Artūro Šopenhauerio pirmtakai ginčijosi dėl žmogaus egzistencijos prasmės, užduodami klausimą: "Kokiu tikslu mes gyvename?" Vieni įrodinėjo, kad žmogaus gyvenimo tikslas yra tikėjimas Dievu, kiti kalbėjo apie gamtos raidą, treti įtikinėjo amžininkus, kad gyvenimo prasmė yra būtinybė rasti ramybę, o kai kurie net drįso teigti, kad gyvenimo tikslas yra jo amžina paieška.
Gyvenimo tikslo iliuzija
Kokia neįprasta Arthuro Schopenhauerio filosofija? Faktas yra tas, kad jis pirmasis paskelbė beprasmišką žmogaus egzistavimą. Mes gyvename sumaištyje, amžiname chaose, smulkiose problemose ir mirštame net neatsigręžę atgal ir nepamatę, kas gyvenime buvo padaryta. Tai, ką vadiname gyvenimo tikslu, tėra mūsų pačių mažų troškimų tenkinimas, kurių įgyvendinimas didina savigarbą ir daro mus geidulingesnius. Laimė, apie kurią tiek daug kalbame kaip apie gyvenimo prasmę, nepasiekiama. Nuolatinė mirties baimė ir mintys apie trumpą gyvenimo trukmę neleidžia atsipalaiduoti ir jaustislaimė. Schopenhauerio filosofija teigia, kad jo iliuziją sukuriame tik per religiją ir tikėjimą gyvenimo tikslu. Artūras Šopenhaueris, kurio filosofija rėmėsi voluntarizmo principais, tapo vienu iš šios krypties pradininkų Vokietijoje. Jo esmė ta, kad pasaulio niekas nevaldo, Dievas, pagal religiją, mūsų nesaugo ir negloboja. Kad ir kaip liūdnai tai skambėtų, bet pasaulį valdo chaosas – nepavaldus jokiems loginiams skaičiavimams. Net žmogaus protas nesugeba suvaldyti chaoso. Tik valia, žmogaus valia ir troškimas yra jėga, kuri skatina chaosą.
"Gyvenimas yra kančia, nes mūsų troškimai yra kančios priežastis"
Šis principas yra budizmo mokymo pagrindas, nes kiekvienas prisimena savo asketišką gyvenimą. Schopenhauerio filosofija teigia: vadovaudamiesi savo troškimais, mes nejaučiame laimės. Net ir pasiekęs jų išsipildymą, žmogus jaučia ne didybę, o tik sielos niokojimą. Daug blogiau, jei troškimas nepasiektas, o mintys apie tai atneša mums kančias. Ir iš ko iš tikrųjų susideda mūsų gyvenimas? Nuo noro būti šalia, ką nors rasti, nusipirkti reikalingą daiktą…
Kenti dėl to žmogaus, kurio mums reikia, netekties, nes norime būti su juo, paliesti jį, pažvelgti jam į akis.
Šopenhauerio filosofija randa išeitį iš kančios: troškimų išsižadėjimą. Asketizmas, skelbiamas budistų, teigia, kad atsikračiusgebėjimas geisti, pasineriame į nirvanos būseną. Kitaip tariant, į būseną, vadinamą „nieko“. Nirvanoje nieko nėra, nieko nedaroma ir nieko nenorima. Tačiau vėl kyla klausimas: „Kaip gyvas žmogus gali nustoti trokšti? Juk jėga, kuri judina žmoniją, verčia mus ryte keltis iš lovos, o tai irgi yra valia, noras. Kas liks pasaulyje, jei žmogus nustos geisti? Kas nutiks pasauliui?
Schopenhauerio filosofija siūlo lavinti save ir praktikuoti meditaciją kaip būdą išsižadėti troškimų. Meditacija padeda tik trumpam pasinerti į vadinamosios „nirvanos“būseną. Bet jei paklaustumėte budistų vienuolio: „Ar pavyko išsižadėti gebėjimo geisti? Vargu ar jis nuoširdžiai atsakys į šį klausimą. Juk tai, kad žmogus nevykdo savo norų, visai nereiškia, kad jis nustojo trokšti…
