Gana dažnai girdime posakį, kuriame yra mintis, kad ką nors reikia nuliūdinti. Atrodo, kad šios frazės prasmė aiški, tačiau šiame straipsnyje sužinosite daugiau įdomių faktų!
Pirmiausia supraskime, ką tai reiškia. Taigi, anatematizuoti reiškia atskirti žmogų nuo tam tikros bendruomenės. Taip, nepaisant to, kad posakis siejamas su bažnyčia, jis gana dažnai vartojamas kitose srityse. Jei kalbėsime apie tai, ką religijos pasaulyje reiškia posakis „anatematizuoti“, tai, kaip taisyklė, reiškia žmogaus pašalinimą iš bažnyčios. Bet čia ne viskas taip paprasta. Faktas yra tas, kad ekskomunika yra dvasininko (ar paprasto žmogaus) pašalinimas iš galimybės dalyvauti ritualuose, būti tarp šventyklos sienų ir panašiai tik tam tikrą (dažniausiai trumpą) laikotarpį, po kurio jis gali grįžti prie buvusio gyvenimo būdo. Anathema yra visiškas pašalinimas iš bažnyčios gyvenimo be teisės į „reabilitaciją“.
Kaip atskirti, kokiais atvejais reikia ekskomunikuoti iš bažnyčios, o kokiais – anatematizuoti? Šis klausimas yra labai sunkus ir, be to,prieštaringas. Tačiau kalbant apskritai, tie, kurie tiesiog suklupo, padarė nedidelę klaidą Dievo akyse, yra ekskomunikuojami. Tie, kurie padarė mirtiną nuodėmę arba piktžodžiavo Kūrėjui, yra nuskriausti. Kita vertus, tokia padėtis yra susijusi su dabartimi. Jei kalbėtume, pavyzdžiui, apie viduramžius, tai jei dvasininkai sužinotų, kad moteris apgaudinėja savo vyrą, jie galėtų lengvai ją nuliūdinti.
Kas turi teisę į tokį veiksmą ir kokios to pasekmės? Vėlgi, čia nėra galutinių atsakymų. Paprastus žmones paprasti žmonės supykdo (žinoma, išskyrus jų artumą bažnyčiai). Ir žmonės, kaip žinote, daugiausia turi subjektyvų mąstymą, tą patį sprendimą ir dėl to daro tas pačias išvadas. Todėl, jei vienam tam tikras poelgis yra atematizmo priežastis, tai kitas mano, kad pakanka tik trumpalaikio pašalinimo iš bažnyčios, o trečiasis paprastai pareišks, kad šis veiksmas yra įprasčiausia ir paprasčiausia atgaila iš bažnyčios. užteks nusidėjėlio.
Pažymėtina, kad tie, kurie tiesiog parodė savo nepasitenkinimą bažnyčia, nors ir švelniu pavidalu, taip pat galėjo būti nuskriausti. Apskritai bet koks antibažnytinio nusiteikimo pasireiškimas buvo nuslopintas.
Žymiausias anatematizavimas yra Levo Tolstojaus atvejis. Manoma, kad stačiatikių bažnyčia nusprendė sunaikinti didįjį rusų rašytoją. Tačiau šis faktas yra ginčytinas. Esmė ta, kad kai kurieįrodinėja, kad dvasininkai, žinoma, buvo nepatenkinti Levo Tolstojaus antikrikščioniškomis kalbomis ir tais pačiais motyvais jo darbuose, tačiau ekskomunikos nebuvo. Jei tiki kitais š altiniais, tai prieš mirtį Tolstojus atgailavo, kad atvirai kritikavo bažnyčią ir piktžodžiavo Dievui. Tačiau vargu ar ir šiuos faktus galima vadinti faktais, nes tam nėra rimtų įrodymų.
Apskritai galime daryti išvadą, kad ekskomunikos ir anatemos pagalba bažnyčia (ir katalikų, ir stačiatikių) atsikratė ir atsikrato disidentų, revoliuciškai nusiteikusių žmonių, taip sukeldama apvaizdos baimę kitiems.
