Dabar sunku patikėti, bet prieš tūkstantį metų žemėje pasirodė žmogus, kuris pakeitė žmonių idėją apie Dievą. Jis privertė krikščioniškąjį pasaulį iš naujo mokytis gyventi pagal Šventąjį Raštą, jis paaiškino daug dalykų, kurie buvo laikomi nesuprantamais eiliniam pasauliečiui. Anzelmas iš Kenterberio savo išsilavinimo, pamaldumo ir nuoširdumo dėka sugebėjo pakeisti daugumos scholastų požiūrį.
Dievo malonė
Jis gimė gana turtingoje šeimoje. Jie negyveno skurde, nepažino sunkumų, tokių kaip, pavyzdžiui, badas. Tačiau devynerių metų berniukas susapnavo, kad Viešpats su juo kalbasi ir prašo įkopti į aukščiausią kalną tose vietose, o paskui su juo laužyti duoną. Susidarė toks ryškus įspūdis, kad vaikas, kuriam niekada nieko nereikėjo, prisiminė tai daugelį metų.
Kai tik berniukas atėjo į jaunystę, jo motina staiga miršta, palikdama tėvą taip nepaguodžiamą, kad, užkietėjęs sielvarto, jis išlieja pyktį ant sūnaus. Neištvėręs tokio elgesio, Anselmas išeina iš namų su senu tarnu,kuris gailėjo berniuko. Jie pėsčiomis įveikia kalnus ir atsiduria Prancūzijoje. Keliautojai buvo tokie alkani, kad vaikinas pradėjo valgyti sniegą. Apimtas nevilties, jo bendražygis žiūri į kuprinę, tikėdamasis ten išvysti tuštumą, bet vietoj to randa gabalėlį b altos duonos. Toks aiškus Dievo gailestingumo pasireiškimas dar kartą įrodo jaunuoliui, kad jis turėtų atsiduoti bažnyčiai.
Mergelės Marijos vienuolynas
Praėjus trejiems metams nuo bendros kelionės pradžios, mūsų klajokliai patenka į vienuolyną, kurį globoja garsus kunigas ir mokslininkas Lanfrancas. Čia taip pat yra mokykla, kuri gali suteikti geriausią išsilavinimą Europoje kiekvienam, kuris yra pasirengęs mokytis ir to prašo. Natūralu, kad Anselmas su džiaugsmu įkanda į mokslo granitą ir netrukus tampa geriausiu studentu. Po dešimties metų jis nusprendžia perimti vienuolio šydą ir gyventi dorai. Kaip etaloną jis atėmė gyvybes šventiesiems, kurie dienas leido maldose už žmoniją, nuolat pasninkavo ir mokė kitus gyventi pagal Dievo įstatymą.
Kunigas
Lanfrankas perkeliamas į kitą vienuolyną, o Anzelmas Kenterberietis tampa naujuoju kunigu. Per šį laikotarpį jis suformavo idėjas, kurios vėliau buvo rodomos teologijos knygose. Filosofiniai klausimai apie Gelbėtojo aukos priežastį, pasaulio pažinimo įrankį, kėlė jo mintis. Šių prieštaringų, tiek filosofijos, tiek teologijos požiūriu, maksimų aiškinimas atneša Kenterberio pamokslininkui.viešas pripažinimas.
Žinios: tikėjimas ar aukštesnis intelektas?
Remiantis išlikusiais dokumentais, Anzelmas Kenterberietis, kurio idėjas taip aktyviai ir entuziastingai priėmė bažnyčia, tikėjo, kad norint pažinti reikia tikėti, nes jei pasaulis gimė iš kažkieno idėjos puiku, tada tik tikėjimas gali padėti suprasti jo planą. Šis iš pirmo žvilgsnio kiek prieštaringas teiginys iškart susilaukė šalininkų, sugebėjusių įtikinti visus kitus jo tiesa. Be to, iš šios maksimos buvo galima išvesti dar vieną, kad Dievo samprata gimsta kartu su žmogumi ir jame jau egzistuoja – vadinasi, egzistuoja ir Dievas.
