Tarp daugelio romėnų dievų Jupiteris, Saturno sūnus, buvo aukščiausias dievas, susijęs su griaustiniu, žaibais ir audromis. Pirmieji Romos gyventojai tikėjo, kad juos stebi jų protėvių dvasios, ir prie šių dvasių pridėjo dievų triadą: Marsą, karo dievą; Kvirinas, dievinamas Romulas, prižiūrėjęs Romos gyventojus; Jupiteris, aukščiausias dievas. Iki Respublikos iškilimo Jupiteris buvo pradėtas gerbti kaip didžiausias iš visų dievų, tačiau likusią senąją triadą pakeitė Junona (jo sesuo ir žmona) ir Minerva (jo dukra). Svarbiausias Jupiterio titulas buvo „Jupiteris Optimus Maximus“, o tai reiškia „Geriausias ir didžiausias“ir nurodė jo, kaip dievų tėvo, vaidmenį.
Šventykla ant kalvos
Kaip ir prieš tai buvę etruskai ir graikai, romėnai žinomi dėl to, kad gerai matomose vietose statė monumentalias šventyklas. Šią tradiciją gerai atspindėjo Jupiterio Optimus Maksimo šventykla, esanti ant Kapitolijaus kalvos, pačioje senovės Romos širdyje (šiandien joje yra Renesanso menininko Mikelandželo suprojektuota aikštė). Deja, nepriežiūra, pakartotinis akmens naudojimas naujoms statyboms irsvetainės pertvarkymas reiškia, kad iš Jupiterio šventyklos liko labai mažai ką ištirti. Tačiau jos įtaka matoma daugelyje jį imituojančių romėnų šventyklų, todėl ji yra bene svarbiausia pagal savo kultūrinę įtaką ir dizainą.
Dabartinė būklė ir originali išvaizda
Šventyklos liekanas sudaro tufo pamato (tam tikros rūšies vulkaninių pelenų akmens) dalys ir podiumas, taip pat kai kurie marmuro ir terakotos architektūros elementai. Daugumą konstrukcijų liekanų galima pamatyti vietoje (pirminėje aplinkoje) Palazzo Caffarelli teritorijoje, o išlikę fragmentai yra Kapitolijaus muziejuje.
Remiantis išlikusiomis archajiškojo pamato dalimis, šventyklos podiumas tikriausiai buvo maždaug 50 x 60 m. Tačiau šie matavimai yra šiek tiek spėlioti. Šiuo metu galima daryti prielaidą, kad šventykla buvo gana panaši į vėlyvųjų archajiškų etruskų šventyklų planą, pavyzdžiui, Minervos šventyklą Veije (taip pat vadinamą Portonačo šventykla) – aukštą podiumą (platformą) su pavieniai priekiniai laiptai, vedantys į gilų pronaosą (verandą), sudaryti iš trijų kolonų, su šešiakampiu išdėstymu (šešios kolonos skersai). Vienas iš svarbiausių Jupiterio Optimus Maximus šventyklos bruožų buvo trišalė (tripusė) vidinė erdvė su trimis greta esančiomis celėmis (kambariais), skirtomis trims pagrindinėms šioje šventykloje gerbiamoms dievybėms (Jupiteriui, Junonai ir Minervai).
Ankstyviausią šventyklos etapą sudarė terakotos elementai, įskaitantakroterija (skulptūros ant stogo) ir didelė terakotinė Jupiterio statula, vairuojanti kvadrigą (keturių žirgų vežimą). Šventyklos viduje buvo dar vienas Jupiterio vaizdavimas – kultinė statula, kurią tariamai padarė garsus archajiškas skulptorius Vulka iš Vejos. Ši statula buvo nudažyta raudonai ir įkvėpė tradiciją piešti Romos generolų veidus per oficialiai patvirtintus triumfus.
Priešingai nei kukli terakotos (degto molio), naudotos ankstyviausioms šventyklos versijoms papuošti, kai kurie romėnų š altiniai pažymi, kad vėlesnėse romėnų laikais atliktose rekonstrukcijose buvo daugiau ekstravagantiškų medžiagų. Senovės autoriai, tarp jų Plutarchas, Suetonijus ir Amianas, apibūdino šventyklą kaip puikią savo kokybe ir išvaizda, su pentelinio marmuro antstatu, paauksuotomis plytelėmis, paauksuotomis durimis ir sudėtinga reljefine skulptūra ant frontono.
