Indijos kultūra ir architektūra formavosi daugelį tūkstančių metų, atsižvelgiant į daugelio tautybių (daugiau nei 200) tradicijas ir įvairiausius stilius. Induistų šventykla turi daugiau nei keturis tūkstančius metų istoriją, tačiau vis tiek jos statyba vykdoma pagal tam tikrus architektūros kanonus, žinomus nuo seniausių laikų.
Senovinės šventyklos
Senovės Indijoje architektūrinės struktūros buvo statomos ir religinės, ir pasaulietinės. Dažniausiai statyboms buvo naudojama mediena ir molis, nes iki mūsų laikų jie neišliko. Iš akmens jie pradėti statyti tik pirmaisiais mūsų eros amžiais. Statybos metu viskas buvo griežtai daroma pagal ritualinius induistų tekstus. Norint atsakyti į klausimą: kaip induistų šventyklos architektūrinės formos vystėsi per tūkstantmečius ir įgavo iki šių dienų išlikusią formą, reikėtų suprasti šventyklų tipus.
Induistų šventyklų architektūra yra dviejų atmainų:
- Dravilijos stilius (Dravida), kuris priklauso aukštiems piramidės formos bokštams, puoštiems raižiniaiskolonos su karalių, dievų, karių atvaizdais (pietinių Indijos regionų stilius). Piramidės pakopų skersmuo paprastai mažėja aukštyn, o viršuje yra kupolas (shikhara). Tokios šventyklos yra žemesnio aukščio. Tai yra Katarmala šventykla ir Baijnath.
- Nagaros stilius (dažnas šiauriniuose šalies regionuose) – su avilio formos bokštais (shikhara), sudarytais iš kelių architektūrinių elementų sluoksnių, kurių užbaigimas atrodo kaip „būgnas“. Stilius kilęs iš V mūsų eros amžiaus. Šventyklos išplanavimas pagrįstas kvadratu, tačiau viduje esantys dekoratyviniai elementai ardo erdvę ir sukuria apvalumo įspūdį. Vėlesniuose pastatuose centrinė dalis (mandapa) yra apsupta mažų šventyklų, o visa konstrukcija tampa vizualiai panaši į fontaną.
Taip pat yra Visara stilius, kuriame dera kai kurie šių dviejų stilių elementai.
Didžiausias skirtumas tarp šių šventyklų tipų yra vartų dydis: šiaurinėse šventyklose jie buvo padaryti labai maži, o pietuose pastatė didžiulius gražiai dekoruotus vartus (Gopuram), atveriančius įėjimą į kiemą. Indijos šventyklos. Dažnai tokie vartai būdavo puošiami skulptūromis ir dažomi.
Kaip statė senovės architektai
Induistų šventykla Indijoje buvo pastatyta iš medžiagos, kuri buvo parinkta atsižvelgiant į vietos statybos galimybes. Pavyzdžiui, XII–XIII amžių Hoysala laikotarpio šventyklos – su daugybe šventovių ir puošybos elementų – buvo pastatytos iš kaliojo muilo akmens. Dėl tokio akmens plastiškumo senovės skulptoriaibuvo puikių galimybių sukurti nuostabius dekoratyvinius šventyklų papuošalus.
Priešingai, Mamalapuramo rajone, kur šventykla buvo pastatyta iš granito, sienų paviršiuje nebuvo įmanoma padaryti gražių detalių. Iš plytų pastatytos šventyklos skiriasi ir savo stilistinėmis savybėmis.
Induistų šventykla buvo sumanyta ir pastatyta kaip Dievo namai, visos proporcijos ir reljefai visada buvo sukurti pagal kanonus. Ypač įdomus yra būdas, kuriuo induistų šventyklos architektūrinės formos atkuria pagrindinius Vastu Shastra mokslo principus, mokslą apie architektūrinį projektavimą ir šventyklų statybą. Šio mokslo principus sukūrė legendinis architektas Višvakarmanas, kuris dabar vadinamas dieviškuoju amatininku.
Senovinių šventyklų įvairovė
Seniausios architektūros šventyklos gali būti suskirstytos į tris grupes:
- Vieno aukšto mažas apskritimo arba kvadrato formos be antstato.
