Aukštojo bendruomeniškumo teorija yra aktuali dėl poreikio sukurti alternatyvą kraštutinėms liberalizmo formoms, kurios sukėlė liūdną „vartotojiškos visuomenės“reiškinį.
XX amžiuje stiprėjantis „vartojimo be moralinių suvaržymų“idealas greitai sutriuškino Vakarus ir sukėlė natūralią demografinę, aplinkos ir ekonominę krizę. Trečiojo tūkstantmečio pradžioje jau galima skelbti apie pasaulio dvasinio ir ideologinio branduolio, paaukoto pinigų maišui, mirtį. Reikėtų suprasti, kad esant dvasinei krizei, visuomenė tinkamai neveiks, o tai galiausiai sukels politinį ir ekonominį žlugimą.
Bendruomeniškumo idėjos įgyvendinimo esmė ir problemos
Idėjinė ir politinė bendruomeniškumo tendencija pasisako už kolektyvizmą ir visuomenės interesų iškėlimą į priekį. Aukštojo bendruomeniškumo institutas skelbia savo tikslą sukurti galingąklestinti pilietinė visuomenė, pagrįsta vietinėmis bendruomenėmis, kurios santykiuose vadovaujasi moralės principais.
Pagrindinė bendruomeniškumo idėjos supažindinimo su plačiosiomis masėmis problema yra ta, kad nors žmonės ir patiria nusivylimą dėl savo susvetimėjimo nuo dvasinio egregoro, jie patiria skubų poreikį vienytis, tuo pat metu jie yra be reikalo atskirti, atskirti. vienas nuo kito, todėl neįmanoma jų greitai suvienyti. Išsivysčiusi visuomenė dabar neigiamai suvokia vienybę po religijos, asmenybės kulto ar ideologijos sparnu, visa tai suvokdama kaip degradaciją. Štai kodėl Aukštojo bendruomeniškumo institutas yra amorfiškas bet kokios ideologijos atžvilgiu.
Dabartinės formavimosi ištakos
Tiesą sakant, visus srovės pasekėjus vienija protesto pradžia: jie nepatenkinti, kad aukštesnė vadovybė ignoruoja švietimo, socialinės apsaugos ir sveikatos apsaugos problemas, pirmenybę teikdama asmeniniams interesams ir susijusioms pramonės šakoms.
Tendencijos šaknys išauga iš idealizuotų Amerikos demokratijos normų, tačiau kai kurie Rusijos tyrinėtojai bendruomeniškumą linkę vertinti kaip Rusijos filosofijos idėjų tąsą, kuri įrodo tendencijos geografinį universalumą.
Šiuo metu daugelis žinomų Vakarų politikų tapatina save su šiuo judėjimu. Tarp jų yra Hillary Clinton ir Barackas Obama.
Dalyvaujamoji demokratija kaip bendruomeninio pasaulio sutvarkymo būdas
Pasaulio bendruomeninių principų šauklys – Jeanas-Jacques'as Rousseau. Būtent jis suformulavo dalyvaujamosios demokratijos tipą, pagrįstą bendruomeniškumu, būtent:
- tiesioginis demokratijos įgyvendinimas per asamblėjus;
- vienodos nuosavybės teisės į viešąjį turtą;
- dorovės normų, tradicijų ir įstatymų laikymasis visuomenės narių santykiuose.
Formalizuotos bendruomeniškumo teorijos įkūrėjas yra Amitai Etzioni, amerikiečių sociologas, šiuolaikinės demokratijos problemų tyrinėtojas.
Bendruomeniškumo institucionalizavimas
Ilgą laiką bendruomeniškumas buvo tik grupės filosofų, politologų, sociologų ir tiesiog suinteresuotos visuomenės politinės teorijos aspektas. Tačiau pačioje XX amžiaus pabaigoje jis ėmė vienyti suinteresuotą aplinką, specialiai susikūrė Aukštojo bendruomeniškumo institutas. Kas tai yra? Rusus gali nušviesti Kirilo Myamlino darbas „Aukštasis komunitarizmas kaip rusų idėja“. Jis absorbavo visas pagrindines Aukštojo bendruomeninio instituto judėjimo idėjas. Knyga sulaukė gana teigiamų atsiliepimų, o į įpėdinių ir analitikų sąrašą pateko Žirinovskis, Wassermanas, Zyuganovas, Evo Moralesas, Kara-Murza, Duginas, Džemalas, Nazarbajevas ir daugiau nei 200 žinomų politikų, rašytojų, žurnalistų ir kt. judėjimo teorinės bazės.
Apibendrinant galima pastebėti, kad bendruomeninis ideologinis pagrindas gali tapti postūmiu socialinei ir politinei pažangai visame pasaulyje. Tai įvyks tik tuo atveju, jeipraktinis teorijos ir veiksmų įgyvendinimas pagal pagrindinius principus. Be to, verta prisiminti, kad Aukštojo bendruomeniškumo institutas jokiu būdu neturėtų eiti liberalizmo, komunizmo ir fašizmo keliu, t.y. tai neturėtų virsti ideologija. Pagrindinis jos tikslas – skatinti demokratiją, šviesti visuomenę savivaldos principais. Pasiekus pagrindinį tikslą, institutas turėtų būti likviduotas.