Istorija
Nors šventykla daugiausia buvo skirta Jupiteriui, joje taip pat buvo vietų, kur garbinti Junoną ir Minervą. Kartu šios trys dievybės sudarė vadinamąją Kapitolijaus triadą – dieviškąją grupę, reikšmingą Romos valstybinei religijai. Jupiteris, romėniškas Dzeuso atitikmuo, buvo reikšmingiausia iš šių dievybių.
Svarbi data Romai
Pranešama, kad šventykla buvo baigta statyti apie 509 m. pr. Kr. e. - pati data yra reikšminga, nes nurodo metus, kuriais romėnai nuvertė monarchiją (kuri buvo etruskų irne romėnų) ir sukūrė respublikinę valdymo sistemą. Taigi šventykla buvo ne tik iškilioje geografinėje vietoje, bet ir nuolat priminė momentą, kai romėnai apgynė savo nepriklausomybę. Šis istorinis Respublikos įkūrimo artumas su Jupiterio šventyklos statyba taip pat galėjo padėti palaikyti jos pagrindinį vaidmenį romėnų religijoje ir architektūrinio projektavimo praktikoje.
Sugriauta ir atstatyta
Pati Jupiterio šventykla Romoje respublikonų ir imperijos laikais buvo kelis kartus sugriauta ir atstatyta, pakeliui kelis kartus buvo restauruota. Pirmą kartą sunaikinta 83 m.pr. Kr. e., per pilietinius karus Suloje šventykla buvo iš naujo pašventinta ir atstatyta 60-aisiais prieš Kristų. Augustas teigė, kad atstatė šventyklą, greičiausiai kaip savo statybos programos dalį, kuri prasidėjo jam iškilus į valdžią pirmame amžiuje prieš Kristų. Šventykla vėl buvo sunaikinta 69 m. e., per audringus „keturių imperatorių metus“. Nors jį atkūrė imperatorius Vespasianas 70-aisiais mūsų eros metais. e., jis vėl sudegė per gaisrą 80 m. e. Imperatorius Domicianas atliko paskutinę didelę šventyklos rekonstrukciją 81–96 m. n. e.
Atrodo, kad po pirmojo mūsų eros amžiaus šventykla išlaikė savo struktūrinį vientisumą, kol imperatorius Teodosijus 392 m. po Kristaus likvidavo viešąsias lėšas, skirtas pagonių šventykloms išlaikyti (krikščionybė tapo oficialia valstybine Romos imperijos religija). Po to šventyklakadaise buvo sunaikintas vėlyvosios antikos ir viduramžių eroje. Galiausiai, šešioliktame amžiuje prieš Kristų, toje vietoje buvo pastatyta didelė rezidencija Palazzo Caffarelli.
Viešoji funkcija
Kapitolijaus Jupiterio šventykla Romoje buvo ne tik eilinis religinis pastatas. Manoma, kad nuo pat ankstyviausių etapų šventykla buvo ritualinės, kultūrinės ir politinės reikšmės objektų saugykla. Pavyzdžiui, šioje vietoje buvo saugomi „Sibilės orakulai“(knygos, kuriose yra sibiliečių pranašystės), taip pat kai kurie kariniai trofėjai, pavyzdžiui, kartaginiečių generolo Hasdrubalo skydas. Be to, šventykla buvo triumfų galutinis taškas, Senato susirinkimo vieta, bendrų religinių ir politinių pasirodymų vieta, viešųjų įrašų archyvas ir fizinis Romos viršenybės ir dieviškosios valios simbolis.
Ko gero, geriausiai Jupiterio Kapitolijaus šventyklą galima pamatyti ant Aukos lentos nuo dabar prarastos imperatoriaus Marko Aurelijaus arkos. Šiame reljefe Markas Aurelijus pavaizduotas kaip vyriausiasis kunigas, aukojantis Jupiteriui auką minios palydovų apsuptyje. Fone yra šventykla su trimis durimis, tikriausiai Kapitolijaus Jupiterio šventykla.
Įtaka
Nors Jupiterio Optimus Maksimo šventykla buvo pastatyta etruskų stiliumi dalyvaujant etruskų meistrams, ji vis dėlto yra atspirties taškas plėtojant romėnų šventyklų statymo tradiciją, kuri dažnai yravietinius elementus plačiau įtraukė į romėnišką modelį.
