Žmonių žinios apie supančią tikrovę vystėsi palaipsniui per ilgą laiką. Tai, kas dabar suvokiama kaip nuobodi vidutinybė, amžininkų akimis kažkada atrodė kaip radikalus proveržis, didžiausias atradimas žmonijos istorijoje. Taip kadaise, tolimaisiais viduramžiais, buvo suvokiama Descartes'o Rene dualizmo filosofija. Vieni ją gyrė, kiti keikė.
Bet šimtmečiai praėjo. Šiandien apie Dekartą kalbama gana retai ir labai mažai. Tačiau iš šio prancūzų mąstytojo teorijos kadaise atsirado racionalizmas. Be to, filosofas buvo žinomas ir kaip puikus matematikas. Daugelis mokslininkų sukūrė savo koncepcijas remdamiesi Rene Descartes'o kadaise užrašytais apmąstymais. O pagrindiniai jo darbai iki šių dienų yra įtraukti į žmogaus minties lobyną. Juk Dekartas yra dualizmo teorijos autorius.
Filosofo biografija
R. Dekartas gimė XVI amžiaus pabaigoje Prancūzijoje iškilių ir turtingų didikų šeimoje. Kaip atstovasprivilegijuota prancūzų klasė, Rene vaikystėje gavo puikų (ir tuo metu, ir dabartinį) išsilavinimą geriausiose šalies švietimo įstaigose. Iš pradžių studijavo jėzuitų koledže La Fleche, vėliau baigė Puatjė universitetą. Jam buvo suteiktas teisės bakalauro laipsnis.
Pamažu jame brendo mintis apie mokslo (ne Dievo!) visagalybę šiame pasaulyje. O 1619 metais R. Dekartas galutinai ir neatšaukiamai tvirtai apsisprendė užsiimti tik mokslu. Jau tuo metu jis sugebėjo padėti filosofijos pagrindus. Kartu Rene Descartes pabrėžė tezę apie glaudų ryšį tarp visų gamtos ir humanitarinių mokslų.
Po to jis buvo supažindintas su matematiku Mersenne, kuris padarė didelę įtaką Dekartui (kaip filosofui ir matematikui). Prasidėjo jo vaisinga mokslininko veikla.
1637 m. buvo paskelbtas garsiausias jo kūrinys, parašytas prancūzų kalba, „Metodo pokalbis“. Nuo tos akimirkos pasiteisino Renė Dekarto dualizmas, pradėjo vystytis naujoji Europos racionalistinė filosofija.
Pirmenybė priežasčiai
Dualizmas filosofijoje yra idealizmo ir materializmo priešprieša ir sąjunga. Tai tokia pasaulėžiūra, kuri žmonių pasaulyje laiko dviejų vienas kitam antagonistinių veiksnių pasireiškimą ir kovą, jų priešprieša formuoja viską, kas egzistuoja tikrovėje. Šioje neatskiriamoje poroje yra prieštaringi principai: Dievas ir jo sukurtas pasaulis; b altas gėris ir tamsus blogis;ta pati priešingybė b altai ir juodai, pagaliau šviesa ir tamsa, būdinga visoms gyvoms būtybėms – būtent toks yra filosofijos dualizmas. Tai yra psichofizinio paralelizmo teorijos filosofinis pagrindas.
Tuo pačiu metu proto pranašumo sampratą ir pagrindinį jo prioritetą mokslo žinių ir įprasto gyvenimo pagrindu Dekartas įrodė taip: pasaulyje yra per daug skirtingų reiškinių ir kūrinių, kurių turinys negali būti suvokiamas, tai apsunkina gyvenimą, tačiau leidžia suabejoti tuo, kas atrodo paprasta ir aišku. Iš to reikia išvesti tezę, kad abejonių bus visada ir bet kokiomis sąlygomis. Abejonė pasireiškia daug minčių – žmogus, kuris moka racionaliai abejoti, moka mąstyti. Apskritai tik realybėje egzistuojantis žmogus geba mąstyti, vadinasi, gebėjimas mąstyti bus ir būties, ir mokslo žinių pagrindas vienu metu. Gebėjimas mąstyti yra žmogaus proto funkcija. Iš to reikia daryti išvadą, kad būtent žmogaus protas bus pagrindinė visko, kas egzistuoja, priežastis. Taip susiliejo Dekarto racionalizmas ir dualizmas.
