Supermenas yra įvaizdis, kurį į filosofiją įtraukė garsus mąstytojas Friedrichas Nietzsche. Pirmą kartą jis buvo panaudotas jo veikale „Taip kalbėjo Zaratustra“. Jo pagalba mokslininkas pažymėjo būtybę, kuri savo galia gali pranokti šiuolaikinį žmogų taip, kaip kadaise pats žmogus pranoko beždžionę. Jei laikysimės Nietzsche's hipotezės, antžmogis yra natūralus žmogaus rūšies evoliucinio vystymosi etapas. Jis atstovauja gyvybiškai svarbiems gyvenimo poveikiams.
Sąvokos apibrėžimas
Nietzsche buvo įsitikinęs, kad antžmogis yra radikalus egocentrikas, gyvenantis ekstremaliausiomis sąlygomis, būdamas kūrėjas. Jo galinga valia daro didelę įtaką visos istorinės raidos vektoriui.
Nietzsche tikėjo, kad tokių žmonių jau atsiranda planetoje. priebalsisjo antžmogio teorijos yra Julijus Cezaris, Cesare'as Borgia ir Napoleonas.
Šiuolaikinėje filosofijoje antžmogis yra tas, kuris fiziškai ir dvasiškai yra nepamatuojamai aukščiau už kitus žmones. Tokių žmonių idėją pirmą kartą galima rasti mituose apie pusdievius ir didvyrius. Nietzsche’s teigimu, pats žmogus yra tiltas arba kelias į antžmogį. Jo filosofijoje antžmogis yra tas, kuris sugebėjo savyje užgniaužti gyvulišką prigimtį ir dabar gyvena absoliučios laisvės atmosferoje. Šia prasme jiems galima priskirti šventuosius, filosofus ir menininkus per visą istoriją.
Pažiūros į Nietzsche's filosofiją
Jei pažiūrėtume, kaip kiti filosofai elgėsi su Nietzsche's supermeno idėja, verta pripažinti, kad nuomonės buvo prieštaringos. Šio vaizdo požiūriai buvo skirtingi.
Krikščioniškuoju ir religiniu požiūriu antžmogio pirmtakas yra Jėzus Kristus. Šias pareigas visų pirma užėmė Viačeslavas Ivanovas. Kultūros policija šią idėją apibūdino kaip „stiprios valios impulso estetizavimą“, kaip sakė Blumenkrantzas.
Trečiajame Reiche antžmogis buvo laikomas Šiaurės šalių arijų rasės idealu, rasinės Nietzsche's idėjų interpretacijos šalininku.
Šis vaizdas plačiai paplito mokslinėje fantastikoje, kur jis asocijuojasi su telepatais ar superkareiviais. Kartais herojus sujungia visus šiuos sugebėjimus. Daug tokių istorijų galima rasti japonų komiksuose ir anime. Warhammer 40 000 visatoje yra ypatingas porūšispsichinių gebėjimų turintys žmonės, vadinami „psikeriais“. Jie gali pakeisti planetų orbitą, kontroliuoti kitų žmonių protus, geba telepatiškai.
Verta pastebėti, kad visos šios interpretacijos vienaip ar kitaip prieštarauja paties Nietzsche's idėjoms, semantinei sampratai, kurią jis įtraukė į antžmogio įvaizdį. Visų pirma, filosofas griežtai neigė demokratinį, idealistinį ir net humanitarinį jo aiškinimą.
Nietzsche's koncepcija
Doktrina apie antžmogį visada domino daugelį filosofų. Pavyzdžiui, Berdiajevas, kuris šiame paveiksle matė dvasinę kūrybos karūną. Andrejus Bely tikėjo, kad Nietzsche sugebėjo iki galo atskleisti teologinės simbolizmo nuopelnus.
Antžmogio samprata laikoma pagrindine Nietzsche's filosofine koncepcija. Jame jis sujungia visas savo itin moralines idėjas. Jis pats prisipažino, kad šio įvaizdžio ne jis sugalvojo, o pasiskolino jį iš Goethe's Fausto, suteikdamas jam savo prasmę.