Architektūros istorijos požiūriu ilgalaikę Jupiterio šventyklos reikšmę geriausiai galima atpažinti iš jos įtakos statant romėnų kulto vietas nuo paskutinių dviejų šimtmečių prieš Kristų iki trečiojo mūsų eros amžiaus. Imperatoriškos šventyklos visoje imperijoje, įskaitant Portuno šventyklą Romoje, Maisons Carré Prancūzijoje ir daugelį Šiaurės Afrikoje įkurtų romėnų kolonijų Kapitolijus (šventyklos, skirtos Jupiteriui, Junonai ir Minervai), rodo akivaizdų vizualinį ryšį su Kapitolijaus šventykla. Juos vienija bendras frontalumas, gilus priekinis įėjimas ir turtinga skulptūrinė puošyba. Tačiau Jupiterio šventyklos įtaką galima pastebėti ir bendrame romėnų požiūryje į architektūrinį dizainą – monumentalų mastelį, urbanistinę aplinką, prabangią dekoraciją ir įspūdingą aukštį. Kartu šie elementai yra Romos šventyklų bruožai ir rodo, kad tai buvo atspirties taškas, kuris taps visuotinai pripažintu architektūriniu Romos valdymo Viduržemio jūros pasaulyje ženklu. Visų pirma, originali galų-romėnų Jupiterio šventykla buvo toje vietoje, kur dabar stovi Dievo Motinos katedra.
Kiti pastatai
Po Pompėjos kolonizacijos, anksčiau ten pastatyta šventykla tapo Kapitolijumi – šventykla, skirta Jupiterio, Junonos ir Minervos metropolijos triadai pagal Romos religinę tradiciją. Jupiterio (Pompėjos) šventykla, dominuojanti Forume ir už jo iškilęs Vezuvijus, yrasimbolinis miesto sunaikinimo vaizdavimas. Jis stovi ant maždaug 17 metrų ilgio podiumo palei fasadą, o per visą fasadą eina laipteliai su vaizdu į forumą. Laiptų viršuje šešios kolonos (iš pradžių apie 12 metrų aukščio) vedė į atvirą erdvę (pronaos), kuri savo ruožtu vedė į celę arba vidinę šventovę. Cella buvo padalinta į tris zonas, kuriose buvo Kapitolijaus triados statulos. Šventykloje buvo du siauri laiptai, po vieną abiejose didelės centrinės platformos, kurioje stovėjo altorius, pusės, ir dvi monumentalios baliustrados su jojimo statulomis. Bareljefas, vaizduojantis šventyklą per žemės drebėjimą, buvo rastas Caeciliaus Jucundus namuose esančiame larariume ir leidžia suprasti, kaip pastatas iš tikrųjų atrodė. Po podiumu buvo keletas nedidelių kambarių, kuriuose buvo šventyklos šventieji daiktai, aukos ir galbūt lobis.
Jupiterio Statoriaus šventykla buvo prieglobstis Kapitolijaus kalvos šlaituose. Pasak romėnų legendos, karalius Romulas jį įkūrė po to, kai pažadėjo pastatyti per mūšį tarp Romos armijos ir sabinų.
Mūšis vyko Forumo teritorijoje tarp Romulo ir Tatius, Sabinų karaliaus. Romėnai buvo priversti trauktis į kalną Via Sacra. Tačiau prie Porta Mugonia Romulas meldėsi Jupiteriui ir prisiekė jam pastatyti šventyklą, jei jis sustabdys sabinų veržimąsi. Romėnai persigrupavo ir išlaikė savo pozicijas nepralaimėdami.
Romulus šioje svetainėje, tikriausiai visai netoli, įkūrė šventykląPorta arba šalia jo. Šventovė greičiausiai buvo tik aukuras, aptvertas žema siena arba tvora.
294 m. pr. Kr. e. Markas Atilius Regulusas davė panašią priesaiką panašioje situacijoje, kai romėnai pralaimėjo mūšį su samnitais, tačiau jie stebuklingai apsisuko, susigrupavo ir atsilaikė prieš priešą.
Šventykla buvo sunaikinta per Didįjį Romos gaisrą, valdant Neronui 64 m. liepos mėn.
