Neliečiamoji kasta Indijoje yra reiškinys, kurio negalima rasti jokioje kitoje pasaulio šalyje. Senovės laikais atsiradęs kastinis visuomenės susiskirstymas šalyje egzistuoja ir šiuo metu. Žemiausią hierarchijos laiptelį užima neliečiamoji kasta, sugėrusi 16-17% šalies gyventojų. Jos atstovai sudaro Indijos visuomenės „apačią“. Kastų struktūra yra sudėtinga problema, bet pabandykime išsiaiškinti kai kuriuos jos aspektus.
Indijos visuomenės veikėjų struktūra
Nepaisant sunkumų atkurti visą struktūrinį kastų vaizdą tolimoje praeityje, vis dar galima išskirti grupes, kurios istoriškai susiformavo Indijoje. Jų yra penki.
Aukščiausią brahmanų grupę (varną) sudaro valstybės tarnautojai, dideli ir smulkūs žemės savininkai, kunigai.
Toliau ateina Kshatriya varna, kuriai priklauso kariškių ir ūkininkų kastos – radžaputai, džatai, maratha, kunbi, reddy, kapu ir kt. Kai kurie iš jų sudaro feodalinį sluoksnį, kurio atstovai dar labiau pasipildo.apatinės ir vidurinės feodalinės klasės grandys.
Kitos dvi grupės (vaišiai ir šudrai) apima vidutines ir žemesnes ūkininkų, valdininkų, amatininkų, bendruomenės tarnautojų kastas.
Ir galiausiai penktoji grupė. Tai apima bendruomenės tarnautojų ir ūkininkų luomus, iš kurių atimtos visos teisės turėti ir naudoti žemę. Jie vadinami neliečiamaisiais.
„Indija“, „neliečiamųjų kasta“yra sąvokos, kurios pasaulio bendruomenės požiūriu yra neatsiejamai susijusios viena su kita. Tuo tarpu senovinės kultūros šalyje jie ir toliau gerbia savo protėvių papročius ir tradicijas skirstydami žmones pagal kilmę ir priklausymą bet kuriai kastai.
Neliečiamųjų istorija
Žemiausia Indijos kasta – neliečiamieji – atsirado dėl istorinio proceso, kuris vyko viduramžiais regione. Tuo metu Indiją užkariavo stipresnės ir labiau civilizuotos gentys. Natūralu, kad įsibrovėliai atvyko į šalį turėdami tikslą pavergti jos vietinius gyventojus, paruošti juos tarnų vaidmeniui.
Siekiant izoliuoti indėnus, jie buvo įkurdinti specialiose gyvenvietėse, pastatytose atskirai pagal šiuolaikinių getų tipą. Civilizuoti pašaliečiai neleido vietiniams gyventojams patekti į savo bendruomenę.
Manoma, kad būtent šių genčių palikuonys vėliau sudarė neliečiamąją kastą. Į jį buvo įtraukti ūkininkai ir bendruomenės tarnautojai.
Tiesa, šiandien žodį „neliečiamieji“pakeitė kitas – „dalitas“, reiškiantis „engiamą“. „Neliečiamieji“laikomi įžeidžiančiais.
Kadangi indėnai dažnai vartoja žodį „jati“, o ne „kasta“, tadajų skaičių sunku nustatyti. Tačiau dalitus galima skirstyti pagal profesiją ir gyvenamąją vietą.
Kaip gyvena neliečiamieji
Dažniausiai paplitusios dalitų kastos yra chamarai (įdegintojai), dobi (skalbėjai) ir parijos. Jei pirmosios dvi kastos kažkokiu būdu turi profesiją, tai parijos gyvena tik nekvalifikuoto darbo sąskaita – išveža buitines atliekas, valo ir plauna tualetus.
Sunkus ir nešvarus darbas – neliečiamųjų likimas. Kvalifikacijos trūkumas suteikia jiems menkas pajamas, todėl gali tik suvesti galą su galu.
Tačiau tarp neliečiamųjų yra grupių, kurios yra kastos viršuje, pavyzdžiui, hijra.
Tai visų rūšių seksualinių mažumų atstovai, kurie užsiima prostitucija ir elgetavimu. Taip pat dažnai jie kviečiami į visokius religinius ritualus, vestuves, gimtadienius. Žinoma, ši grupė turi daug daugiau iš ko gyventi, nei neliečiama rauginta ar skalbėja.
Tačiau toks egzistavimas negalėjo sukelti dalitų protesto.
Protesto neliečiamųjų kova
Nuostabu, kad neliečiamieji neatsispyrė įsibrovėlių implantuotai skirstymo į kastas tradicijai. Tačiau praėjusiame amžiuje padėtis pasikeitė: Gandžio vadovaujami neliečiamieji pirmą kartą bandė sugriauti per šimtmečius susiformavusį stereotipą.