Natūralios atrankos teorija
Nietzsche's antžmogio teorija yra glaudžiai susijusi su Charleso Darwino natūralios atrankos teorija. Filosofas tai išreiškia iš principo „valia valdžiai“. Jis mano, kad žmonės yra tik pereinamoji evoliucijos dalis, o jos galutinis taškas yra antžmogis.
Pagrindinis jo skiriamasis bruožas yra tai, kad jis turi valią valdyti. Savotiškas impulsas, su kuriuo tampa įmanoma valdyti pasaulį. Pačią valią Nietzsche skirsto į 4 tipus,parodo, kad ji kuria pasaulį. Be to neįmanoma tobulėti ir judėti.
Bus
Pasak Nietzsche's, pirmoji valios rūšis yra noras gyventi. Tai slypi tame, kad kiekvienas žmogus turi savisaugos instinktą, tai yra mūsų fiziologijos pagrindas.
Antra, kryptingi žmonės turi vidinę valią, vadinamąją šerdį. Būtent jis padeda suprasti, ko žmogus iš tikrųjų nori iš gyvenimo. Žmogaus, turinčio vidinę valią, įtikinti nepavyks, jam niekada nedarys įtakos kažkieno nuomonė, su kuria iš pradžių nesutinka. Kaip vidinės valios pavyzdį galima paminėti sovietų karo vadą Konstantiną Rokossovskį, kuris buvo ne kartą mušamas ir kankinamas, tačiau liko ištikimas priesaikai ir kario pareigai. Buvo suimtas per 1937-1938 metų represijas. Visiems buvo taip sužavėta jo vidinė valia, kad jis buvo grąžintas į kariuomenę, per Didįjį Tėvynės karą pakilo iki Sovietų Sąjungos maršalo laipsnio.
Trečias tipas yra nesąmoninga valia. Tai afektai, nesąmoningi polinkiai, aistros, instinktai, kuriais vadovaujasi žmogaus veiksmai. Nietzsche pabrėžė, kad žmonės ne visada išlieka racionalios būtybės, dažnai patiriamos neracionalios įtakos.
Galiausiai ketvirtasis tipas yra valia valdžiai. Tai didesniu ar mažesniu mastu pasireiškia visuose žmonėse, šis noras pajungti kitą. Filosofas teigė, kad valia valdžiai yra ne tai, ką turime, o tai, kas iš tikrųjų esame. Būtent ši valia yra pati svarbiausia. Tai sudaro antžmogio sampratos pagrindą. Ši idėja yra susijusi suradikalūs pokyčiai vidiniame pasaulyje.
moralinė problema
Nietzsche buvo įsitikinęs, kad moralė nėra būdinga antžmogiui. Jo nuomone, tai silpnybė, kuri bet ką tik tempia žemyn. Jei padedate visiems, kuriems reikia pagalbos, tada žmogus išleidžia save, pamiršdamas apie būtinybę judėti pirmyn. Ir vienintelė tiesa gyvenime yra natūrali atranka. Tik pagal šį principą antžmogis turėtų gyventi. Neturėdamas valios valdžiai, jis praras savo galią, jėgą, jėgą, tas savybes, kurios skiria jį nuo paprasto žmogaus.
Nietzsche's Supermenas buvo apdovanotas savo mylimiausiomis savybėmis. Tai absoliuti valios koncentracija, superindividualizmas, dvasinis kūrybiškumas. Be jo filosofas nematė pačios visuomenės raidos.
Antžmogių pavyzdžiai literatūroje
Literatūroje, įskaitant buitinę, galite rasti pavyzdžių, kaip antžmogis pasireiškia. Fiodoro Dostojevskio romane „Nusik altimas ir bausmė“Rodionas Raskolnikovas demonstruoja save kaip kaip tik tokios idėjos nešiklį. Jo teorija yra padalinti pasaulį į „tvarinius, kurie dreba“ir „tuos, kurie turi teisę“. Jis nusprendžia žudyti, daugiausia dėl to, kad nori sau įrodyti, kad priklauso antrajai kategorijai. Tačiau nužudęs jis negali atlaikyti jį užgriuvusių moralinių kančių, yra priverstas pripažinti, kad nėra tinkamas Napoleono vaidmeniui.
