Dekarto pasiūlyta mintis: „Aš galvoju, vadinasi, esu“(originale tai skamba kaip Cogito ergo sum), yra teiginys, pirmą kartą ištartas labai seniai, dar XVII amžiuje. Šiandien tai laikoma filosofiniu teiginiu, kuris yra esminis šiuolaikinės minties, tiksliau – Vakarų racionalizmo, elementas. Šis pareiškimas išlaikė savo populiarumą ir ateityje. Šiandien frazę „mąstyti, vadinasi, egzistuoti“žino kiekvienas išsilavinęs žmogus.
Dekarto mintis
Dekartas šį nuosprendį iškėlė kaip tiesą, pirminį tikrumą, kuriuo negalima abejoti ir todėl galima statyti tikro žinojimo „pastatą“. Šis argumentas neturėtų būti priimtas kaip išvados formos „tie, kurie egzistuoja, galvoja: aš galvoju, taigi aš egzistuoju“. Jo esmė, atvirkščiai, yra pasitikėjimas savimi, egzistencijos, kaip mąstančio subjekto, įrodymas: bet koks psichinis veiksmas (ir, plačiau, sąmonės, reprezentacijos patirtis, nes neapsiriboja vien cogito mąstymu) atskleidžia atlikėją, mąstytojas su atspindinčiu žvilgsniu. Tai reiškia subjekto savęs atradimą sąmonės veiksme: mąstau ir atrandu, kontempliuodamas šį mąstymą, stovėdamas už jo turinio ir veiksmų.
Formos parinktys
Variantas Cogito ergo sum („mąstyti, vadinasi, egzistuoti“) nėra vartojamas reikšmingiausiame Dekarto veikale, nors ši formuluotė klaidingai nurodoma kaip argumentas, nurodant 1641 m. Dekartas baiminosi, kad formuluotės, kurias jis naudojo savo ankstyvajame darbe, gali būti interpretuojamos kitaip nei kontekstas, kuriame jis taikė savo samprotavimus. Tuo pačiu metu, stengdamasis išsisukti nuo interpretacijos, kuri sukuria tik konkrečios loginės išvados vaizdą, nes iš tikrųjų tai reiškia tiesioginį tiesos suvokimą, savaime įrodymą, „Manau, todėl aš egzistuoja“pašalina pirmąją minėtos frazės dalį ir palieka tik „aš egzistuoju“(„Aš esu“). Jis rašo (II meditacija), kad kai tik žodžiai „aš egzistuoju“, „aš esu“arba juos suvokia protas, sprendimas būtinai bus teisingas.
Įprasta posakio forma „Ego cogito, ergo sum“(išvertus kaip „galvoju, vadinasi esu“), kurios reikšmę, tikimės, dabar suprasite, yra argumentas 1644 m.pavadinimu „Filosofijos principai“. Jį lotyniškai parašė Dekartas. Tačiau tai nėra vienintelė idėjos „mąstyti, vadinasi, būti“formuluotė. Buvo ir kitų.
Dekarto pirmtakas Augustinas
Ne tik Dekartas sugalvojo argumentą „aš mąstau, vadinasi, esu“. Kas pasakė tuos pačius žodžius? Mes atsakome. Dar gerokai prieš šį mąstytoją panašų argumentą savo polemika su skeptikais pasiūlė šventasis Augustinas. Jį galima rasti šio mąstytojo knygoje „Apie Dievo miestą“(11 knygų, 26). Frazė skamba taip: Si fallor, sum („Jei aš klystu, vadinasi, aš egzistuoju“).
Skirtumas tarp Dekarto ir Augustino minčių
Tačiau esminis skirtumas tarp Dekarto ir Augustino slypi argumento „galvok, todėl būk“pasekmės, tikslai ir kontekstas.
Augustinas savo mintį pradeda teigdamas, kad žmonės, žvelgdami į savo sielą, atpažįsta savyje Dievo paveikslą, nes mes egzistuojame ir apie jį žinome, ir myli savo žinias bei būtį. Ši filosofinė idėja atitinka vadinamąją trejopą Dievo prigimtį. Augustinas išplėtoja savo mintį sakydamas, kad jis nebijo jokių prieštaravimų minėtoms tiesoms iš įvairių akademikų, kurie gali paklausti: „Ar tave apgaudinėja? Mąstytojas atsakytų, kad tam jis ir egzistuoja. Nes tas, kurio nėra, negali būti apgautas.
Žvelgiant į jo sielą su tikėjimu, AugustinasŠio argumento naudojimas ateina pas Dievą. Kita vertus, Dekartas žvelgia ten su abejone ir ateina į sąmonę, subjektą, mąstančią substanciją, kurios pagrindinis reikalavimas yra išskirtinumas ir aiškumas. Tai yra, pirmojo cogito nuramina, viską perkeičiant Dieve. Antrasis problematizuoja visa kita. Nes gavus tiesą apie savo egzistenciją, reikia atsigręžti į kitokios nei „aš“tikrovės užkariavimą, nuolat siekiant išskirtinumo ir aiškumo.
Pats Dekartas pastebėjo skirtumus tarp jo paties argumento ir Augustino teiginio atsakymo laiške Andreasui Colvius.
Induistų paralelės „aš mąstau, vadinasi, esu“
Kas sakė, kad tokios mintys ir idėjos būdingos tik Vakarų racionalizmui? Rytuose taip pat priėjo panašios išvados. Pasak rusų indologo S. V. Lobanovo, ši Descarteso idėja yra vienas iš pamatinių monistinių sistemų principų Indijos filosofijoje – Šankaros Advaita Vedanta, taip pat Kašmyro šivizmas, arba Para-Advaita, kurio žymiausias atstovas yra Abhinavagupta. Mokslininkas mano, kad šis teiginys pateikiamas kaip pagrindinis tikrumas, kuriuo remiantis galima kurti žinias, kurios, savo ruožtu, yra patikimos.
Šio teiginio prasmė
Posakis „galvoju, vadinasi, esu“priklauso Dekartui. Po jo dauguma filosofų didelę reikšmę teikė žinių teorijai ir buvo jam skolingi užtai didele dalimi. Šis teiginys daro mūsų sąmonę patikimesne net už materiją. Ir ypač mūsų pačių protas mums yra patikimesnis nei kitų mąstymas. Bet kurioje filosofijoje, kurią inicijavo Dekartas („Aš mąstau, vadinasi, esu“), yra tendencija turėti subjektyvizmo, taip pat materiją laikyti vieninteliu objektu, kurį galima pažinti. Jei išvis įmanoma tai padaryti darant išvadas iš to, ką jau žinome apie proto prigimtį.
Šiam XVII amžiaus mokslininkui terminas „mąstymas“iki šiol tik netiesiogiai apima tai, ką vėliau mąstytojai įvardys kaip sąmonę. Tačiau ateities teorijos temos jau pasirodo filosofijos horizonte. Atsižvelgiant į Dekarto paaiškinimus, veiksmų suvokimas pateikiamas kaip mąstymo požymis.
