Nesmurto principas, taip pat nekenkti jokioms gyvoms būtybėms (nei poelgiu, nei žodžiu, nei mintimi) vadinamas ahimsa. Šiandien pagrindinės tokios filosofijos idėjos kai kam gali atrodyti nepriimtinos išlikimui šiuolaikinėmis sąlygomis, tačiau net Mahatma Gandhi pasakė: „Apie tautos didybę ir jos moralinę pažangą galima spręsti iš to, kaip ji elgiasi su gyvūnais“. Ir čia verta pagalvoti, kur žmonija turėtų eiti mokslo ir technologijų pažangos eroje.
Didžiausia žmogaus dorybė yra ahimsa
Jei pagalvotumėte, ar šiandien žmogui priimtinas toks ideologinis pagrindas kaip ahimsa, kas tai yra kiekvienam iš žmonių, galvoje gali kilti daug klausimų ir prieštaravimų. Tačiau aišku viena: jei žmogus nuspręs pasikeisti į gerąją pusę ir remsis pamaldų bei vegetarišką gyvenimo būdą, jis nebegalės nepaisyti šio požiūrio. Jo elgesys aiškiai parodys norą gyventi harmonijoje, pagarbą visam aplinkiniam pasauliui.
Ahimsa – praktika stipriems dvasiai
Meilė ir užuojauta žmonėms yra vienas iš pagrindinių šios dvasinės praktikos principų. „Bhagavade-Gita , viename iš labiausiai gerbiamų induistų religinių tekstų, sakoma, kad niekas neturi skriausti, reikia būti draugiškam ir padėti patekusiems į bėdą. Taip pat nereikia didžiuotis savo pasiekimais, padėtimi visuomenėje, nuosavybe, šeima, žmona, vaikai. Turi būti ramus džiaugsme ir liūdesyje, kantrus, patenkintas tuo, ką turi ir nesistengti gauti daugiau.
Kultūros plėtra
Ypatingas dėmesys nusipelno tokio ahimsos principo, kaip neprievartos, nurodant pirmąjį iš jamų jogoje. Jis derino ir gyvūnų nežudymą, ir vegetarizmo praktiką. Čia tiktų didžiojo rusų filantropo ir humanisto L. N. Tolstojaus žodžiai, raginę gyventi pagal aukštus moralinius ir dvasinius principus. Jis sakė: „Visuomenė, kuri blogai elgiasi su gyvūnais, visada bus skurdi ir nusikalstama. Nuo gyvūno nužudymo iki žmogaus nužudymo yra vienas žingsnis.“
Svarbu suprasti, kad atsisakymas valgyti mėsą ir kitus žiaurumo produktus dar nėra rodiklis, kad individas susiejo su dora filosofija. Jo sąvoka iš tikrųjų yra daug platesnė.
Ahimsa ir praktika
Indų filosofija yra labai naudinga šiuolaikiniam žmogui studijuoti. Trumpai aprašykite taisykles, kurių reikia laikytis ahimsoje.
Vegetarizmas
Tai pradinė ir lengviausia praktika. Tačiau kai kuriems čia yra spąstų ir viskas dėl to, kad žmogus daugiausia pasisavina tą maistąrezonuoja su jo vidinės būsenos vibracijomis. Apie tai kalbėjo senovės išminčiai, tos pačios nuomonės laikosi ir šiuolaikinis mokslo pasaulis.
Mėsos valgymas yra užmaskuotas noras smurtauti, o vegetarizmu ši tendencija gali būti saugiai pašalinta. Svarbiausia čia nepakliūti į keletą spąstų, kurie laukia nepatyrusių specialistų: staigus perėjimas iš vienos maitinimo sistemos į kitą gali sukelti sveikatos problemų, pavyzdžiui, apsinuodijimą, ypač vyresnio amžiaus žmonėms. Norint išvalyti organizmą nuo metų metus jame susikaupusių lavoninių toksinų, reikia laiko.
Priversti nevalgyti mėsos gali sukelti psichologinį diskomfortą, kuris išprovokuos vidinį šios mitybos sistemos atmetimą. Perėjimas nuo vieno produkto prie kito turėtų vykti sąmoningai, natūraliai. Vegetarizmas spaudžiamas netęsis labai ilgai ir neduos jokių dvasinio tobulėjimo rezultatų.
