Japonijos legendos: senovės legendos ir modernumas, įdomūs mitai ir pasakos, šalies istorija per legendų prizmę

2024 Autorius: Henry Conors | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2024-02-12 10:31

Japonija yra nuostabi, unikali ir vis dar paslaptinga šalis, kuri, atrodo, yra mažame laive, toli nuo viso pasaulio. Daugeliui užsieniečių japonai atrodo kažkokie „keistuoliai“, kuriuos kartais tikrai sunku suprasti ir koreliuoti su jų pasaulėžiūra. Nepaisant to, susidomėjimas Japonija tik auga, o jos legendos įgauna dar didesnę šlovę…

Dinozauro ir paukščio pabaisos legenda

Dėl adaptacijos filme galima pamatyti daugybę Japonijos legendų. Viena iš tokių galimybių yra filmas apie dinozaurą ir paukštį, kurį 1977 m. Toei studijoje režisavo Junji Kurata.

Žanras: kaiju eiga - monstrų filmas.

Istorija. 1977 metų vasarą Fudžio kalno plyšyje randami suakmenėję senovės būtybių – dinozaurų kiaušiniai. Milijonus metų jie miegojo mirtinai ramiai, kol stichinės nelaimės pažadino juos iš ilgo žiemos miego. Sekė daugybė baisių įvykių: žmonių mirtys, nukirsti arkliai, masinė panika irpagaliau ugnikalnio išsiveržimas.

„Dinozauro legenda“iš Japonijos Sovietų Sąjungos ekranuose pasirodė 1979 m. ir buvo stebėtinai sėkmingas – peržiūrėta apie 49 mln.

„Narayamos legenda“

Kaip ir aukščiau pateiktas pavyzdys, šis pavadinimas taip pat priklauso 1983 m. filmui. Režisierius ir scenaristas Shohei Imamura pradėjo dirbti pagal Shichiro Fukazawa istorijas.

Žanras: drama.

Istorija. Mažame primityviame kaimelyje viešpatauja badas – XIX a. Kaime šeimas gali kurti tik vyriausieji sūnūs, o jaunesnieji – darbininkai. Merginos parduodamos arba keičiamos į kai kuriuos daiktus, pavyzdžiui, druską. Kartais žudomi kūdikiai, o šeima, pavagianti kažkieno derlių, palaidota gyva.

Narayamos legendos Japonijoje prasmė ta, kad kaime išties baisūs papročiai. Senyvo amžiaus žmonės, sulaukę 70 metų, nebeturėtų gauti maisto, nes jie laikomi „papildomomis burnomis“. Todėl vyresnysis sūnus privalo paimti ant pečių savo tėvą ar motiną ir nunešti į Narajamos kalną, kur protėvis liks mirti iš troškulio ir bado.

Senovės Japonijos legendos

Japonų mituose ir legendose yra šintoizmo ir budizmo religijų bruožų, taip pat liaudies pasakų.

Šios Azijos kultūros mitologija turi „aštuonių milijonų dievybių šalies“statusą, nes Japonija tikrai turi labai daug dievų.

KotoAmatsukami“yra penkių kami (dievas tradicinėje Japonijos religijoje – šintoizmas) grupė.

Kai gimė dangus ir žemė, trys Hitorigamio dievybės nusileido į žemės paviršių. Šios būtybės buvo:

• vyraujantis dievas – Ame no Minakanushi no Kami;
• dominavimo ir laimėjimų dievas – Takamimusuhi no kami;
• kūrimo arba gimimo dievas – Kamimusuhi no kami.

Kai žemė prisipildė jūrų, likusieji pabudo:

• Hikoi no kami;
• Tokotachi no kami.

Toliau, pasak Japonijos legendos, po Amatsuki atėjo dieviškoji septynių kartų era, vadinama „Kamie Nanae“, kurios paskutiniai atstovai buvo Izanami ir Izanagi – Japonijos salų kūrėjai.

