Aukštos, iš tolo matomos palapinės šventyklos savo forma pasirodė tinkamiausios statyboms Rusijoje. Daugelis paminklų išliko iki šių dienų ir vis dar stebina turistus savo grožiu. Net interjero plotas nevaidino jokio vaidmens, senais laikais šlaunų šventyklos nebuvo kuriamos didelei miniai žmonių. Įdomių paminklų atsiradimui vaisingiausi pasirodė XVI–XVII a. Pavyzdžiui, Šv. Vazilijaus katedra (Užtarimo ant griovio katedra) Maskvoje, Raudonojoje aikštėje, buvo pastatyta 1552 m. ir pažymėjo Kazanės užėmimo atsiradimą. Kitos palapinės bažnyčios Rusijoje vargu ar gali konkuruoti su juo grožiu ir šlove.
Architektūra
Iš esmės jie visi buvo sukurti maždaug vienodai. Stabilus keturkampis, ant kurio buvo sumontuotas nedidelis aštuonkampis - atrama aštuonkampei palapinei, nukreipta aukštai į dangų. Nepaisant to, kiekvienas architektas į statybą atsinešė kažką savo, todėl nėra dviejų visiškai vienodų šventyklų. Išradingumas dažniausiai pasireiškė įvairių detalių variacijomis, puošyba.
Ypatybė, kurią išlaiko visos palapinių šventyklos, yra stulpų nebuvimas, tai yra, visa konstrukcija remiasi į sienas, todėlplačios palapinės praktiškai neįmanomos. Taigi, būtent dėl šios priežasties sugriuvo per plati akmeninė Naujosios Jeruzalės vienuolyno katedros palapinė. Tada ji buvo pakeista šviesia medine ir aptraukta geležimi, o šventykla stovi, džiugina aplinkinius.
Draudimas?
Per vieną šimtmetį šalyje plačiai išplito šlaitinės šventyklos. Tačiau 1653 m. prasidėjo patriarcho Nikono bažnyčios reforma, po kurios šis stilius tapo tarsi uždraustas. Palapinės šventyklos Rusijoje nustojo statyti. Galbūt tiesioginio draudimo statyti nebuvo. Tačiau faktas yra tas, kad akmeninės šventyklos po Nikon reformos nebuvo pastatytos. Šiaurėje ant mažų bažnyčių ir toliau buvo statomos medinės palapinės, o tos pačios varpinių viršūnės išliko populiarios iki klasicizmo atsiradimo.
Deja, medinės architektūros pavyzdžių išliko labai nedaug, medinės šventyklos su klostėmis, be susidėvėjimo ir porevoliucinio apleidimo, patyrė daug sunkumų ir beveik išnyko. Tačiau šalyje yra rezervuotų salų, kuriose saugomos senienos. Kai XIX amžiaus pabaigoje populiarumas grįžo į rusišką stilių (tačiau pasirodė pseudorusišką), šmaikšti architektūra tarsi atgijo. Tačiau šie pastatai labai skyrėsi nuo savo pirmtakų. Paaiškėjo, kad XVII amžiaus šlaitų šventyklų neįmanoma pakartoti, o tuo labiau – pačių pirmųjų, atsiradusių XV ir XVI amžių sandūroje.
Tradicijos
Palapinių viršūnių atsiradimą pirmiausia nulėmė tai, kad rusų bažnyčios dažniausiai buvo statomos kaip paminklai, skirti tam tikriems įvykiams.16 amžiaus klubinės šventyklos vis labiau driekėsi į viršų. Rusijos šventyklų architektūra išsivystė būtent dėl skliautų pokyčių. Hipotezė apie akmeninės architektūros tradicijų ryšį su ankstesne – medine – liko neįrodyta ir net ne visiškai teisinga. Tai galima spręsti iš pirmųjų pastatų – Kolomenskoje Žengimo į dangų bažnyčios (1532 m., Vasilijaus III) ir Vologdos Posado Žengimo į dangų bažnyčios (1493 m.). Tai iškalbingiausi akmeninių šlaunų šventyklų pavyzdžiai.
