Įdomiausi iš civilizacijų kultūros lobyno yra mitai. Visos šalys ir tautos turėjo savo legendas apie dievų galią, apie didvyrių drąsą, apie valdovų jėgą. Senovės Rusija nėra išimtis. Jos mitai byloja apie dvidešimt tūkstančių metų, per kuriuos ji žuvo ir atgimė. Mūsų laikas yra seniai išnykusio tikėjimo atgimimo momentas, ir jis prasidėjo nuo knygų apie senovės slavų tradicijas išleidimo.
Rusų Vedos, Veleso knyga
Šiose knygose – priminimas apie protėvių namus. Tai yra kraštai, kuriuose gimė ta ar kita rusų šeima. Jie taip pat kalba apie protėvius. Viena iš seniausių slavų žemių, sprendžiant iš knygos „Rusų vedos“turinio, laikoma šventąja Belovodie, Rusijos šiaure.
Iš čia mūsų protėviai, vadovaujami Saulės dievo ir princo Jaro, iš pradžių persikėlė į Uralą, paskui į Semirečės stepes. Ir galiausiai jie įvaldė Iraną ir Indiją. Čia arijų, tai yra indoiraniečių, klanai išskyrė pačius slavus, tuos, kurie šlovino protėvius ir dievus.
Kitaš altiniai
Paaiškėjo, kad originalūs slaviški tekstai mūsų nepasiekė. Pagonybės vientisumas buvo beveik visiškai sunaikintas, kai krikščionybė išnaikino ne tik mitus, bet ir pačias tradicijas.
Visą mistinių idėjų, kurias turėjo Senovės Rusija (mitai, epai, legendos), vaizdą galima sudaryti arba atkurti tik remiantis antrine medžiaga ir rašytiniais š altiniais. Iš svarbiausių yra viduramžių kronikos stebėtojų (germanų ir lotynų) ir knygos, išsaugotos iš čekų ir lenkų genčių. Taip pat įdomūs Bizantijos, arabų ir europiečių, autorių darbai.
Folkloras
Kad ir kaip būtų keista, bet daug informacijos apie Senovės Rusijos išpažintas idėjas ir įsitikinimus, jos mitus labiausiai supaprastintoje ir dažnai sąmoningai iškreiptoje valstybėje galima pasisemti iš pagonybės persekiotojų – krikščionių misionierių mokymų. Kalbama apie tam tikrų apeigų klaidingumą, kur pagonių veiksmai komentuojami išsamiai. Žemesniąją mitologiją vis dar galima gauti iš tautosakos: įvairios dvasios, raganos, undinės, kikimoros ir nemirtingos koščės kyla iš tikėjimų, pasakų, ritualų, sąmokslų.
Tai vėlesni mitai, kai dievybės pradėjo keisti elementus ir gyvūnus, bent jau iš tolo panašius į žmones. Kaip, pavyzdžiui, goblinas. Tiesą sakant, iš pradžių jis buvo laikomas maloniu, padedančiu rasti kelią miške, o pakenkti galėjo tik tie, kurie jo valdoje elgėsi neteisingai. Toks žmogus gali pasiklysti ir net mirti. Po krikščionybės atsiradimogoblinas tapo vienareikšmiškai piktais personažais.
Vaisingumas neįmanomas be vandens, o norint gauti gerą derlių, senovės žmonėms reikėjo pakrančių, kurios lieja laukus rasą. Pusiau paukščiai, pusiau mergaitės, visų šulinių ir rezervuarų šeimininkės iš pradžių išskrido iš dangaus, o paskui „užaugino“žuvies uodegą ir tapo undinėmis. Krikščioniškuose mokymuose jie taip pat yra neigiami veikėjai.
