Universalai yra plačios sąvokos, apimančios daug panašių elementų. Taip rašomi žodynai. Iš apibrėžimo beveik nieko neaišku. Sudėkime viską į lentynas ir pagaliau suprasime šią sąvoką.
Filosofijoje
Universalų pavyzdžiais gali būti tokios sąvokos kaip „planeta“, „augalas“, „žmogus“ir daugelis kitų.
Viduramžių filosofai svarstė klausimą, ar universalios iš tikrųjų egzistuoja kaip reiškiniai ar daiktai, o ne tik žodžiais. Jei jų egzistavimas yra tik mūsų įsivaizdavimas, tada jie egzistuoja tik mūsų galvose. Pavyzdžiui, nėra tokio augalo, kuris apjungtų visus žemės augalus (įsivaizduojate, koks tai būtų „elkoromashkoplantain“?). Tam tikros augalų rūšys, žinoma, egzistuoja, mes jas matome ir galime jausti, tačiau patį žodį „augalas“sugalvojo žmonės, norėdami sujungti gėles, žoleles, medžius ir pan. bendras vardas.
Platonas pasiūlė pažvelgti į šią problemą kitu kampu. Jis tikėjo, kad bendras pavadinimas iš tikrųjų egzistuoja, bet aukštesniame, žmogaus akiai nematomame pasaulyje. Visi konkretūs dalykai yra universalumo kūriniai. Viduramžių filosofai, kurie laikėsi tos pačios sampratos, pradėjo vadintis realistais (nes tikėjo, kad universalios yra tikros).
Filosofai, manę, kad universalai yra tik vardai, pavadinimai, jungiantys panašių savybių objektų grupę, save laikė nominalistais (nomina iš lotynų kalbos verčiama kaip pavadinimas, vardas).
Viduramžių filosofija – realizmas. Nominalizmas atsirado vėliau, jau viduramžių pabaigoje, Renesanso aušroje.
Realizmas
Viduramžių realizmas turėjo dvi formas: kraštutinę ir vidutinio sunkumo.
Ekstremalūs realistai tvirtino, kad suvokimui neprieinamame pasaulyje universalios atsirado pirmiau už dalykus. Ir visi žemėje esantys objektai yra vieno ar kito universalumo – amžinos idėjos, kuri generuoja daiktus – dariniai.
Turbūt jau atspėjote, kad Platonas buvo tik kraštutinis realistas.
Saikūs realistai laikėsi minties, kad universalumas yra bet kokio dalyko pagrindas; jie egzistuoja pačiuose objektuose. Universalų pasaulis ir daiktų pasaulis yra neatsiejami vienas nuo kito. Bet koks daiktas turi kažkokį universalumą, dėl kurio jis tampa daiktu, be jo jis būtų tiesiog beformė materija. Nuosaikus realizmas kyla iš Aristotelio idėjų.
Nominalizmas
Nominalizmas turi tokias pačias formas kaip realizmas.
Nuolaikiniai nominalistai tikėjo, kad universalumai išlieka sąmonėje, kai dalykų nebėra. Jie ten lieka sąvokų pavidalu – apibendrintaidaiktų pavadinimai. Sąvokos objektyviai neegzistuoja (juk negalime jų paimti, pajausti), tačiau būtent žodžių ir terminų pagalba galime realybę suskaidyti į skirtingas sritis ir sferas. Tai leidžia daug lengviau naršyti ir tyrinėti pasaulį. Nuosaikus nominalizmas dar vadinamas konceptualizmu (conceptus lotyniškai reiškia reprezentaciją, mintį).
Ekstremalūs nominalistai tikėjo, kad bendrosios sąvokos yra absoliučiai beprasmės, apie jas nereikėtų nei kalbėti, nei galvoti, nes jų nėra. Pavyzdžiui, prieš mus yra konkretus augalas. Mes galime jį pamatyti, liesti, tyrinėti jo savybes, iš tikrųjų, kaip ir bet kurį kitą iš tikrųjų egzistuojantį objektą. Kas apskritai yra augalas? Tai tik žodis, kuris nežymi jokio tikro objekto, todėl tokių bendrų sąvokų reikėtų visiškai atsisakyti, naudojant tik konkrečių objektų pavadinimus.
Filosofijos universalumas yra labai sudėtingas klausimas, apie kurį pagalvojus galima padaryti netikėtų išvadų. Pavyzdžiui, pagalvokite, ar draugystė ar meilė iš tikrųjų egzistuoja. Ar visa tai tikra, ar tai tik mūsų vaizduotė?
Kalbos universalios priemonės
Kalbotyroje universalios yra visų arba daugumos kalbų savybės.