Šių kalbų esmė buvo pritrauktivisuomenės dėmesys kastų nelygybei Indijoje.
Įdomu, kad Gandhi bylą perėmė tam tikras Ambedkaras iš brahmanų kastos. Jo dėka neliečiamaisiais tapo dalitai. „Ambedkar“užtikrino, kad jie gautų visų rūšių profesinės veiklos kvotas. Tai yra, šiuos žmones buvo bandoma integruoti į visuomenę.
Šiandien prieštaringa Indijos vyriausybės politika dažnai sukelia konfliktus, kuriuose dalyvauja neliečiamieji.
Tačiau tai nekyla maištauti, nes neliečiamoji kasta Indijoje yra pati nuolankiausia indų bendruomenės dalis. Senas nedrąsumas prieš kitas kastas, įsišaknijęs žmonių protuose, blokuoja visas maištavimo mintis.
Indijos vyriausybė ir dalitų politika
Neliečiamieji… Griežčiausios kastos Indijoje gyvenimas sukelia atsargią ir net prieštaringą Indijos vyriausybės reakciją, nes kalbame apie šimtametes indų tradicijas.
Bet vis tiek valstybės lygiu kastų diskriminacija šalyje yra uždrausta. Veiksmai, įžeidžiantys bet kurios varnos atstovus, laikomi nusik altimu.
Tuo pačiu metu kastų hierarchiją įteisina šalies konstitucija. Tai yra, neliečiamąją kastą Indijoje pripažįsta valstybė, o tai atrodo rimtas vyriausybės politikos prieštaravimas. Dėl to šiuolaikinėje šalies istorijoje yra daug rimtų konfliktų tarp atskirų kastų ir net jų viduje.
Įdomūs faktai iš dalitų gyvenimo
Neliečiamieji yra labiausiai niekinama klasė Indijoje. Tačiaukiti piliečiai vis dar beprotiškai bijo dalitų.
Manoma, kad neliečiamosios kastos atstovas Indijoje vien savo buvimu sugeba suteršti žmogų nuo kitos varnos. Jei dalitas paliečia brahmano drabužius, jam prireiks daugiau nei vienerių metų, kad apsivalytų nuo nešvarumų.
Tačiau neliečiamieji (Pietų Indijos kastai priklauso ir vyrai, ir moterys) gali tapti seksualinio smurto objektu. Ir šiuo atveju jokios karmos sutepimo neįvyksta, nes tai nedraudžia Indijos papročiai.
Pavyzdys yra neseniai įvykęs atvejis Naujajame Delyje, kai 14 metų neliečiamą merginą nusik altėlis mėnesį laikė sekso verge. Nelaiminga moteris mirė ligoninėje, o sulaikytą nusik altėlį teismas paleido už užstatą.
Tuo pačiu metu, jei neliečiamasis pažeidžia savo protėvių tradicijas, pavyzdžiui, išdrįs viešai naudotis viešuoju šuliniu, vargšelis susidurs su greitosios pagalbos automobiliu vietoje.
Dalitas nėra likimas
Nepaliečiamoji kasta Indijoje, nepaisant vyriausybės politikos, tebėra skurdžiausia ir labiausiai nuskriausta gyventojų dalis. Vidutinis raštingumo lygis tarp jų yra šiek tiek daugiau nei 30.
Situacija aiškinama pažeminimu, kurį šios kastos vaikai patiria ugdymo įstaigose. Dėl to neraštingi dalitai sudaro didžiąją dalį šalies bedarbių.
Tačiau yra taisyklės išimčių: šalyje yra apie 30 milijonierių, kurie yra dalitai. Žinoma, tai yra menka, palyginti su170 milijonų neliečiamųjų. Tačiau šis faktas sako, kad Dalitas nėra likimo nuosprendis.
Pavyzdys būtų Ashoko Khade, kuris priklausė odos apdirbimo kastai, gyvenimas. Vaikinas dienomis dirbo dokininku, o naktimis mokėsi vadovėlių, kad taptų inžinieriumi. Jo įmonė šiuo metu sudaro šimtus milijonų dolerių sandorius.
Ir taip pat yra galimybė palikti dalitų kastą – tai religijos pasikeitimas.
Budizmas, krikščionybė, islamas – bet koks tikėjimas techniškai iškelia žmogų iš neliečiamųjų. Pirmą kartą tai buvo panaudota XIX amžiaus pabaigoje, o 2007 m. iš karto į budizmą atsivertė 50 000 žmonių.