Archeologija
Šiek tiek informacijos pateikia archeologija: ritualinių pamaldų vietose rasta daug lobių su vyriškais ir moteriškais papuošalais, kuriuose yra pagoniškų simbolių. Padeda ir tarp kaimyninių tautų išlikę senovės tikėjimų likučiai. Ir, žinoma, dauguma mūsų žinių yra susijusios su epinėmis pasakomis, pavyzdžiui, epais, kuriais garsėja Senovės Rusija. Jos mitai neišnyko, jie tiesiog pamiršti.
Įsitikinimai
Slavų genčių tikėjimui būdingas dvilypumas, animizmas ir totemizmas. Jų nuomone, pasauliai buvo lygiaverčiai ir stipriai tarpusavyje susiję: žmogiškasis, tikrasis ir kitas, kuriame gyveno tik dievai – blogi ar gerieji, kurie priėmė savo protėvių sielas.
Kitas pasaulis ir sunkiai pasiekiamas, ir tolimas, ir pažįstamas, ir artimas, tarsi dažnai lankoma vieta, pavyzdžiui, vietiniai miškai, kalnai ar stepės. Ten viešpatavo protėvis, pagrindinė dievybė.
Totemness
Jei ne tūkstantmečių, tai daugelio, daug šimtmečių gilumoje, kai slavų tautos gyveno tik medžiodamos, žinojo ir tikėjo, kad kitame pasaulyje jų laukiantys protėviai buvo tie patys miškai.gyventojų, dovanojančių jiems maistą, drabužius, namų apyvokos daiktus ir net vaistus. Už tai gyvūnai buvo nuoširdžiai garbinami, matant juose galingus ir protingus dievus globėjus.
Kiekviena gentis turėjo savo totemą – šventą žvėrį. Pavyzdžiui, žmonės, laikantys Vilką savo globėju, žiemos saulėgrįžą apsivilko kailius ir tarsi pasijuto vilkais, bendraudami su savo protėviais ir gaudami iš jų stiprybės, išminties ir apsaugos. Senovės Rusija buvo tokia stipri, protinga ir jos mitai buvo sukurti būtent apie tai.
Pagoniškas miškas visada turėjo savininką – stipriausią. Slavų kraštuose liūtų niekada nebuvo rasta, todėl lokys buvo gyvūnų karalius. Jis ne tik saugojo nuo visokio blogio, bet ir globojo pasėlius. Meška pabudo pavasarį – laikas ūkininkauti. Meškos letena namuose yra talismanas ir talismanas: ji apsaugos jus nuo raganavimo ir visų rūšių ligų. Stipriausia priesaika buvo meškos vardas, o ją sulaužęs medžiotojas neišvengiamai mirs miške.
Kanopiniai
Medžioklės era buvo turtinga totemų, o vienas ryškiausių ir dažniausiai gerbiamų gyvūnų buvo elnias (arba briedis). Be to, ant rankšluosčių buvo aiškiai išsiuvinėtas elnias – senovės vaisingumo, taip pat saulės šviesos ir paties dangaus deivė. Miško gyventojų slavai vaizdavo ne pažodžiui. Raguotų elnių gamtoje nėra, bet ant kiekvieno gyvūno siuvinėjimo yra ragai. Ant jų jis atneša saulę. Ragai namuose – saulės spindulių, šilumos simbolis. Briedžiai ir elniai dažnai buvo vadinami briedžiais (ir dabar taip vadinami), nuo žodžio „plūgas“, kuris įvardija žemės ūkio įrankį.
Dangiškabriedis ir veršelis – danguje esantys Ursa Major ir Ursa Minor žvaigždynai. O Kasiopėja yra du vyrai su pynėmis, pjaunantys dangišką žolę. Auksinis dangiškasis arklys – saulė, vėliau – vežimas, bet ir traukiamas arklių. Senovės žmonių nuomone, klajoklių laikų arklys yra naudingiausias ir protingiausias gyvūnas. Stogo kraigą vis dar montuoja naujų kaimo namų statytojai, nors žmonės tikriausiai jau pamiršo, kam ir kam to reikia. Sėkmės pasaga dabar laikoma labai efektyviu amuletu. Reikalas tas, kad senovės slavai turėjo arklio kultą.