Įdomus pavyzdys ir Medvedkovo Užtarimo bažnyčia, kur architektūrinis tipas aiškiai išreikštas palapine vietoj kupolo. Ši šventykla labai panaši į nuostabią daugiakupolę Šv. Vasilijaus užtarimo katedrą ir verta konkretesnio aprašymo. Taip pat labai būdingos garsiausios Rusijos madingos bažnyčios: Aleksandro Slobodos Užtarimo (buvusi Trejybės) bažnyčia (1510 m.), Uglicho bažnyčia „Divnaja“(1628 m.), Maskvos Mergelės Gimimo bažnyčia Putinkuose.
Medvedkovo
Ši šventykla pastatyta aukštame rūsyje (ten, apačioje, Znamenskaya žiemos bažnyčia), kuriame telpa visas keturkampio tūris, kurio kampus užbaigia nedideli kupoliukai. Ant keturkampio yra gana silpnas šviesus aštuonkampis, kaip smailios akmeninės palapinės pagrindas. Keturkampio ir aštuonkampio proporcijos pritūpusios, vientisos, o palapinė suteikia konstrukcijai ypatingos harmonijos ir beveik skrydžio, nes palapinės aukštis beveik viršija visą apatinę šventyklos dalį. Rūsyje, apsuptame galerijų, yra dvi vienodos koplyčios - Devynių kankinių ir SergijausRadonežas.
Beje, pirmą kartą Rusijoje vienkupoliniams keturkampiams čia buvo suteiktas keturšlaitis stogas. Specialiu kupolu vainikuota altoriaus dalis dėl į rytus išsiplėtusios apsidės apatinės bažnyčios turi retą daugiapakopę kompoziciją. Kokošnikai, išdėstyti eilėmis per visą keturkampio sienų viršų, taip pat ant palapinės pagrindo ir vainikuojamojo kupolo, pabrėžia piramidinę pastato konstrukciją, iškilmingumą, siekį į dangų ir pakylėjantį grožį. siela. O iš vakarų atrodo, kad šventyklą palaiko dviejų lygių imperijos varpinė, atstatyta XX a. 4 dešimtmetyje.
Istorija
Ateinantis bėdų metas buvo paženklintas įvairiausių stichinių nelaimių, lenkų ir švedų įsikišimų, todėl valstybės, politinė ir ekonominė padėtis buvo pati sunkiausia. Maskvos, o iš tikrųjų visos šalies, šventyklos praktiškai nustojo statyti. Akmens statyba kaip tokia visiškai nutrūko. Tik po dvidešimt penkerių metų Rusija pasiekė pakankamą lygį akmeninei architektūrai atnaujinti. Iš esmės po 1620 m. šventyklos kartojo ankstesnio tipo pastatus.
Ir labai greitai sekė patriarcho Nikono reforma, kai palapinės bažnyčios „nebeatitiko rango“. Nikon mėgo kupolus su trimis ar penkiais kupolais. 1655 m., statant šventyklą Veshnyaki mieste, patriarcho įsakymu du praėjimai buvo užbaigti ne su smailiais, o su apvaliais kupolais, nors projekte buvo numatytas pirmasis.
Stulpas kaip pirmtakas
Visų pirma čiavykdant bažnyčios reformą buvo atsisakyta visko, kas sena, ir pirmenybė teikiama visko, kas bizantiška, patriarchui, įskaitant kryžmines kupolines struktūras. Tuo tarpu bažnyčios palapinių stogais Rusijoje labiau priminė Vakarų Europos gotiką: dinamika, siekianti aukštyn, bokštą primenanti stulpinių bažnyčių architektūra.
