Filosofija yra senovės mokslas. Jis atsirado vergų sistemos laikais. Ir kas įdomu, kažkaip iš karto tokiose šalyse kaip Kinija, Indija ir Graikija. Mokslo istorija siekia daugiau nei 2500 metų. Per šį laikotarpį susiformavo daug įvairių doktrinų, atspindinčių visuomenės politinio, socialinio ir ekonominio išsivystymo lygius. Tikrai įdomu ir svarbu tyrinėti įvairias filosofijos sritis. Bet jie visi veda prie kertinio akmens – būties ir sąmonės problemos.
Įvairios tos pačios problemos formuluotės
Pirminis filosofijos klausimas, kuriuo remiasi visos kryptys, suformuluotas įvairiais variantais. Ryšys tarp būties ir sąmonės – tai dvasios ir gamtos, sielos ir kūno, mąstymo ir būties ir tt santykio problema. Kiekviena filosofinė mokykla ieškojo atsakymų į klausimą: kas yra pirminė – materija ar sąmonė? Koks minties santykis su būtimi? Šis santykis vokiečių kalbamąstytojai Schellingas ir Engelsas buvo pavadinti pagrindiniu filosofijos klausimu.
Šios problemos svarba slypi tame, kad holistinio mokslo apie žmogaus vietą pasaulyje kūrimas priklauso nuo jo teisingo sprendimo. Protas ir materija yra neatsiejami. Bet kartu ši priešingybių pora. Sąmonė dažnai vadinama dvasia.
Dvi to paties klausimo pusės
Prie pagrindinio filosofinio klausimo: "Kas yra pirminis - materija ar sąmonė?" – yra momentų – egzistencinių ir pažintinių. Egzistencinė, kitaip tariant, ontologinė pusė – tai pagrindinės filosofijos problemos sprendimo paieška. O kognityvinės, arba epistemologinės pusės, esmė yra išspręsti klausimą, ar mes pažįstame pasaulį, ar ne.
Priklausomai nuo abiejų pusių duomenų, yra keturios pagrindinės kryptys. Tai fizinis požiūris (materializmas) ir idealistinis, patirtinis (empirizmas) ir racionalistinis.
Ontologija turi šias kryptis: materializmas (klasikinis ir vulgarus), idealizmas (objektyvus ir subjektyvus), dualizmas, deizmas.
Epistemologinė pusė vaizduojama penkiomis kryptimis. Tai yra gnosticizmas, o vėliau agnosticizmas. Dar trys – empirizmas, racionalizmas, sensacingumas.
Demokrito linija
Literatūroje materializmas dažnai vadinamas Demokrito linija. Jos šalininkai laikė teisingą atsakymą į klausimą, kas yra pirminė – materija ar sąmonė, materija. Atitinkamai materialistų postulataiskamba taip:
- materija tikrai egzistuoja, ir ji nepriklauso nuo sąmonės;
- materija yra savarankiška substancija; jai reikia tik savęs ir vystosi pagal savo vidinį dėsnį;
- sąmonė yra savybė atspindėti save, kuri priklauso labai organizuotai materijai;
- sąmonė nėra savarankiška substancija, ji yra būtis.
Tarp filosofų materialistų, kurie kelia sau pagrindinį klausimą, kas yra pirminė – materija ar sąmonė, galime išskirti:
- Demokritas;
- Thalesas, Anaksimandras, Anaksimenas (Milecijos mokykla);
- Epicure, Bacon, Locke, Spinoza, Diderot;
- Herzenas, Černyševskis;
- Marksas, Engelsas, Leninas.
Aistra gamtai
Atskirai išskiriamas vulgarusis materializmas. Jam atstovauja Focht, Moleschott. Šia kryptimi pradėjus kalbėti apie tai, kas yra pirminė – materiją ar sąmonę, materijos vaidmuo suabsoliutinamas.
Filosofai mėgsta studijuoti medžiagą pasitelkdami tiksliuosius mokslus: fiziką, matematiką, chemiją. Jie ignoruoja sąmonę kaip esybę ir jos gebėjimą daryti įtaką materijai. Vulgariojo materializmo atstovų teigimu, žmogaus smegenys išduoda mintį, o sąmonė, kaip ir kepenys, išskiria tulžį. Ši kryptis nepripažįsta kokybinio proto ir materijos skirtumo.