Dievės susižadėjo, iš jų gimė kitos Japonijos salyno salos. Kai pasirodė ugnies dievas Kagutsuchi, jis suluošino savo motiną Izanami ir ji pateko į Jemi požemį. Izanagis, apimtas pykčio, nužudė savo sūnų Kagutsuchį ir išvyko ieškoti žmonos į tą patį požemio pasaulį.

Izanagis surado savo mylimąjį nepaisydamas visiškos tamsos. Tačiau ji jau buvo ragavusi mirusiųjų maisto ir amžiams tapo nusikalstamo pasaulio verge. Kai vyras visiškai atsisako palikti žmoną, ji sutinka grįžti su juo, tačiau prieš tai prašo mylimojo suteikti galimybę šiek tiek pailsėti. Per ilgai laukęs Izanagis įeina į jos lovą su uždegtu fakelu ir pamato, kad jo žmonos kūnas jau yra pūvantis lavonas, padengtas lervų ir kitų bjaurybių. Izanagiapimtas visiško siaubo jis pabėga ir dideliu akmeniu uždaro požemį. Įsiutęs Izanami žada atimti iš jo 1000 gyvybių per dieną, bet Izanagi atsako: „Tada kiekvieną dieną duosiu gyvybę 1500 žmonių“.

Taigi, pagal Japonijos legendą, atsiranda mirtis.

Pabuvęs mirusiųjų pasaulyje, Izanagis nusprendžia apsivalyti nusivilkdamas drabužius ir nusimesdamas brangius papuošalus. Kiekvienas iš jo nukritęs brangakmenis ir lašas virsta nauja dievybe. Taip jie gimsta:

• Amaterasu (iš kairės akies) yra garsiausia deivė, atstovaujanti saulei, dangui ir žemės ūkiui;
• Tsukuyomi (iš dešinės akies) – nakties ir mėnulio valdovas;
• Susanoo (iš nosies) – jūros, ledo, sniego ir audrų dievas.

Japonų miesto legendos: Onre

Tradiciškai visos istorijos, būdingos šalies miestams, dažniausiai yra skirtos šiurpioms ir siaubingoms būtybėms, kurios kenkia žmonėms keršydami ar tiesiog dėl savo baisaus pobūdžio.

Dažniausiai pagrindinis veikėjas būna onre – įžeista ir todėl kerštaujanti dvasia. Pati legenda apie jį kilusi iš VII amžiaus japonų mitologijos.

Manoma, kad dauguma jais tapusių kūnų anksčiau buvo istorinės asmenybės Japonijoje. Valstybės valdžia bandė su jais kovoti įvairiais metodais, ambicingiausias iš jų buvo šventyklų statyba ant Onės kapų.

Ar tau reikia kojų?

Japonijos legenda pasakoja apie seną moterį, kuri gali prieiti ir paklausti: ar tau reikia kojų? Nepaisant to, kad iš pradžių buvo komiškasiužetas, viskas baigiasi blogai. Nėra teisingo atsakymo. Jei į klausimą atsakoma neigiamai, dvasia nuplėšia žmogaus apatines galūnes; jei ji sutiks, ji pasiūs jam trečią.

Vienintelė išeitis – pabandyti atsakyti taip: „Man to nereikia, bet tu gali jo paklausti apie tai“. Tuo metu, kai priešas nukreipia dėmesį, žmogus turės galimybę bėgti.

Kashima Reiko

Kita baisi legenda Japonijoje yra istorija apie Tek-tek arba Kashima Reiko, merginą, kurios kūną pervažiavo traukinys. Nuo tos akimirkos nelaimingoji klaidžioja tamsoje, juda alkūnėmis ir taip beldžiasi (iš čia ir Tek-tek slapyvardis).