Pavyzdžiui, Jono Krikštytojo bažnyčia Djakovo kaime (Maskva) ir Viešpaties Atsimainymo bažnyčia Ostrovo kaime (Maskvos sritis). Abu pastatyti XVI amžiaus antroje pusėje, abu yra stulpo formos ir yra prieš palapinių tipo pastatus. Kitas pavyzdys – viena žinomiausių bažnyčių-varpinių „Ivanas Didysis“, pastatyta Jono Kopėčių garbei Kremliaus teritorijoje 1505 m.
Pavyzdžiai
Varpinės su varpinėmis, pastatytomis tiesiai virš šventyklos, funkcija neatitinka palapinių bažnyčių paskirties. Čia buvo naudojama daug įvairių architektūrinių sprendimų, didelė architekto laisvė, tačiau beveik visada buvo gautos nedidelės stulpo formos šventyklos.
Pavyzdžiui, Šventosios Dvasios Nužengimo bažnyčia (1476 m., Trejybės-Sergijaus Lavra), Kolomnos Šv. Jurgio varpinė (buvusi Arkangelo Gabrieliaus bažnyčia, 1530 m.), Simeono Stilito bažnyčia (Danilovskio vienuolynas, Maskva, 1732 m., pastatytas virš Šventųjų vartų), dvi taip pat vartų bažnyčios Donskojaus vienuolyne, Šv. Sergijaus Radonežo bažnyčia (Novospassky vienuolynas, varpinė), Teodoro Stratilato Šventojo Kario bažnyčia (Menšikovo bokštas), Maskva, XIX a.) ir kai kurie kiti.
Simboliai
Akmeninės palapinės architektūra savo forma panaši į medinę architektūrą, šis stilius paplitęs nuo seniausių laikų iki šių dienų. Atsirado, sprendžiant iš kronikų, akivaizdžiai pagal medienos pavyzdžius. Tačiau jei statant šventyklas iš medžio dėl konstrukcinių priežasčių kupolas buvo pakeistas palapine, tai akmens konstrukcija jokiu būdu negali būti siejama su konstrukcija. Greičiau tai buvo noras perteikti tam tikrą įvaizdį – šventiškumą, siekimą aukštyn. Ne tik provincijose, bet ir sostinėje pailgi medinių šventyklų siluetai buvo patys geidžiamiausi ir visada vaidino pagrindinį vaidmenį.
Palapinės architektūroje yra giliausias semantinis krūvis: tai ir kelias į Dangaus karalystę, ir kvadrato (sukurto pasaulio) sujungimas su apskritimu (amžinybės simboliu). Četverikas – žemę simbolizuojantis kvadratas, aštuonkampis – visos erdvės kryptys išilgai kardinalių taškų, plius aštuoniakampė žvaigždė kaip Mergelės simbolis ir aštuntoji diena – šventasis ateinančio šimtmečio skaičius. Šventyklą vainikuojanti palapinė yra kūgis, protėvio Jokūbo kopėčių atvaizdas, kelias į Dievą.
Kolomenskoje ir Aleksandrovskaja Sloboda
Trejybės Aleksandro Slobodos bažnyčia (dabar Pokrovskaja) – kunigaikščio Vasilijaus III rūmų bažnyčia. Dėl statybos datos nesutarimų kilo ilgą laiką, tačiau naujausi tyrimai datuoja tai 1510 m. Prieš tai pačia pirmąja palapine bažnyčia buvo laikoma Kolomenskoje esanti Žengimo į dangų bažnyčia (1532 m.), kurią taip pat pastatė tas pats didysis kunigaikštis.
Tai pats didžiausias šedevras, bet ne pirmas. Abi šventyklos buvo pastatytos suvereno valdose kaipmažieji dvariškiai. Be to, Voznesenskaya tapo paminklu įpėdinio - didžiojo Ivano Rūsčiojo - gimimo garbei. Nuostabaus ansamblio Aleksandro Slobodoje kūrėju laikomas architektas iš Italijos – Aleviz Novy, Žengimo į dangų bažnyčios autorius taip pat tariamai italas – Petrokas Malaya.
