Filosofijos požiūrio į visuomenę negalima atskirti nuo žmogaus filosofijos, nors jis nėra tiesiogiai susietas su šia tema. Bet kuriuo savo vystymosi etapu visuomenė yra sudėtingas, daugialypis darinys, turintis įvairius persipynusius ryšius, įskaitant žmonių santykius. Visuomenės gyvenimas neapsiriboja ją sudarančių žmonių gyvenimu. Visuomenė yra kūrybinga ir formuoja įvairias dvasines, materialines vertybes, kurias kuria ne individai. Pavyzdžiui, technologijos, menas, įvairios institucijos, mokslas ir kalbos, teisė, moralė ir politika, filosofija, pagaliau… Būtent šis sudėtingas ir prieštaringas žmonių veiksmų, rezultatų ir santykių susipynimas yra neatsiejama visuomenės, kaip vientisos, dalis. organizmas.
Filosofinis apibrėžimas
Įdomu, kad visuomenė filosofijoje yra abstrakti sąvoka. Tai grynai teorinė. Iš tikrųjų jų yra ganakonkretūs visuomenės tipai su skirtingomis istorinėmis šaknimis ir formomis: senovės gentys, feodalai, Azijos monarchijos ir kt. Jei kalbame apie konkrečią žmonių organizaciją, tai turi būti šios grupės formalių savybių nuoroda. Visi žino tokią sąvoką kaip „šeima yra elementari visuomenės ląstelė“. Taip pat yra įvairių socialinių, amžiaus, etninių žmonių susivienijimų. Be to, „visuomenės“sąvoka filosofijoje yra tapatinimasis su valstybe. Jis taip pat lyginamas su pasauline „pasaulio bendruomenės“samprata.
Filosofija ir kasdienė sąmonė
Kol žmogus negalvoja, kas yra visuomenė, jam atrodo, kad ši sąvoka jam gerai žinoma. Įprastoje žmonių sąmonėje visuomenė yra visi mus supantys žmonės, su kuriais bendraujame, ir tie, kurie yra toli nuo mūsų, bet yra ir vienos visuomenės nariai. Mūsų gyvenimo kokybė priklauso nuo visuomenės, kurioje gyvename. Šiuolaikinė visuomenė filosofijoje – tai sąvoka, kuri susiformavo maždaug XVII–XVIII a. dėl Europos kultūros raidos. O visuomenės etimologinė reikšmė daugumoje kalbų yra žodis, apibūdinantis ne atskirą žmogų, o tam tikrą vieningą individų rinkinį.
Visuomenės tipai
Šiuolaikinė visuomenė išgyveno du formavimosi etapus: pramoninį ir postindustrinį. Jau XVIII amžiaus pabaigoje atsirado pilietinės visuomenės samprata, kuri apėmė visos liaudies papročius ir papročius. Buvo tikima, kad tokiai visuomenei vadovauja ne valstybė, oišsiskirianti saviveika, gyventojų savivalda, dalyvavimu paprastų žmonių politiniame gyvenime.
Įdomu, kad tuo metu paprasti žmonės nebuvo laikomi visuomenės nariais. Todėl pagal to meto apibrėžimą visuomenė filosofijoje yra aristokratija, kurios rankose buvo sutelkta valdžia ir turtai. Šiandien ši mažesnė visuomenės dalis vadinama aukštąja visuomene, elitu.
Tradicijos
Net Platonas ir Aristotelis išskyrė visuomenę kaip valstybės dalį, kuri apima tik laisvus piliečius. Vergai negalėjo būti laikomi jos nariais. Tačiau jau tada, senovėje, visuomenė buvo mažuma. Po Prancūzijos revoliucijos pasikeitė Europos politinis veidas, sąvoka „visuomenė“vartojama plačiąja prasme. Dabar tai ėmė atspindėti bendrą žmonių savimonę, jų potraukį dalyvauti politikoje ir paprastų žmonių, daugumos gyventojų, gyvenime.