Nesmurtas prieš išorinį pasaulį
Tai apima atsisakymą pakenkti viskam aplinkui ne tik veiksmais ir žodžiais, bet ir mintimis. Kai kas mano, kad labai sunku atlikti ahimsą, kad paprastam žmogui tai neįmanoma. Tačiau čia padės konkretūs šios praktikos suvokimo metodai. Šiuo atveju naudojama meditacija. Žmogus turi atsipalaiduoti, pereiti į abstrakčią būseną ir susikoncentruoti į širdies centrą (Anahata čakrą), po to protiškai reikia pradėti tarti teiginius:
- "Aš myliu visus."
- "Linkiu visiems laimės."
- "Tegul visos būtybės būna laimingos."
Galite naudoti kitą panašų gerą gydymą, kurį sugalvojote patys. Tokios meditacijos metu turite stebėti savo vidinę būseną. Svarbu būti susikaupusiam, susikaupusiam į dabarties akimirką, nenutolti į apmąstymus, nepasiduoti mieguistumui.
Nesmurtas prieš save
Čia nerekomenduojama pulti į perdėtą asketizmą, bet kokį savęs plakimą. „Dvasiškai pažengusiems“mazochistams siūloma medituoti kiekvieną savo kūno organą, kur jam siunčiama meilė ir dėkingumas už tarnavimą žmogui. Šiuo metu reikia įsivaizduoti, kaip jis džiaugiasi ir šypsosi parodydamas dėmesį.
Indijos filosofija gali būti suvokiama visą gyvenimą, nėra taip paprasta trumpai perteikti kai kuriuos jos aspektus. Tačiau svarbu išskirti pagrindinį dalyką sau: suvokdami Besąlygišką meilę viskam, kas jus supa, pirmiausia neturėtumėte apeiti rūpinimosi savimi.
Sąmoninga meditacija apie smurto formą
Čia pateikiama analizė, kaip smurtaujame kasdieniame gyvenime. Būtina pagalvoti, kaip pašalinti šiuos neigiamus aspektus. Ši praktika yra viena iš efektyviausių įvaldant Ahimsą.
Ahimsa: kas tai šiuolaikiniam žmogui?
Sužinoti dieviškosios meilės sąvoką nėra taip paprasta, kaip gali pasirodyti iš pradžių. Tai neturi nieko bendra su tradiciniu meilės supratimu. Istorija atskleidė žmonijai didžiausių misijų, pranašų gyvenimus. Jėzus buvo nukryžiuotas, Mahometas užmėtytas akmenimis, didysis sufijusMansuras taip žiauriai kankino, kad jo oda net nusilupo. Beveik visi šventieji turėjo priešų, tačiau savo asketišku gyvenimu jie parodė, kad svarbiausia dvasiniame kelyje yra nesipriešinimas net ir tiems, kurie trokšta pakenkti.
Gyvybę teikianti meilės galia
Gilesnis pasinerimas į ahimsos praktiką leidžia suprasti, kad priešiškumo kompleksą reikia pašalinti. Neteisimas, nesipriešinimas blogiui smurtu iš pirmo žvilgsnio atrodo nelogiškas. Kai kuriems iš pradžių Ahimsa gali atrodyti nesąžininga, kad ji yra pernelyg bejėgė ir nepateisinama visuomenei. Tačiau tokios atjautos atskleidimas savyje jau yra aukšto lygio suvokimo žingsnis dvasiniame kelyje.
Pamažu kiekvienas gali tai pasiekti, suvokdamas savo proto impulsus pasmerkti, diskutuoti. Čia reikia būti ištikimam, pozityviam ir visapusiškam viskam, su kuo tenka susidurti kasdieniame gyvenime. Pyktis, neapykanta, piktavališkumas, piktavališkumas užleis vietą tokiai savybei kaip Besąlyginė meilė, atsiras Visuotinės Kosminės Gyvybės Vienybės suvokimas. Išugdyti savyje tokią dorybę nėra lengva, bet tai įmanoma, ir kiekvienas turi to siekti, nes, kaip sakė Kristus: „Palaiminti gailestingieji, nes jie pasigailės.“