Pasaulio vaizdas
Saugomos legendos apie tai, kaip įvyko pasaulio sukūrimas, iš kur jis atsirado ir kas yra jo gyventojai. Senovės kinai, iraniečiai, graikai tikėjo, kad mūsų pasaulis išsirita iš kiaušinio. Panašių mitų yra ir tarp slavų. Pavyzdžiui, toks. Trys karalystės, kurias princas gavo žemesniuose pasauliuose iš trijų princesių, buvo sulankstytos į kiaušinius, o princas tiesiog išvyniojo juos pakilęs ant žemės, sulaužydamas lukštą. Karalystės yra vario, sidabro ir aukso.
Kita legenda pasakoja apie antį, kuri praskrido virš tuščio vandenyno ir į vandenį numetė kiaušinį. Jis padalintas į dvi dalis. Iš apačios pusės pasirodė drėgna žemė, o iš viršaus - dangaus skliautas. Taip pat yra legenda apie gyvatę, kuri saugojo auksinį kiaušinį. Atėjo herojus, nutarė gyvatę, suskaldė kiaušinį ir iš jo išėjo trys karalystės – požeminė, žemiškoji ir dangiškoji.
Karpatų daina
Karpatuose apie pasaulio sukūrimą dainuojama taip: kai nebuvo šviesos, dangaus, žemės, o tik mėlyna jūra, vidury vandens augo aukštas ąžuolas. Atvykodu balandžiai atsisėdo ant šakų ir pradėjo galvoti, kaip įžiebti b altą šviesą.
Jie nusileido į jūros dugną, snapais atsinešė smulkaus smėlio, gaudė auksinius akmenukus. Jie pasėjo smėlį, pabarstė aukso spalvos akmenukais. Ir pakilo juoda žemė, liejosi ledinis vanduo, žalia žolė, mėlynas dangus, švietė saulė, išėjo giedras mėnuo ir visos žvaigždės.
Na, kaip iš tikrųjų įvyko pasaulio sukūrimas, tegul kiekvienas sprendžia pats.
Trejybė
Senovės gentis supusio pasaulio įvaizdyje aiškiai pastebimas trišališkumas. Žemė simbolizuoja vidurinį pasaulį, gulintį ant trijų požeminio pasaulio lyderio galvų vandenyno viduryje.
Vidurinio pasaulio viduriai – žemutinis popasaulis. Jis buvo sudegintas neužgesinama ugnimi. Viršutinis pasaulis yra dangus, nusidriekęs virš žemės su daugybe skliautų, kuriuose gyvena šviesuliai ir elementai. Septintasis dangus amžinai šviečia. Tai yra aukščiausių jėgų buveinė.
Šalis Ir
Ypatingas žodis apie vandenyną (kaip jis buvo vadinamas - Kiyan, su žemės bamba viduryje, būtent šventu akmeniu Alatyru, kuris glūdi pačioje Pasaulio medžio šaknyje) sako, kad ąžuolas Bujano saloje dažniausiai aprašoma legendose. Tai yra visos visatos centras. Šventieji kalnai kartais perima Pasaulio medžio sampratą.
Pastarasis kartais vadinamas Iriy medžiu iš palaimintųjų šalies, turinčiu Ir vardą. Tai ta vieta, kur rudenį išskrenda visi paukščiai ir kur žiemoja pavasaris. Seniausi tikėjimai sako, kad Ir šalis yra pačiame jūros vandenyno dugne, kad ten nuolat gyvena aukštesnės jėgos, kurios nusprendžia.visi žmonių likimai.
Geografija
Visos pasaulio kryptys senovės slavų požiūriu turėjo savo funkcijas, susijusias su gamtos jėgų sudievinimu. Derlingiausi regionai buvo rytuose. Yra nuostabi šventa šalis su dievų buveine. Tačiau šiaurės vakarai pasirodė esąs mirties ir žiemos riba.