Koks yra filosofijos vaidmuo visuomenėje ir žinių sistemoje
Kaip mokslas, filosofija visada yra nukreipta į mokslinį pasaulio pažinimą, bet kartu maksimaliai išreiškia tam tikrų visuomenės klasių ir subjektų interesus. Šis mokslas, kaip vientisa idėjų apie pasaulį sistema, apima klasinių visuomenių ideologiją ir politiką. Dėl to sustiprėjo konfrontacija tarp atskirų filosofijos sričių. Kadangi filosofijos vaidmuo visuomenėje turi įtakos jos ideologijai, ji yra svarbi politikos mokslų žinių sistemos studijų dalis.
Didelė filosofinių žinių dalis yraestetika. Kurdami filosofinį pasaulio paveikslą, jo kūrėjai turi būti apdovanoti grožio ir harmonijos jausmu. Filosofijos mokslas yra susijęs su menu, tai liudija Camus, Rericho, Ciurlionio, Tagorės, Gėtės ir kitų autorių darbai.
Sąvokos „visuomenė“sklaidos procesas
Žmonija praėjo gana ilgą ir prieštaringą formavimosi kelią, kol susiformavo šiuolaikinėje visuomenėje. Filosofija visada buvo skirta būties dėsnių tyrinėjimui ir santykių visuomenėje reguliavimo mechanizmų nustatymui. „Visuomenės“sąvokos formavimo procesas buvo ilgas, prieštaringas ir sudėtingas. Vis dar yra šalių, kuriose moterys neturi teisės balsuoti. Taip pat yra valstybių, kuriose ištisi gyventojų sluoksniai yra atskirti nuo visuomenės.
Kaip minėta, XVIII amžius laikomas siena, pakeitusia ekonominę Europos pusę. Tai įvyko dėl pramonės revoliucijos, kai stambios pramonės su samdomais darbuotojais pakeitė šeimos dirbtuves. Urbanizacija ir industrializacija įsiveržė į šiuolaikinę visuomenę. Filosofija kaip mokslas taip pat nestovėjo vietoje ir pradėjo sparčiai vystytis.
Piliečių laisvė, jų išsilavinimas pradėjo sparčiai augti. Ekonomika leido daugeliui įgyti nepriklausomybę. Dėl to „asmenybės“sąvoka paplito paprastiems piliečiams, kurie dar visai neseniai nebuvo laikomi pilnaverčiais visuomenės nariais. Pradėjo kurtis nauja visuomenės forma – demokratija, pagrįsta kiekvieno žmogaus lygybe prieš įstatymą. Industrializacijos flagmanas Europoje buvo Anglija, kuri išdygopramonės plėtrai, laisvai verslui ir naujiems teisės aktams.
Gyvenimo sąlygos, gamta ir visuomenė
Filosofija kaip socialinis mokslas nagrinėja žmogų ir jo aplinką, kuri apima ir gamtą. Todėl vienas pagrindinių visuomenės analizės punktų yra jos požiūris į gamtą ir jos tipų įvairovę. Materialistinė filosofija nustatė tokius žmogaus ir gamtos santykių aspektus:
- genetinis ryšys;
- evoliucija;
- antropogenezė ir sociogenezė;
- ontologinis ryšys.
Sąvoka „gamta“yra žmogaus egzistencijos pagrindas, būtinų medžiagų, produktų ir daiktų š altinis. Epistemologinis, dvasinis gamtos ir visuomenės ryšys yra filosofijos apibrėžiamas kaip būtina žmonių pažintinės veiklos sąlyga ir jų emocinio bei psichologinio stabilumo sąlyga.
„Gamta“filosofijoje yra žodžių „pasaulis“, „materija“, „Visata“, „būtis“sinonimas. Tai taip pat reiškia daugelio reiškinių esmę (elektros prigimtį, ligas ir pan.); santykinai socialiai priešinga gamtinė aplinka (viskas, kas nėra žmogaus darbo rezultatas).