Būties pagrindas
Kaip ir daugelis Dekarto tezių, dualizmo doktrina yra filosofiškai miglota. Studijuodamas žmogaus egzistencijos filosofiją, Dekartas kurį laiką ieškojo pagrindinio apibrėžimo, kuris leistų apibrėžti visus šio termino aspektus. Dėl ilgų apmąstymų jis išveda filosofinės substancijos faktorių. Substancija (jo nuomone) yra kažkas, kas gali egzistuoti be kažkieno pagalbos – tai yra, substancijos buvimui iš principo nereikia nieko, išskyrus pačios egzistavimą. Tačiau šią savybę gali turėti tik viena medžiaga. Būtent ji apibrėžiama kaip Dievas. Jis visada egzistuoja, žmogui nesuprantamas, visagalis ir yra absoliutus visko, kas egzistuoja, pagrindas.
Taip samprotavo Dekartas. Dualizmas šiuo atžvilgiu parodo savo dvilypumą ne kaip silpnybę, o, priešingai, kaip koncepcijos stiprybę.
Mąstymo principas
Mokslininkas žmogaus mąstymą daro visų bendrosios filosofijos ir mokslo principų pagrindu. Jis atneša transformacijas, turinčias slaptą prasmę ir turinčias išskirtinę reikšmę žmogaus raidai ir jos tikrajai kultūrai iki mūsų laikų. Šių veiksmų esmė būdinga filosofiniam Dekarto dualizmui.
Žmogaus gyvenimo ir veiklos, egzistencijos ir veikimo pagrindu nuo to laiko ne tik tokios svarbios vertybės kaip dvasingumas – žmogaus pagrindas, bet ir besąlygiškai nemirtinga žmogaus siela, nukreipta į kelią pas Dievą (tai buvo visos viduramžių sampratos ženklas). Nauja buvo tai, kad tokios vertybės buvo tiesiogiai susijusios su žmogaus veikla, jo laisve, nepriklausomybe, o kartu ir kiekvieno visuomenės nario atsakomybe.
Tokio žmogaus mąstymo posūkio svarbą aiškiai ir aiškiai pažymėjo Hegelis, nurodęs Dekarto paties mokslininko esmės paieškas, remdamasis jo moksliniais ir net moraliniais principais. Hegelis atkreipė dėmesį į tai, kad didžioji dauguma mąstytojų krikščionių bažnyčios autoritetą laiko normalizuojančiu bruožu, o Dekartas – ne.
Taigi, dualizmas filosofijoje tapo vienu pirmųjų ir švelnių bandymų stumti religinį filosofijos komponentą.
Kognityvinis principas
"Aš galvoju, vadinasi, esu." Taigi filosofijos mokslas vėl rado savo tikrovišką pagrindą. Buvo nuspręsta, kad žmogaus mąstymas kyla iš to paties mąstymo, kaip iš kažko reikalingo, materialiai patikimo savaime, o ne iš miglotos išorės.
Rene Descartes'o racionalistinio dualizmo spekuliatyvioji filosofinė forma, kurioje buvo aprėpta ši žmogiškajai esmei globali reforma, neatitvėrė iš jos tikrai išsamių realių socialinių ir didelių dvasinių bei moralinių rezultatų amžininkams ir kai kurie palikuonys. Mąstymas padėjo mąstančiam žmogui sąmoningai formuoti savąjį Aš, išlikti laisvam ir tuo pačiu atsakingam mąstant ir dirbdamas, laikydamas, kad jis nėra susietas moralinių ryšių ir atsakingas už jokią kitą mąstančią būtybę Žemėje.
Tegul mokslininkas pateikia tik vieną neginčijamą teiginį – apie tiesioginį mąstytojo egzistavimą, tačiau ši Dekarto dualizmo filosofijos tezė apjungia daugybę idėjų, kai kurios iš jų (ypač matematinės) turi aukštas supratimas, kaip ir žmogaus mąstymo idėjos.
Įdiegimo metodas
Prancūzų viduramžių filosofas R. Dekartas realybės ir idealo santykio problemą išsprendė tokiu metodu: mūsų mąstyme egzistuoja Dievo kaip absoliučiai tobulo samprata. Būtybės. Tačiau visa ankstesnė gyvų žmonių patirtis rodo, kad mes, žmonės, nors ir protingi, vis dėlto esame riboti ir toli gražu ne tobulos būtybės. Ir kyla klausimas: „Kaip ši ne visai paprasta koncepcija sulaukė tokio pripažinimo ir tolesnio tobulėjimo?“
Dekartas laiko vienintele teisinga mintimi, kad ši idėja pati savaime buvo įkvėpta žmogui iš išorės, o jos autorius, kūrėjas yra visagalis Dievas, sukūręs žmones ir įdėjęs į žmogaus protą savęs kaip žmogaus sampratą. absoliučiai Tobula Būtis. Tačiau ši suprantama tezė suponuoja ir išorinio pasaulio aplinkos, kaip žmogaus pažinimo objekto, buvimo poreikį. Juk Dievas negali meluoti savo vaikams, jis sukūrė nuolatiniams dėsniams paklūstantį ir žmogaus protui suprantamą pasaulį, kurį sukūrė ir pats. Ir jis negali sutrukdyti žmonėms studijuoti jo kūrybos.