Kenterberio arkivyskupas
Sėkminga Viljamo Užkariautojo kampanija, skirta užimti Britaniją, atnešta į keltų žemę ir krikščionybę, paremta ugnimi ir kardu. Kunigas Lanfrancas atvyko su juo nešti tikrojo tikėjimo šviesos. Anzelmas dažnai lankydavosi pas savo mokytoją ir buvo pamėgtas vietos gyventojų. Taigi, kai Lanfranco tarnystė baigėsi dėl jo ankstyvos mirties, žmonės pareikalavo, kad jis būtų paskirtas kitu vyskupu. Taigi jis tapo Anzelmu iš Kenterberio.
Gyvenimo metai Foggy Albion ne visada buvo lengvi. Po Viljamo Užkariautojo atėjo naujas karalius, kuris nenorėjo klausytis niekieno pamokslų ir iš karto stojo į akistatą su pretendentu į vyskupo pareigas. Ketverius ilgus metus truko jų konfrontacija, o dabar, jau gulėdamas mirties patale,Vilhelmas duoda sutikimą paskirti Anzelmą. Netrukus po šio sprendimo priėmimo liga, kuri ilgą laiką kankino valdovą, pasitraukė, o mirtis buvo atidėta neribotam laikui.
Įvadas
Iš prigimties kuklus žmogus, Anzelmas iš Kenterberio, kurio filosofija neleido vadovauti kitiems žmonėms, ilgą laiką atsisakė orumo. Be to, jam bjaurėjosi visi su šiuo įvykiu susiję pagyrimai. Meilė pompastiškumui jam nebuvo būdinga. Todėl jis nepriėmė vyskupo lazdos iš karaliaus rankų, de facto nepripažindamas pasaulinio valdovo paskirtos dvasinės padėties.
Jis taip pat maištavo prieš simoniją, tai yra, bažnyčios postų pardavimą, kuris gerokai papildė bažnyčios iždą. Savo poste jis išbuvo neilgai, lygiai tiek, kiek laukė paskyrimo – ketverius metus. Po šio laiko, neatlaikęs karaliaus spaudimo, jis savo noru išvyko į tremtį, suprasdamas, ką daro ir ko atsisako. Anselmas iš Kenterberio, kurio biografija kupina netikėtų likimo vingių, į Angliją grįžo tik po dešimties metų. Per šį laiką daugelio Europos dvasininkų galvose jis spėjo pasėti abejonių sėklas ir kovą dėl investitūros, t.y. paskyrimai į bažnytines pareigas, atsiskleidė visur.
Pastarieji metai
Galų gale abi šalys sudarė taikos susitarimą, kuriame teigiama, kad kaip vyskupai gerbs laikinąją valdžią, taip ir karaliaisuteiks privilegiją suteikti Bažnyčiai dvasinius simbolius.
Anzelmas iš Kenterberio, kurio pagrindinės idėjos buvo paprastos, suprantamos ir prieinamos bet kuriam asmeniui, mirė 1109 m. Anglijoje, o po trijų šimtmečių jis buvo paskelbtas šventuoju ir kanonizuotas.
Dievo buvimas kiekviename žmoguje
Šį bažnyčios filosofą persekiojo mintis, kaip lengva įrodyti Dievo egzistavimą. Taip, kad viskas būtų logiška ir suprantama. Ši mintis persekiojo būsimą vyskupą. Anzelmas iš Kenterberio trumpai apibrėžė Dievą kaip kažką aukštesnio už ką nieko negalima įsivaizduoti. Šis teiginys bus aiškus net visiškai nesusipažinusiam su religiniais mokymais, o tai reiškia, kad Dievo supratimas yra kiekviename iš mūsų nuo gimimo. Todėl Dievas egzistuoja, nes logiškai neįmanoma manyti, kad jo nėra. Ši hipotezė tuo metu buvo per daug prieštaringa ir radikali, ir ne visi buvo pasirengę ją priimti. Kantas vėliau tai paneigs savo grynojo proto kritikoje.