Kalbos universalijų teorijoje atsižvelgiama į šiuos aspektus:
- Žmonių kalbos ir gyvūnų kalbos skirtumai ir panašumai.
- Įvairių tautų kalbų panašumai ir skirtumai.
- Prasmingos kategorijos įvairiomis kalbomis (pavyzdžiui, visomis kalbomis vienaskaita ir daugiskaita yra tam tikru būdu žymimos).
- Statinių savybėskalba (pvz., skirstymas į fonemas).
Kalbos universalijų tipai
Yra daugybė kalbų universalijų tipų (klasių).
- Pagal teiginio pobūdį išskiriami išsamūs arba absoliutūs (nereiškiantys išimčių) ir neišsamūs arba statistiniai (jas leidžiantys). Pavyzdžiui, visiškai universalus: visos kalbos turi balsių garsus. Nevisiškas universalumas: beveik visose kalbose yra nosinių priebalsių.
- Remiantis logine forma, yra paprastos (teigiančios reiškinio egzistavimą) ir implikatyvinės universalijos (turinčios sąlygą, pabrėžiančią reiškinių ryšį. Paprasto universalumo pavyzdys: kiekvienoje kalboje yra reiškinys Y. Implikatyvios universalios pavyzdys: jei kalboje yra Y, tada turi būti X, o pirmasis priklauso nuo antrojo.
- Yra kiekybinės ir nekiekybinės universalijos. Kiekybiniai rodikliai rodo tam tikrą kiekybinį modelį. Pavyzdžiui: bet kurioje kalboje fonemų skaičius ne didesnis kaip 85. Visos kitos universalios vadinamos nekiekybinėmis.
- Priklausomai nuo termino kalbos lygio išskiriamos simbolinės, semantinės, leksinės, sintaksinės, morfologinės, fonologinės universalijos.
Kultūros
Kultūros universalijos yra sąvokos, išreiškiančios visose kultūrose aptinkamų reiškinių ypatybes.
Daugelis š altinių teigia, kad kultūros universalijos apima tokias kultūrinės patirties savybes, kurios atspindi visų pasaulio vaizdąžmonių.
Tačiau pasaulio paveikslo samprata per daug miglota, todėl padėkime šiek tiek lengviau.
Tai, ką tyrinėtojai vadina kultūros universalijomis, būdinga bet kurios kultūros atstovams, nesvarbu, kokiame žemyne jie gyvena.
Kultūros universalų sąrašas
Amerikos antropologas George'as Murdochas 1959 m. nustatė daugiau nei 7 dešimtis visoms kultūroms būdingų universalių: nuo papuošalų ir dovanų iki seksualinių apribojimų, baudžiamųjų sankcijų ir laidojimo apeigų.
Kodėl žmonės, kurie niekada nebuvo susitikę, turi tiek daug bendro? Atsakymas paprastas. Fiziškai visi žmonės yra išsidėstę vienodai, todėl visų poreikiai yra vienodi, aplinka visiems kelia tas pačias problemas, o jų sprendimo būdai taip pat panašūs.
Visi žmonės gimsta ir miršta, todėl su mirtimi ir gimimu susiję papročiai yra kiekvienoje kultūroje. Nėščios moterys, vaikai ir pagyvenę žmonės yra bet kurioje visuomenėje, todėl bet kurioje visuomenėje yra ir universalių, susijusių su šiomis žmonių kategorijomis.
Clyde'as Kluckhohnas, amerikiečių sociologas ir kultūrologas, pasiūlė į Murdocho sąrašą įtraukti dar du universalius dalykus. Jis tikėjo, kad visos tautos turi vienodą mąstymą ir vertybes. Bet kurioje visuomenėje draudžiama žudyti, meluoti, sukelti skausmą ar kančią niekur nėra patvirtinta.
Kultūriniai modeliai
Sutrumpino universalių sąrašą, tiksliau jį susistemino amerikiečių antropologas Clarkas Wissleris. Jis išskyrė 9kultūros modeliai:
- šeima;
- kalba;
- mitologija ir mokslo žinios;
- menas;
- religinė praktika;
- medžiagų panašumai;
- vyriausybei;
- nuosavybė;
- karas.
Įvairių tautų kultūra gali būti kuriama pagal vieną iš šių temų, tačiau kitos vis tiek bus matomos arba nematomos bet kurios visuomenės gyvenime.
Universalumo sąvoka yra daugialypė ir naudojama įvairiose mokslo ir gyvenimo srityse bei srityse. Kad ir kaip būtų, universalios visada yra tam tikri panašumai. Lotyniškas žodis universalis (bendras) ne veltui yra šio termino etimologinis „tėvas“.