- Šventyklos, panašios į urvus, dažniausiai vieno aukšto pastatai su lenkta apside.
- Aukštieji pastatai (6–12 aukštų), pastatyti pasaulio kalno pavidalu, papuošti šikharos antstatu.
Induistų šventyklos planas dažnai pateikiamas mandalos pavidalu (geometrinė diagrama su potencialiomis, bet paslėptomis galimybėmis). Tikinčiojo judėjimas šventykloje turi būti nukreiptas iš išorinės dalies į vidų, į centrą. Be to, tikintysis eina ne tiesiai, o žiedine sankryža, pro „tam tikrus vartus, praėjimus“, o pakeliui turi išmesti viską, kas nereikalinga, kad ateitų.egzistavimo pagrindai.
Šventyklos vidaus išdėstymas
Induistų šventykla iš VI amžiaus mūsų eros e., turi kanonui pavaldus planą, kuris reglamentuoja visą interjero puošybą ir religinius ritualus.
Centrinė šventyklos vieta priklauso aukurui su šventove (garbha graha), virš kurios buvo pastatytas bokštas (shikhara). Šalia altoriaus yra aktų salė, po kurios yra prieškambaris ir įėjimas su portiku.
Svarbi šventyklos dalis yra Garbhagriha šventovė, kuri yra aikštė, įėjimą į kurią vaizduoja siauras ir žemas vienas praėjimas, šiame kambaryje nėra durų ir langų (ir labai tamsu). Centre pavaizduota dievybė. Aplink jį yra žiedinis perėjimas, kuriuo tikintieji atlieka parikramą.
Perėjimas jungia šventovę su didžiąja sale (Mukhamandapa). Taip pat yra siauras praėjimas Antarala (šulinys). Mandapa naudojama religinėms apeigoms, todėl kartais pastatas buvo gana didelis, kad tilptų visi tikintieji.
Prieš įėjimą į šventyklą dažniausiai yra gyvūnas (skulptūra arba vėliava su atvaizdu), kuriam ši šventykla yra skirta. Tai gali būti jautis (Šivos šventykla), liūtas (Motinos deivės šventykla), žmogus su paukščio galva (Višnu šventyklose). Šventykla dažniausiai buvo apsupta žema siena. Dievybių šventovės gali būti tvoros viduje.
Induistų religija
Induizmas yra labai sena nacionalinė religija, jungianti Indijos tradicijas ir filosofines mokyklas. Pagal šią religiją pasaulis (samsara) yra atgimimų serija, susidedanti iš įprasto ir kasdieninio bei už jo ribų.išorėje yra tikrovė, kurioje valdo Absoliutas.
Bet kuris induizmo žmogus bando tarsi išsiveržti iš pasaulio ir susijungti su Absoliutu, o vienintelis būdas tai pasiekti yra savęs išsižadėjimas ir asketizmas. Karma yra ankstesnio atgimimo poelgiai (tiek geri, tiek blogi), o skirstymas į kastas taip pat koreliuoja su tam tikra karma.
Iš daugelio Indijos dievų trys pagrindiniai pamažu atsidūrė pagrindinėje vietoje:
- Dievas Brahma, kuris sukūrė ir valdo pasaulį;
- Dievas Višnu, padedantis žmonėms įvairiose nelaimėse;
- baisus dievas Šiva, kuriančios ir griaunančios kosminės energijos nešėjas.
Šventyklos išraižytos urvuose
Induistų šventykla, išk alta vien iš natūralios uolienos, yra aukščiausio meistriškumo ir įvairių meninių bei architektūrinių technikų pavyzdys. Raižytos architektūros menas atsirado dėl geologinių reljefo ypatybių. Ryškiausias monolitinės šventyklos atstovas yra Kailasanatha šventykla Elloroje, skirta Šivai. Per kelerius metus visos šventyklos dalys buvo iškirstos uolų storyje. Manoma, kad šventyklos drožyba buvo vykdoma iš viršaus į apačią.
Ši šventykla ir šalia esantys 34 vienuolynai vadinami Eloros urvais, šie statiniai yra 2 km ilgio. Visi vienuolynai ir šventykla išk alti baz alto uolose. Šventykla yra ryškus dravidų stiliaus atstovas. Pastato proporcijos ir šventyklą puošiančios raižytos akmens skulptūros yra aukščiausio senolių meistriškumo pavyzdys.skulptoriai ir amatininkai.