Jei ji ką nors pastebės, ypač vaiką, ji persekios auką, kol baigs. Įprasti keršto būdai yra dalgio perpjovimas per pusę arba žmogaus pavertimas tokia pačia būtybe, kokia ji yra.

Kaori

Mergaitė, įstojusi į vidurinę mokyklą, norėjo paminėti šį įvykį įsivėrusi ausis. Norėdama sutaupyti pinigų, ji nusprendė tai padaryti pati ir namuose. Po kelių dienų jai pradėjo niežėti ausį. Pažvelgusi į veidrodį Kaori auskare rado b altą siūlą ir iškart suprato, kad taip yra dėl to. Kai ji nieko negalvojusi ištraukė siūlą, šviesa prieš akis iškart užgeso. Paaiškėjo, kad gimnazistės ligos priežastis buvo ne tik siūlas, o regos nervas, kurio plyšimas privedė prie aklumo.

Po tokios tragedijos mergina pradėjo persekioti kitus. Jei jos klausimas„Ar tavo ausys pradurtos?“, atsakymas buvo teigiamas, tada ji nukando jų nelaimingą auką.

Hanako

Japonijos legendose yra visai atskira tema apie vaiduoklius, kurie gyvena mokyklose, o dažniausiai ir tualetuose. Kodėl ten? Galbūt taip yra dėl to, kad Japonijoje vandens elementas įkūnija mirusiųjų pasaulį.

Hanako yra garsiausias iš visų tokių vaiduoklių. Pagal mitą, ji pasirodo 3 aukšte, 3 kabinoje, kai jai užduodamas klausimas: "Ar tai tu, Hanako?" Jei atsakymas teigiamas, reikia nedelsiant bėgti, antraip yra galimybė paskęsti ne pačius maloniausius ir švariausius vandenis.

Aka Manto

Aka yra antras pagal populiarumą „tualeto“atstovas, tačiau šį kartą dvasios vaidmuo – pasakiškai gražus jaunuolis, kuris įeina į moterų tualetus ir klausia nukentėjusiųjų, kokio apsiausto jos norėtų: raudonos ar mėlynos.

Jei jie pasirinko pirmąjį variantą, tada jaunuolis nukirto nelaimingą galvą, taip sukurdamas raudono apsiausto išvaizdą už nugaros. Jei žmogus pasirinko antrą spalvą, jo laukė uždusimas, taip įgaudamas mėlyną veido atspalvį.

Jei bus koks nors neutralus atsakymas, prieš auką atsivers pragaras, į kurį mirtinai blyškios rankos ją nuneš.

Kushisake Ona

Viena iš populiariausių šiurpių Japonijos legendų yra pasakojimas apie merginą suplyšusia burna. Pagal dažniausiai pasitaikančią užkulisių versiją, ji tokį smurtą prieš save padarė pabėgusipsichiatrijos ligoninė.

Bet jei įsiklausysite į senovinius įsitikinimus, galime daryti išvadą: moters veidą iš pavydo priepuolio perrėžė jos vyras, nes ji buvo viena gražiausių šalies merginų.

Nuo to laiko prasideda įdomiausia Japonijos legenda. Nelaimingoji, kupina neapykantos, apsijuosusi randus, ėmė klajoti gatvėmis ir varginti aukas klausimais apie savo grožį. Jei žmogus paskubėjo, Kushisake nusiėmė kaukę ir parodė savo randą visoje savo šlovėje, kertančią odą nuo ausies iki kitos, taip pat didžiulę burną su dantimis ir gyvatės liežuvį. Po to mergina vėl paklausė: „Ar aš dabar graži? Jei žmogus atsakė neigiamai, tada ji nuplėšė jam galvą, bet jei pasakė, kad yra graži, tada nupiešė jam tą patį randą.

Vienintelis būdas išvengti baisaus likimo – neaiškus išsisukinėjęs atsakymas, pvz., „Atrodai vidutiniškai“arba ko nors paklausti prieš ją.