Bet koks palyginimas yra trumpa istorija. Iš to išplaukia kažkokia moralinė maksima, kurią laimės palyginimo autorius ar pasakotojas nori perteikti klausytojui ar skaitytojui.
Pagrindinis šių legendų š altinis Europos tradicijoje yra Naujasis Testamentas, kuriame Gelbėtojas pasirinko šią konkrečią išminties teikimo paprastiems žmonėms formą. Tačiau prieš analizuojant Evangelijoje esančias legendas apie moterų laimę, įdomu išstudijuoti visą Rytų palyginimų tradiciją šia tema ir įvertinti panašumus bei skirtumus.
Paprastai šie palyginimai visada buvo pasakojami, o paskui užrašomi, o raštininkų ir aiškintojų darbai šimtmečius galėjo slėpti arba prarasti savo prasmę, moralinę žinią. Išmintingi palyginimai apie laimę galbūt prarado dalį išminties, slypinčios mums nesuprantamuose atspalviuose, tačiau pagrindinė nuostata išliko nepakitusi.
Kinų palyginimai apie moterų laimę
Kinai savo legendas apie laimę dažniausiai redukuoja į harmonijos ir išminties klausimus. Moterų laimė Kinijoje yra ne romantiško meilės radimas ar įgijimas, o harmoningas gyvenimas namuose - pilname dubenyje - su sveikais sūnumis.
Žymiausias kinų palyginimas apie moters laimę pasakoja apie moterį ir feng shui meistrą.
Paskutinis paprašė vargšės ponios atsigerti. Ji įmetė šiaudų į jo dubenį su vandeniu. Įpykęs meistras apgavo moterį, pasiūlęs jai, siekiant padidinti jos laimę ir gerovę, perkelti namus ne į gerą, o į blogą vietą. Įsivaizduokite jo nuostabą, kai pamatė, kad jos reikalai yra tobulai tvarkoje. Jis priminė jai šiaudą. Moteris atsakė, kad privertė poną gerti lėčiau, o jis nesirgo, paskubomis ir godžiai gerdamas ledinį š altinio vandenį. Jis suprato, kad Buda suteikė jai laimę už jos gerumą ir išmintį, o žmogaus noras pakenkti prieštarauja dievybės valiai.
Taigi kinų moterų laimės maksima yra paprasta: daryk tai, ką privalai, ir Buda atsižvelgs į tai.
Indų palyginimai apie moterų laimę
Indų palyginimai apie moterų laimę ne visada yra pasakojimai apie Sitą ir Ramą, kur atlyginama tik už pasiaukojimą. Taip pat yra legendų, kurios turi geresnę ir humaniškesnę ideologiją.
Bet įdomu tai, kad beveik visi indų palyginimai, kur moteris yra savarankiškas veikėjas, priklauso didžiųjų mongolų laikotarpiui, jie yra islamiški, o ne vediniai.
Taigi, pasakoje apie karvės pieną, išmintinga filosofo dukra išgelbėja savo tėvą nuo padišos keršto, kuris jam patikėjo neįmanomą užduotį – surasti karvės pieną. Sėkmingu pokštu apie vyro nėštumą mergina sušvelnina valdovo pyktį ir dėl to savo drąsos, išradingumo ir sumanumo dėka tampa jožmona.
Likimas, kuris stabiliai veda į moters mirtį beveik kiekvienos istorijos pradžioje – parabolė, Sita laimi savižudybe ir gaisru, o filosofo dukra – išradingumas. Tai bent jau leidžia teigti, kad islamo religinėje tradicijoje moters vaidmuo yra daug didesnis nei senesnėse religijose ir ji ne tik turi daugiau teisių į laimę, bet ir gali dalytis savo džiaugsmu su artimaisiais.
Parabolės apie moterų laimę filme „Tūkstantis ir viena naktis“
Legendų apie protingas, gražias ir laimingas moteris skaičius arabų ir iraniečių pasakų rinkinyje siekia šimtus. Beveik kiekviename iš jų protingos damos gelbsti mylimąjį nuo problemų, nukreipia žmones tikruoju keliu, gelbsti karalystes. Beveik kiekvieno palyginimo apie moterų laimę pagrindinė maksima yra logiška žinia: jūsų laimė yra jūsų rankose. Tai jūsų proto ir vidinės jėgos vaisius.
Laimės parabolės čia, be abejo, gali būti laikomos įrankiu didinti gyventojų konkurencingumą, sukuriant nepriklausomą žaidėją ar kovotoją iš moters. Galite prisiminti bent Ali Babos istoriją. Ir ši žinia yra akivaizdi beveik visose arabų legendose.
Budistų palyginimai apie moterų laimę
Budizmas, kuris yra tipiškas, savo legendose mažai skiria vyrų ir moterų. Visi einame atgimimo keliu, o moterų laimė niekuo nesiskiria nuo vyrų, gyvenimo tikslas – nušvitti ir atgimti aukštesniame lygyje. Tai veikiau nirvanos pasiekimo algoritmai, o ne palyginimai apie laimę, trumpi nurodymai apie sielos žvilgsnio apsaugos ir vystymosi kelią.ne rekomendacija, o nurodymas.
Budizme kelias į laimę yra grįstas filosofinėmis žiniomis, o ne rankų darbo kilimais, kaip arabų tradicijoje ir kai kuriose rusų pasakose. Šis jausmas yra ne kas kita, kaip proto būsena. Tai neapčiuopiama. Jei nori būti laimingas, būk taip, nes Buda taip pasakė.
Parabolės apie moterų laimę Europos tradicijoje
Europinė pasakojimų apie moterų laimę tradicija išaugo iš karaliaus Saliamono palyginimų ir dviejų Marijų istorijos. Trys tūkstančiai minėto valdovo pasakojimų yra moralės normų rinkinys, kurio pagalba jis vykdė neverbalinę žmonių kontrolę.
Jeigu karalius poligamistas nelabai kreipė dėmesio į savarankiško moterų laimės pasiekimo klausimus, tai Jėzus pabrėžė, kad ne Marija užsiima svečių priėmimu, o ta, kuri klausosi jo kalbų. tai jam buvo brangesnė. Įdomu tai, kad vėlesnė religinė tradicija šios žinios neišgirdo ir toliau lėmė moters vietą virtuvėje.
Taigi, galima atkreipti dėmesį į tai, kad pagarba damų teisei į laimę ir jos savarankiškumą yra konfucianizme, islame ir ankstyvojoje krikščionybėje. Induizmas, judaizmas, o vėliau (iki protestantizmo) krikščionybė moters nelaikė veiksmo objektu ir beveik atėmė iš jos teisę į nepriklausomą laimę. Jau ankstyvojo Renesanso laikotarpiu Rytų įtaka pasireiškė pirmiausia „Dekamerone“ir panašiuose apysakų rinkiniuose – tais pačiais palyginimais apie laimę. Ir vėl gimsta protingos žmonos ir laimingos meilužės.
Kas yra šiuolaikinis palyginimas?
Šiuolaikiniai tinklo palyginimai apie moterų laimę beveik visi pagrįsti budistine ar jogų ideologija. Atsikratykite troškimų, apsišvieskite, susiliekite su Kosmosu – ir turėsite ir moterišką laimę, ir naują pyrago gabalėlį. Aktyvus aktyvumas ir protas taip pat beveik neįtraukiami. Šiose šiuolaikinėse tradicijose praktiškai nėra moralinės maksimos. Taigi pasakyti, kad palyginimas yra šiuolaikinės moters laimės paslaptis, gana sunku. Na, koks laikas - tokios legendos, o feminizmo niekas neatšaukė.