Šventyklos viduje yra kiemas, kurio šonuose yra 3 aukštų arkados su kolonomis. Arkados yra išraižytos su skulptūromis didžiulėmis induistų dievybėmis. Anksčiau taip pat buvo akmeninių tiltų, jungiančių galerijas tarp centro, tačiau veikiami gravitacijos jie nukrito.
Šventyklos viduje yra du pastatai: buliaus Nandi Mandapa šventykla ir pagrindinė Šivos šventykla (abi 7 m aukščio), kurios apatinę dalį puošia akmens raižiniai, o apačioje yra drambliai, laikantys abu pastatus.
Akmens skulptūros ir bareljefai
Induistų šventyklos skulptūrinės puošybos (vaizduojančios gyvūnų pasaulį ir įprastą paprastų žmonių gyvenimą, mitologinių legendų scenas, religinius simbolius ir dievus) vaidmuo – priminti žiūrovui ir tikintiesiems tikrąją šventyklos paskirtį. jų gyvenimas ir egzistavimas.
Išorinis šventyklos dekoras atspindi jos ryšį su išoriniu pasauliu, o vidinis – ryšį su dieviškuoju pasauliu. Jei žiūrite į dekoratyvinius elementus iš viršaus į apačią, tai suprantama kaip dieviškumo atlaidumas žmonėms, o kryptimi nuo pagrindo į viršų - žmogaus dvasios kilimas į dieviškas aukštumas.
Visos skulptūrinės dekoracijos yra svarbus senovės Indijos kultūrinis ir religinis pasiekimas bei paveldas.
Budistų šventyklos
Per pastarąjį tūkstantmetį budizmas išplito visame pasaulyje, tačiau ši religinė tendencija kilo iš Indijos. budistasšventyklos statomos taip, kad iš karto įkūnytų „Tris lobius“(pats Buda, jo mokymai ir budistų bendruomenė).
Budistų šventykla – pastatas, kuris yra piligrimystės ir vienuolių buveinės vieta, kuri yra visiškai apsaugota nuo bet kokio išorinio poveikio (garsų, kvapų, vaizdų ir pan.). Visa jo teritorija visiškai uždara už galingų sienų ir vartų.
Centrinė šventyklos dalis yra „auksinė salė“(kondo), kurioje yra Budos statula arba atvaizdas. Taip pat yra pagoda, kurioje saugomi žemiško Budos kūno palaikai, paprastai susidedantys iš 3–5 pakopų, kurių centre yra pagrindinis stulpas (palaikai po juo arba aukščiau). Monumentalūs budistų šventyklų pastatai papuošti daugybe arkų, kolonų, reljefų – visa tai skirta Budai.
Populiariausios budistų šventyklos Indijoje yra Maharaštros valstijoje:
- Ajanta (vienuolynų urvų kompleksas).
- Ellora, kur vienas šalia kito stovi budistų ir induistų šventyklos (iš 34 urvų: 17 induistų, 12 budistų).
- Mahabodhi (kur, pasak legendos, įvyko Gautamo Sidharto reinkarnacija į Budą) ir kt.
Indijoje labai populiarios budistų stupos – statiniai, kurie yra paminklas kokiam nors kultiniam budizmo įvykiui, kuriame saugomi iškilių žmonių palaikai. Pasak legendos, stupa neša pasauliui harmoniją ir klestėjimą, daro įtaką Visatos laukui.
Didžiausia induistų šventykla Indijoje
Tai Akshardham šventykla Delyje, kuri yra grandiozinis kompleksas, skirtas induistų kultūrai ir dvasingumui. Taimoderni šventykla pagal senovinius kanonus buvo pastatyta iš rožinio akmens 2005 m. Jį statant dalyvavo 7000 amatininkų.
Šventyklą vainikuoja 9 kupolai (aukštis 42 m), ją puošia kolonos (iš viso 234), kuriose pavaizduotos indų mitologijos figūros, o aplink perimetrą – 148 akmeniniai drambliai, taip pat kt. gyvūnų, paukščių ir žmonių figūros. Dėl didžiulio dydžio jis buvo įtrauktas į Gineso rekordų knygą.