Apskritai galime pasakyti, kad „gamtos“sąvoka vaidina didelį vaidmenį. Žmonių visuomenės filosofija apibrėžiama kaip visumos dalis.
Disharmonija
Vartotojų elgesys su gamtos ištekliais lėmė aplinkos harmonijos pažeidimą. Nuo XX amžiaus tapo aišku, kadiškilo grėsmė visos žmonijos, kaip biologinės rūšies, egzistavimui, išreikšta ekologine krize. Konstatuojame vandens, oro, dirvožemio taršą, išteklių trūkumą, tam tikrų augalų ir gyvūnų rūšių nykimą, miškų naikinimą, visuotinį atšilimą, ozono skyles ir kt. Dėl to visų gyventojų sveikata planeta labai pablogėjo. Genų fondo degradacija tapo pastebima.
Kaip mokslas, filosofija tapo dar svarbesnė žmogaus ir visuomenės gyvenime. Ją studijuodamas žmogus pradeda galvoti apie amžinybę, būties prasmę ir žmogaus vaidmenį Žemėje. Reikia keisti žmonių sąmonę, ji per daug materializavosi ir „prilipo“prie kūno. Šiuolaikinių žmonių sąmonė tapo pernelyg vartotojiška. Aišku, kad visa gamta, augalai, gyvūnai sukurti kaip nauda žmonijai, bet jei su jais nesielgsime rūpestingai, su dėkingumo jausmu, labai greitai atsidursime ne tik krizės būsenoje, bet ir taip pat pasmerkti išnykimui.
Masinė sąmonė
Šiandien rūpestis aplinka tapo pagrindiniu bruožu, formuojančiu ištisų valstybių visuomenės sąmonę. Todėl šiuolaikinė visuomenės filosofija, trumpai tariant, yra skirta ugdyti žmonių savimonę ir atsakomybę prieš visą planetą, visus kūrinius šioje Žemėje ir net Visatoje, suvokti pagrindinį vaidmenį evoliucijos raidoje. ir jo degradacija taip pat. Jei dar visai neseniai, ekologinėje būsenoje, žmonija matė tik grėsmę pačiai gamtai, jos grožiui, tai šiandien jau suprantame, kad tai tiesioginė žala mūsų sveikatai,gerovė ir egzistavimas.
Šiuolaikinė filosofija visuomenės gyvenime yra nukreipta ir į santykius su gamta. Visa planeta yra vienas organizmas, todėl žmonija turi susivienyti spręsdama ekologinę krizę. Juk svetima gamta neegzistuoja. Tai viena, o planeta yra ant nelaimės slenksčio. Visuomenė atsidūrė ant naujo sąveikos etapo slenksčio, į mūsų sąmonę patenka proto sferą apibūdinanti sąvoka.
Noosfera
Ši sąvoka išreiškia aukščiausią esamų materijos formų integracijos lygį dėl žmogaus veiklos, kuri pertvarko žmonijos interesus pagal biosferos poreikius ir padaro ją atsakinga už jos evoliuciją. Filosofija šiuolaikinę visuomenės raidą laiko žmogaus ir gamtos santykiu, ne jo galia jai, o persipynusiu, lygiagrečiu vystymusi ir sąveika. Noosferos samprata įkūnija būtino racionalaus visuomenės organizavimo ir jos sąveikos su gamta idėją, o ne spontanišką ir grobuonišką požiūrį į ją.
Reikia suprasti, kad visuomenė egzistuoja tik gyvenamosios aplinkos dėka. Šiuolaikinė visuomenė, kaip sistema, kurios filosofija nesivystys link noosferos sąvokų, bus pasmerkta išnykti. Jūs negalite būti neatsakingas jus supančio pasaulio atžvilgiu. Žmogus, kaip individas, yra viso didžiulio pasaulio dalis, ir jis privalo atsižvelgti į dėsnius, nukreiptus į kūrybą, o ne į sunaikinimą. Priešingu atveju jis vargu ar galėtų pretenduoti į Homo sapiens titulą.