Senoviniuose tikėjimuose didelę reikšmę turėjo upių vieta. Donas ir Dunojus buvo laikomi žmonių pasaulio ribomis, vėliau – kitu pasauliu, protėvių namais, kur mirusių protėvių sielos laukia kiekvieno, pasiruošusio įveikti neįžengiamus miškus, didžiulius kalnus ir žiaurias upes. Tik ten žmogaus laukia amžinas poilsis. Arba neramumas, nes tie, kurie per savo gyvenimą buvo k alti, pažeidė bent vieną moralės įstatymą, tikrai bus nubausti.
Svarogas ir sūnūs
Senovės slavų aukščiausios dievybės buvo susituokusi pora: Motina Žemė ir Tėvas Dangus. Šviečiantis, puikus dievas Svarogas buvo gerbiamas lygiai taip pat kaip Motina Žemė. Kitas jo vardas yra Stribogas, o tai reiškia Dievas Tėvas. Jis akmens amžiaus žmonėms atnešdavo geležinius įrankius (kalvių žnyples), išmokė lydyti varį, o paskui – geležį. Sūnūs, kuriuos dievas Svarogas taip pat išmokė padėti žmonėms, buvo vadinami Dazhdbog Svarozhich ir Perun Svarozhich. Apie pastarąjį, beveik kaip apie graikų Heraklį, susikūrė įdomiausių mitų.
Peruno žygdarbiai labai plačiai aprašyti net grožinėje literatūroje iki XX a. Tai senovės griaustinio, griaustinio ir žaibo dievas. Jo vardas keliose versijose išverstas kaip „Įspūdingas“, „Pirmasis“ir net „Teisingas“. Jo žaibas kitoks: auksinis – gyvybę suteikiantis, violetinis –mirtinas. Jo ginklas – kirvis, su kuriuo vis dar siejami kai kurie valstiečių ūkio papročiai. Ant senų pastatų vis dar galima pamatyti žaibolaidį rato su šešiais stipinais pavidalu. Tai taip pat yra Peruno ženklas. Bet jis buvo ne tik dievybė, bet ir herojus. Pagrindines Peruno savybes ir net kai kuriuos išnaudojimus, tarytum, pranašas Ilja paveldėjo atėjus krikščionybei.
Dūmai
Dievas, gimęs iš ožkos, buvo atsakingas už naktinį dangų. Gimęs jis net užtemdė giedrą saulę, o paskui apsigyveno Uralo kalnuose, pagimdė sūnų Churilu. Susirinko milžiniškus Churilos draugus ir pradėjo įžeisti Svarogo karius. Svarogas ir Dyi abu yra dievai, jie turėjo elgtis vienas su kitu kaip su dievu. Pirma, Svarogas sumušė Dyy, nuvarė savo žmones į papėdes. Ir tada jis pasigailėjo, surengė puotą Dyevo dvaruose. Churila dalijosi auksu ir brangakmeniais su Svarogu. Jis visiškai atšilo ir pasiėmė Churilu į savo tarnybą.
Veles ir Yasunya
Turto ir gyvulių globėjas, visų pirklių, galvijų augintojų, medžiotojų, žemdirbių gynėjas ir padėjėjas, visų žemesnių dvasių valdovas, šis senovės slavų dievas išsiskyrė geru charakteriu ir didele sėkme. Jis vedė tik Azovušką, bet mylėjo Yasunya jos žalią odą, šlykštų charakterį, įkyrumą ir svetingumo stoką. Baba Yaga Bone Leg ir nieko daugiau. Tačiau tai nėra visiškai tiesa. Yasunya buvo vadinama kitaip - Storm-Yaga Golden Leg. Tačiau atrodo, kad Velesas sugebėjo Jagoje apsvarstyti užkerėtą Jasuniją Svjatogorovną, tačiau jis negalėjo gauti savo tėvų palaiminimų, jie atskyrė jį nuo Jasunijos.