Kitame Dostojevskio romane „Demonai“beveik kiekvienas herojus laiko save antžmogiu, bandančiu įrodyti savo teisę žudyti.
Ryškus supermeno sukūrimo populiariojoje kultūroje pavyzdys yra Supermenas. Tai superherojus, kurio įvaizdį įkvėpė Nietzsche's darbai. Jį 1938 metais sukūrė rašytojas Jerry Siegel ir menininkas Joe Shuster. Laikui bėgant jis tapo Amerikos kultūros ikona, yra komiksų ir filmų herojus.
Taip kalbėjo Zaratustra
Žmogaus ir antžmogio egzistavimo idėją Nietzsche išdėstė knygoje „Kaip kalbėjo Zaratustra“. Jame pasakojama apie klajojančio filosofo, nusprendusio pavadinti Zaratustra, pavadintą senovės persų pranašo vardu, likimą ir idėjas. Nietzsche išreiškia savo mintis savo veiksmais ir veiksmais.
Pagrindinė romano mintis yra išvada, kad žmogus tėra žingsnis į beždžionę paversti antžmogiu. Kartu pats filosofas ne kartą pabrėžia, kad pati žmonija k alta dėl to, kad papuolė į sunykimą, faktiškai save išsekusi. Tik tobulėjimas ir savęs tobulinimas gali visus priartinti prie šios idėjos įgyvendinimo. Jei žmonės ir toliau pasiduos trumpalaikiams siekiams ir troškimams, su kiekviena karta jie vis labiau slinks prie paprasto gyvūno.
Pasirinkimo problema
Yra ir antžmogio problema, susijusi su būtinybe rinktis, kada reikia nuspręsti dėl vieno individo pranašumo prieš kitą. Kalbėdamas apie tai, Nietzsche pabrėžia unikalią dvasingumo klasifikaciją, kuri apimakupranugaris, liūtas ir vaikas.
Jei vadovausitės šia teorija, super-supermenas turi išsivaduoti iš jį supančio pasaulio pančių. Kad tai padarytų, jis turi tapti tyras, nes vaikas yra pačioje kelio pradžioje. Po to nubrėžiama nebanali mirties samprata. Ji, anot autorės, turi paklusti žmogaus norams. Jis privalo turėti gyvenimo monopolį, tapti nemirtingu, panašiu į Dievą. Mirtis turi paklusti žmogaus tikslams, kad kiekvienas turėtų laiko padaryti viską, ką yra suplanavęs šiame gyvenime, todėl žmogus turi išmokti valdyti šį procesą pačiam.
Mirtis, anot Nietzsche's, turėtų virsti ypatinga atlygio forma, kurią žmogus gali gauti tik tada, kai visą gyvenimą gyveno oriai, įvykdė viską, kas jam buvo skirta. Todėl ateityje žmogus turi išmokti mirti. Daugelis tyrinėtojų pastebėjo, kad šios idėjos yra panašios į kodus ir koncepcijas, kurių laikėsi japonų samurajus. Jie taip pat tikėjo, kad mirtį reikia užsitarnauti, ji prieinama tik tiems, kurie įvykdė savo likimą gyvenime.
Jį supantį šiuolaikinį žmogų Nietzsche visais įmanomais būdais niekino. Jam nepatiko, kad niekas nesigėdija prisipažinti esąs krikščionis. Frazę apie būtinybę mylėti artimą jis interpretavo savaip. Atkreipkite dėmesį, kad tai reiškia palikti savo kaimyną ramybėje.