Šv. Bazilijaus katedra
Kadangi tai yra pagrindinis ne tik Maskvos, bet ir visos šalies traukos objektas, apie šią palapinę šventyklą reikia papasakoti kuo išsamiau. Buvo nugalėtas Kazanės chanatas, jo garbei buvo sukurtas paminklas, kuris iki šių dienų yra Rusijos simbolis ir nepralenkiamas architektūros paminklas. Užtarimo katedra ant griovio buvo statoma šešerius metus (nuo 1555 m.) ir pasirodė neįprasta, net visai ne žemiška. Anksčiau čia buvo Trejybės bažnyčia ir gynybinis griovys palei visą Kremlių, kuris buvo užpiltas tik 1813 m. Jo vietoje dabar yra nekropolis ir mauzoliejus.
Kas yra Šv. Bazilijus Palaimintasis, palaidotas prie pat Trejybės bažnyčios, Raudonojoje aikštėje? Tai Maskvos šventasis kvailys, apdovanotas aiškiaregystės dovana, numatęs daugybę nelaimių, įskaitant didžiulį gaisrą 1547 m., kai sudegė beveik visa Maskva. Pats Ivanas Rūstusis pagerbė ir labai bijojo šv. Bazilijaus Palaimintojo, todėl jį su pagyrimu ir palaidojo pačioje raudoniausioje vietoje. Negana to, netrukus netoliese buvo pastatyta šventykla, į kurią vėliau buvo perkeltos šventojo kvailio aiškiaregio relikvijos, nes iškart po laidotuvių ant jo kapo prasidėjo tikri stebuklai - žmonės pasveiko, atgavo regėjimą, raišiai pradėjo vaikščioti, o paralyžiuoti. atsikėliau.
Iš aštuonių pergalių
Prasidėjo Kazanės kampanija, pirmą kartą pasibaigusi pergale, paprastai rusai šia kryptimi patyrė nesėkmę po nesėkmės. Ivanas Rūstusis davė įžadą – jei Kazanė kris, Raudonojoje aikštėje iškils grandioziškiausia šventykla pergalės atminimui. Ir jis visiškai įvykdė pažadą.
Karas buvo ilgas ir kiekvienos Rusijos ginklų pergalės garbei šalia Trejybės bažnyčios buvo pastatyta nedidelė bažnyčia šventojo, kurio diena sutapo su jos turėjimu, garbei. Po pergalingo sugrįžimo Ivanas Rūstusis vietoj aštuonių naujų medinių bažnyčių nusprendė pastatyti vieną didelę mūrinę – pačią garsiausią, kad daugelį amžių.
Legendos
Gražiosios šventyklos statytojai gavo tokią gausybę įvairiausių istorijų, kad visko čia sunešti tiesiog neįmanoma. Tradiciškai buvo manoma, kad caras Ivanas Rūstusis pasamdė du amatininkus: Barmą ir Postniką Jakovlevą. Tiesą sakant, tai buvo vienas asmuo - Ivanas Jakovlevičius, vardu Barma ir pravarde Postnikas. Sklando legenda, kad po statybų valdovas apakino architektus, kad jie daugiau niekada ir niekur nepastatytų nieko gražesnio už šią šventyklą. Kiek meno kūrinių pagal šią pasaką parašyta! Tačiau taip nėra.
Yra dokumentų, ir jų yra gana daug, kad po Užtarimo katedros šis postnikas pastatė Kazanės Kremlių. Tikriausiai galėjo būti gražiau, bet niekur. Žinoma, ne tas pats, kas Šv. Vazilijaus katedra, kuri yra unikali, bet ir puikus architektūros kūrinys. Be to, konstrukcijoje jaučiama būtent Postniko rankaApreiškimo katedra (Maskvos Kremlius), Ėmimo į dangų katedra, Mikalojaus bažnyčia (Svijažskas – abi), net Djakovo Jono Krikštytojo bažnyčia. Visos šios šventyklos buvo sukurtos daug vėliau.
