešimtmečiais Rusijos visuomenėje. Tiesą sakant, šalyje yra tik viena vertybė – vartojimas visomis formomis ir variacijomis. Žmonės vartoja viską – nuo maisto iki menininkų kūrybos rezultatų. O menininkai, savo ruožtu, sunaudoja žiūrovus, papildydami savo kūrybiškumą parduodami marškinėlius, segtukus, sutelktinio finansavimo mokesčius ir kt.
Vartojimo matas yra pinigai, tiksliau jų kiekis. Žmonės išleidžia daugiau nei uždirba, todėl ieškoma papildomų pajamų š altinių ir grimzta į skolas. Dėl tokio gyvenimo sūkurio moralei tiesiog nebelieka laiko, o daugelis ne tik negalvoja apie jokias vertybes, kurios nesusijusios su materialiais aspektais, bet net neprisimena.
Ar yra aiškių programų tokiam atgimimui?
Programos, skirtos būtinybei atgaivinti rusų kultūrą, žmonių moralines ir dvasines vertybes, pasirodo su pavydėtinu pastovumu prieš kiekvienus rinkimus. Jų vardai yra tokie suderinti, kad daugeliui gyventojų jie susilieja į vieną dalyką. Yra panašių programų, susijusių su moralės klausimais, ir įvairios visuomeninės organizacijos.
Tokie projektai egzistuoja ir vykdomi mokyklose ir kitose ugdymo įstaigose, nors ir ne visose. Švietimo ministerija neturi oficialios privalomos programos moralės klausimais.
Kas parašyta visuomeninių organizacijų programose?
Tokios programos, kaip taisyklė, yra pagrindinis elementas, aplink kurį žmonės vienijasi. Tačiau ne visi jie išsiskiria lojalumu, tolerancija ir adekvatumu.
Paprastai bet kurios visuomeninės organizacijos moralės gaivinimo programa susideda iš šių tezių:
- nustokite naudoti žiniasklaidą smurtui, ištvirkimui ir iškrypimams skatinti;
- naudoti moralinę cenzūrą, kuri stabdo bandymus priprasti prie šeimų naikinimo ir paleistuvystės;
- įstatymu uždrausti erotinių ir pornografinių produktų gamybą ir platinimą;
- skatinti dvasiškai gydančių meno kūrinių gamybą.
Paprastai tezių yra gana daug, tačiau visos jos išlaikomos panašiai. Kai kurie visuomenės veikėjai demonstruoja ir radikalesnes pažiūras, ragindami uždrausti abortus, grąžinti baudžiamąją atsakomybę už homoseksualumą ir kt.
Kokia yra bažnyčios padėtis?
Tai gali atrodyti paradoksalu, bet dvasininkų nariai yra daug tolerantiškesni nei daugelis visuomeninių organizacijų.
Bažnyčia palaiko idėją apie būtinybę atgaivinti žmonių dvasingumą, moralę ir moralines savybes, tačiau nereikalauja radikalių priemonių. Dvasininkai tiki, kad viskas Viešpaties rankose, ir žmogui tereikia padėti surasti kelią į šventyklą, ir Dievas išgelbės jo sielą.
Tikriausiai toks požiūris į klausimus, susijusius su moraliniu ir dvasiniu tautos formavimu šiais laikais. Pavyzdžiui, „irstančiame“ir visiškuose „moraliai korumpuotuose“tikinčiųjų Vakaruosežmonių yra daug daugiau nei šiuolaikinėje Rusijoje. Prie vienuolynų yra prieglaudų, mokyklų ir ligoninių. Beveik kiekvienoje parapijoje veikia sekmadieninės mokyklos, kuriose netrūksta mokinių.
Ar bažnyčia svarbi moraliniam atgimimui?
Kalbant apie moralės formavimąsi, nepaprastai svarbus vaikystėje gautų idealų rinkinys, vertybių, kurios žmogui lieka visam gyvenimui, sąrašas. Be tokios šerdies neįmanomas pats moralės ar moralės principų atsiradimas.
Po revoliucijos bažnyčios, kurios tradicijose buvo auklėjami vaikai, vaidmenį perėmė partija. Tai yra, idealai niekur nedingo, tiesiog komunistiniai pakeitė krikščioniškus. Dabar dauguma augančių vaikų iš principo neturi idealų, kurie padėtų formuotis moralinėms savybėms.
Moralės atgimimo kryptys pirmiausia yra:
- formuoti idealus;
- dvasinio pagrindo suteikimas;
- tradicijų laikymasis;
- pateikdamas elgesio pavyzdį.
Žinoma, mes kalbame apie vaikų auginimą. Ir religijos vaidmens šiuo klausimu negalima nuvertinti. Be to, bandydami įskiepyti vaikams moralines savybes, moralinius principus ir tradicines vertybes, suaugusieji patys nesąmoningai pradeda jomis vadovautis.