Taigi pats Dievas Dekarte tampa tam tikru ateities žmogaus pasaulio supratimo ir šių žinių objektyvumo garantu. Akla pagarba visagaliam Dievui lemia didesnį pasitikėjimą esamu protu. Taigi Dekartas išreiškia tikėjimą Dievu. Dualizmas veikia kaip priverstinė silpnybė, kuri virsta stiprybe.
Gamybinės medžiagos
Šią koncepciją plačiai svarstė Dekartas. Dualizmą jis vertino ne tik iš materialinės pusės, bet ir iš idealistinio komponento. Visagalis Dievas kadaise buvo kūrėjas, sukūręs supantį pasaulį, kuris, kaip ir Dievas, savo esmę dalija į substancijas. Jo sukurtos jo substancijos taip pat gali būti pačios, nepriklausomai nuo kitų darinių. Jie yra savarankiški, tik liečia vienas kitą. O visagalio Dievo atžvilgiu – tik vediniai.
Dekarto koncepcija antrines medžiagas skirsto į šias sritis:
- medžiagos;
- dvasiniai ingredientai.
Jis toliau pabrėžia abiejų esamų medžiagų krypčių ypatybes. Pavyzdžiui, materialinėms medžiagoms tai yra įprastas materialus potraukis, dvasinėms – mąstymas. Rene Descartes sielos ir kūno dualizmas jungia ir atskiria tuo pačiu metu.
Mokslininkas savo apmąstymuose pažymi, kad žmogus formuojasi tiek iš dvasinių, tiek iš įprastų materialių substanciju. Būtent tokiais ženklais žmonės atskiriami nuo kitų gyvų neprotingų padarų. Šie apmąstymai veda į dualizmo arba žmogaus prigimties dvilypumo idėją. Dekartas atkreipia dėmesį, kad nėra ypatingos priežasties ieškoti sunkaus atsakymo į daugelį žmonių dominantį klausimą, kas gali būti pagrindinė pasaulio ir žmogaus atsiradimo priežastis: jų sąmonė ar įgyta materija. Abi šios substancijos yra sujungtos tik viename asmenyje, ir kadangi jis iš prigimties (Dievas) yra dualistas, tai iš tikrųjų negali būti tikroji pagrindinė priežastis. Jie egzistavo visą laiką ir gali būti įvairūs tos pačios būties aspektai. Jų tarpusavio priklausomybė yra aiškiai matoma ir matoma visiems.
Žinios
Vienas iš Dekarto sukurtų filosofijos klausimų buvo apie pažinimo metodą. Atsižvelgiant į žmogaus pažinimo problemas, filosofasPagrindinė žinių bazė kuriama remiantis moksliniu metodu. Jis teigia, kad pastarasis gana ilgą laiką naudojamas tokiose srityse kaip matematika, fiziniai ir kiti mokslai. Tačiau skirtingai nei jie, filosofijoje tokie metodai nenaudojami. Todėl, tęsiant mokslininko mintį, visai leistina pažymėti, kad filosofijoje panaudojant kitų gamtos mokslų disciplinų metodus bus galima įžvelgti ką nors nežinomo ir naudingo. Kaip mokslinį metodą Dekartas priėmė dedukciją.
Tuo pačiu metu abejonė, su kuria mokslininkas pradėjo savo apmąstymus, nėra tvirta agnostiko pozicija, o tik preliminarus metodinis pažinimo būdas. Negalite patikėti, kad yra išorinis pasaulis ir netgi žmogaus kūnas. Tačiau pati abejonė šiais terminais neabejotinai egzistuoja. Abejonė gali būti suvokiama kaip vienas iš mąstymo būdų: netikiu, tai yra, galvoju, o kadangi galvoju, vadinasi, aš vis dar egzistuoju.
Šiuo atžvilgiu svarbiausia problema buvo įžvelgti akivaizdžias tiesas, kuriomis grindžiamos visos žmonijos žinios. Čia Dekartas siūlo problemą spręsti remiantis metodinėmis abejonėmis. Tik su jo pagalba galima rasti tiesas, kuriomis negalima abejoti a priori. Reikia pažymėti, kad tikrumo patikrinimui keliami labai griežti reikalavimai, iš anksto viršijantys tuos, kurie žmogų visiškai tenkina, net jei tik studijuojant matematines aksiomas. Juk pastarojo teisingumu galima nesunkiai suabejoti. Šiuo atveju būtina nustatytitiesos, kuriomis negalima abejoti.