Kita Nietzsche's idėja buvo susijusi su negalimybe nustatyti žmonių lygybės. Filosofas tvirtino, kad iš pradžių vieni žinome daugiau ir žino daugiau, o kiti – mažiau ir nesugeba atlikti net elementarių užduočių. Todėl idėjaabsoliuti lygybė jam atrodė absurdiška, būtent ją propagavo krikščionių religija. Tai buvo viena iš priežasčių, kodėl filosofas taip aršiai priešinosi krikščionybei.
Vokiečių mąstytojas teigė, kad būtina skirti dvi žmonių klases. Pirmieji – stiprios valios valdžiai žmonės, antrieji – silpnos valios valdžiai, jų yra tiesiog absoliuti dauguma. Kita vertus, krikščionybė gieda ir kelia ant pjedestalo vertybes, būdingas silpnavaliams, tai yra tiems, kurie iš prigimties negali tapti pažangos ideologu, kūrėju, todėl ir nebus. galintis prisidėti prie vystymosi, evoliucijos proceso.
Supermenas turi būti visiškai išlaisvintas ne tik nuo religijos ir moralės, bet ir nuo bet kokių autoritetų. Vietoj to, kiekvienas žmogus turi rasti ir priimti save. Gyvenime jis pateikia daugybę pavyzdžių, kai žmonės buvo išlaisvinti iš moralinių pančių, kad surastų save.
Supermenas šiuolaikiniame pasaulyje
Šiuolaikiniame pasaulyje ir filosofijoje antžmogio idėja grįžta vis dažniau. Pastaruoju metu daugelyje šalių buvo sukurtas vadinamasis „self-made“principas.
Būdingas tokio principo bruožas yra valia valdžiai ir savanaudiškumas, labai artimas tam, apie ką kalbėjo Nietzsche. Mūsų pasaulyje save pasidaręs žmogus yra pavyzdys individo, kuriam pavyko pakilti nuo žemesnių socialinių laiptų laiptelių, pasiekti aukštą padėtį visuomenėje ir pagarbą aplinkiniams vien dėl savo sunkaus darbo, savigarbos. tobulėjimą, geriausių jo savybių ugdymą. Norėdami tapti supermenu mūsų dienomis,būtina turėti ryškią individualybę, charizmą, išsiskirti iš kitų turtingu vidiniu pasauliu, kuris tuo pačiu gali visiškai nesutapti su daugumos visuotinai priimtomis laikomomis elgesio normomis. Svarbu turėti sielos didybę, kuri daugeliui nėra būdinga. Tačiau būtent tai gali įprasminti pačią žmogaus egzistenciją, paversti jį iš didžiulės pilkos beveidės masės ryškiu individu.
Tuo pačiu nereikėtų pamiršti, kad savęs tobulinimas yra procesas, kuris neturi ribų. Svarbiausia tuo pačiu metu niekada nesustoti toje pačioje vietoje, visada siekti kažko iš esmės naujo. Greičiausiai kiekviename iš mūsų yra antžmogio bruožų, kaip tikėjo Nietzsche, tačiau tik nedaugelis sugeba turėti tokią valią visiškai atsisakyti visuomenėje priimtų moralinių pagrindų ir principų, prieiti prie visiškai kitokio, naujo pobūdžio. asmuo. O norint sukurti idealų žmogų, tai tik pradžia, atspirties taškas.
Tuo pačiu metu verta pripažinti, kad antžmogis vis dar yra „prekės“dalis. Pagal savo prigimtį tokių žmonių negali būti daug, nes gyvenime visada turi būti ne tik lyderių, bet ir pasekėjų, kurie juos seks. Todėl beprasmiška bandyti visus ar visą tautą paversti antžmogiais (Hitleris turėjo tokių idėjų). Jei lyderių bus per daug, jie neturės kam vadovauti, pasaulis tiesiog pasiners į chaosą.
Šiuo atveju viskas gali prieštarauti visuomenės, kuri turėtų būti suinteresuota perspektyvia ir sisteminga evoliucine raida, nepakeičiamu judėjimu į priekį, interesams.ir sugebėti suteikti supermeną.