Dievo egzistavimo įrodymai
- Gėris ir gėris egzistuoja tiek Dievo veiksmų kontekste, tiek nepriklausomai nuo jo įvairiose būties srityse, kaip teigė Anselmas Kenterberietis. Pagrindinės jo idėjos susivedė į apmąstymus apie įvairiapusę Dievo esmę. Šiuo atveju tai yra gėrio esmė.
- Viskas turi savo priežastį. O kas yra mūsų pasaulis, jei ne dalykų suma? Pasaulis taip pat tam tikra prasme yra daiktas ir taip pat turi turėti priežastį. Taigi jėga, galinti sukurti tokį nuostabų „daiktą“, yra Dievas.
- Kiekvienas dalykas turi savo laipsnįmeistriškumas, kurį galima palyginti su kitais. Ir jei yra lyginamoji tobulybė, tai yra ir neprilygstama. Tai bus Dievas.
- Ši idėja pakartoja psichinę Dievo egzistavimo teoriją. Kadangi net drumstose psichiškai sergančio žmogaus smegenyse slypi būtybės idėja, virš kurios nieko negalima įsivaizduoti, tai yra Dievas.
Šiuos keturis įrodymus pateikė Anselmas iš Kenterberio (šiame straipsnyje trumpai pristatyta biografija). Net Prancūzijoje jam pradėjo kilti panašios idėjos. Jie išsikristalizavo, rado pagrįstų ir logiškų paaiškinimų ir sudarė nuoseklią Dievo egzistavimo formulę.
Daugiau apie šiuos įrodymus galite paskaityti traktate „Proslojium“, kuris yra visiškai skirtas idėjoms apie žmogaus mąstymo ypatumus, tikėjimo įtaką šiam procesui ir Dievo įsikišimą.
A priori ir a posteriori pareiškimai
Visi Dievo egzistavimo įrodymai Anzelmas Kenterberietis skirstomas į tuos, kurie pagrįsti patirtimi, ir tuos, kurie yra priimtini, nepaisant to, ar jis yra. Jis a posteriori įvertino tuos, kurie buvo žinomi Platono laikais ir kuriais aktyviai naudojosi bažnyčios tarnautojai, norėdami nukreipti savo kaimenę tikruoju keliu. Visi tokie teiginiai susiveda į vieną dalyką – stebint gamtą ir gyvybės raidą joje, neįmanoma paneigti minties, kad visa tai yra Dievo atlyginta ir turi aukštesnį tikslą. Todėl Kūrėjas egzistuoja.
Anzelmas iš Kenterberio, kurio filosofija negalėjo pasitenkinti vien tik tarpininkaujančiu Dievo supratimu, rado a priori jo įrodymų.egzistavimas. Viskas pasirodė daug paprasčiau, jei imtume tikėti, kad Dieve yra tik gamtoje stebimos teigiamos savybės. Kadangi egzistencija taip pat yra teigiama savybė, ji egzistuoja. Mes manome, kad Dievas yra tobulas, taigi, kaip egzistuojantis. Taigi Dievo egzistavimo įrodymas yra kilęs iš pačios Dievo sampratos.
Šių įrodymų dėka Anzelmas Kenterberietis pateko į filosofijos ir teologijos istoriją. Filosofija, kurios pagrindinės idėjos buvo nukreiptos į Dievo egzistavimo įrodymų paiešką, palietė daug daugiau žmogaus būties aspektų. Savo raštuose jis padėjo suprasti bažnyčios mokymo subtilybes ir puošnumą.
Anzelmas Kenterberietis buvo vienas garsiausių savo laikų šventųjų. Jis nuėjo ilgą kelią nuo berniuko, kuriam nusileido Dievo malonė, iki vyskupo, kuris valdo savo kaimenės protus, bet ja nepiktnaudžiauja. Štai kaip dabar matome, kaip gyveno ir dirbo Anzelmas iš Kenterberio. Citatas iš jo traktatų vis dar naudoja bažnyčios tarnai, nepaisant to, kad filosofai paneigė šiuos Dievo egzistavimo įrodymus.