Aksiomos
Filosofinė Dekarto samprata iš esmės remiasi prigimtinių būties doktrinos principų tėkme. Dekarto dualizmas, jo esmės supratimas – kad, viena vertus, žmonės dalį turimų žinių gauna per tam tikrą mokymą, tačiau, kita vertus, yra ir tokių, kurios nenuginčijamos ir be žinių. jų supratimui nebūtina rengti žmonių mokymus, net ieškoti faktų ir įrodymų. Tokius įgimtus faktus (arba tezes) Dekartas vadino aksiomomis. Savo ruožtu tokios aksiomos skirstomos į sąvokas arba sprendimus. Mokslininkas pateikė tokių terminų pavyzdžių:
- Sąvokos: Visagalis Dievas, žmogaus siela, paprastas skaičius.
- Sprendimai: neįmanoma egzistuoti ir neegzistuoti tuo pačiu metu, visuma objekte visada bus didesnė už jo dalį, tik iš nieko negali išeiti įprastas niekas.
Tai parodo Dekarto sampratą. Dualizmas matomas ir sąvokose, ir sprendimuose.
Filosofinio metodo esmė
Dekartas apibrėžia savo metodo doktriną keturiomis aiškiomis tezėmis:
- Negalite niekuo pasitikėti nepatikrinę, ypač jei nesate dėl ko nors visiškai tikri. Būtina vengti bet kokio skubėjimo ir išankstinio nusistatymo, į savo teorijos turinį įtraukti tik tai, ką protas mato taip aiškiai ir aiškiai, kad nekiltų jokių abejonių.
- Padalykite bet kokią tyrimams skirtą problemą į tiek dalių, kiek reikia, kad ją geriausiai išspręstumėte.
- Įdėkite savo idėjaskonkreti seka, pradedant nuo lengviausių ir lengviau atpažįstamų tezių ir palaipsniui, tarsi tam tikrais žingsneliais, komplikuojant tekstą iki sunkiausių minčių pateikimo, įgaunant aiškią struktūrą net tarp tų sakinių, kurie natūraliai nesieja su kiekvienu kita.
- Nuolat kuriami tokie išsamūs aprašymų sąrašai, o apžvalgos tokios aiškios, kad nieko nebūtų palikta.
Išvada
Kas yra Dekarto dualizmas? Su šiuo mokslininku iki šiol dažnai interpretuojamas „mąstymas“tik gana miglotai sujungia tokias sąvokas, kurios ateityje bus aiškiai nubrėžtos kaip sąmonė. Tačiau besiformuojančios sąmonės sampratos rėmai jau šmėžuoja filosofijos mokslo horizonte. Savo būsimų veiksmų supratimas yra pagrindinis skiriamasis mąstymo, racionalių žmogaus poelgių bruožas Dekarto sampratos šviesoje.
Tezės, kad žmogus turi kūną, Dekartas neneigs. Kaip specialistas fiziologas, jis visada tyrinėjo žmogų. Tačiau, kaip savo laikų filosofas, jis tvirtai tvirtina, kad žmonių reikšmė slypi ne tame, kad jie turi materialų, „materialų“kūną ir gali, kaip automatas, atlikti grynai fizinius veiksmus ir individualius judesius. Ir net jei natūrali žmogaus kūno gyvenimo eiga yra priežastis, be kurios negali išsiversti joks mąstymas, mūsų gyvenimas įgyja tam tikrą prasmę tik tada, kai prasideda mąstymas, tai yra racionalios minties „judėjimas“. Ir tada ateina kitas, aiškuiš anksto nustatytas Dekarto tyrimo žingsnis – perėjimas nuo tezės „aš mąstau“prie „Aš“esmės, tai yra viso racionalaus žmogaus esmės, apibrėžimo.
Verta pažymėti, kad šis prancūzų filosofas buvo pragmatiškų, o ne abstrakčių „teorinių“žinių atstovas. Jis tikėjo, kad žmogaus esmė turi būti tobulinama.
Daugiausia filosofas Dekartas mokslo istorijoje yra žinomas dėl to, kad pagrindė proto svarbą pažinimo eigoje, formuoja gimusių minčių teoriją ir iškėlė substancijos, principų ir savybių doktriną. Jis tapo ir dualizmo koncepcijos autoriumi. Labiausiai tikėtina, kad paskelbdamas šią teoriją mokslininkas bandė suburti idealistus ir materialistus, kurie įnirtingai gina savo pažiūras.
Pažymiai ir atmintis
Mokslininko garbei pavadino savo gimtąjį miestą, kraterį Mėnulyje ir net asteroidą. Be to, Dekarto pavadinime yra keletas šių terminų: Dekarto ovalas, Dekarto lapas, Dekarto medis, Dekarto sandauga, Dekarto koordinačių sistema ir pan. Fiziologas Pavlovas prie savo laboratorijos pastatė paminklą-biustą Dekartui.