Šiuolaikinių tyrinėtojų nuomone, kai kyla klausimas, kas yra pirmutinė - materija ar sąmonė, materializmo filosofija, pagrįsta tiksliaisiais ir gamtos mokslais, logiškaiįrodo savo postulatus. Tačiau yra ir silpnoji pusė – menkas sąmonės esmės paaiškinimas, daugelio supančio pasaulio reiškinių interpretacijos stoka. Materializmas dominavo Graikijos (demokratijos eros) filosofijoje, helenų valstybėse, XVII amžiaus Anglijoje, XVIII amžiaus Prancūzijoje, XX amžiaus socialistinėse šalyse.
Platono linija
Idealizmas vadinamas Platono linija. Šios krypties šalininkai manė, kad sąmonė yra pirminė, materija – antrinė sprendžiant pagrindinę filosofinę problemą. Idealizmas išskiria dvi autonomines kryptis: objektyvią ir subjektyvią.
Pirmosios krypties atstovai – Platonas, Leibnicas, Hegelis ir kt. Antrąjį palaikė tokie filosofai kaip Berklis ir Hume'as. Platonas laikomas objektyvaus idealizmo pradininku. Šios tendencijos pažiūroms būdingas posakis: „Tik idėja yra tikra ir pirminė“. Objektyvus idealizmas sako:
- aplinkinė tikrovė yra idėjų pasaulis ir daiktų pasaulis;
- eidos (idėjų) sfera iš pradžių egzistuoja dieviškame (visuotiniame) prote;
- daiktų pasaulis yra materialus ir neturi atskiros egzistencijos, o yra idėjų įsikūnijimas;
- kiekvienas dalykas yra eidos įsikūnijimas;
- svarbiausias vaidmuo idėją paversti konkrečiu dalyku priskirtas Dievui Kūrėjui;
- atskiri eidos egzistuoja objektyviai, nepriklausomai nuo mūsų sąmonės.
Jausmai ir priežastis
Subjektyvus idealizmas, sakydamas, kad sąmonėpirminė, medžiaga yra antrinė, būsena:
- viskas egzistuoja tik subjekto galvoje;
- idėjos yra žmogaus galvoje;
- fizinių dalykų vaizdai taip pat egzistuoja tik galvoje dėl jutimo pojūčių;
- nei materija, nei eidos negyvena atskirai nuo žmogaus sąmonės.
Šios teorijos trūkumas yra tas, kad nėra patikimų ir logiškų paaiškinimų pačiam eidos pavertimo konkrečiu dalyku mechanizmui. Filosofinis idealizmas vyravo Platono laikais Graikijoje, viduramžiais. Ir šiandien jis platinamas JAV, Vokietijoje ir kai kuriose kitose Vakarų Europos šalyse.
Monizmas ir dualizmas
Materializmas, idealizmas – vadinamas monizmu, t.y. vieno pirminio principo doktrina. Dekartas įkūrė dualizmą, kurio esmė glūdi tezėse:
- yra dvi nepriklausomos substancijos: fizinė ir dvasinė;
- fizinis turi išplėtimo savybių;
- dvasinis turi mąstymą;
- viskas pasaulyje yra kilusi iš vienos arba antros medžiagos;
- fiziniai dalykai kyla iš materijos, o idėjos – iš dvasinės substancijos;
- materija ir dvasia yra tarpusavyje susijusios vienos būtybės priešingybės.
Ieškant atsakymo į pagrindinį filosofijos klausimą: „Kas yra pirminis – materija ar sąmonė? - galima trumpai suformuluoti: materija ir sąmonė visada egzistuoja ir viena kitą papildo.
Kitos filosofijos tendencijos
Pliuralizmas teigia, kad pasaulis turi daug pradų, pvzmonados G. Leibnizo teorijoje.
Deizmas pripažįsta Dievo, kuris kadaise sukūrė pasaulį ir nebedalyvauja jo tolesniame vystyme, egzistavimą, nedaro įtakos žmonių veiksmams ir gyvenimui. Deistams atstovauja XVIII amžiaus prancūzų Apšvietos filosofai – Volteras ir Ruso. Jie neprieštarauja materijai sąmonei ir laikė ją sudvasintą.
Eklektika maišo idealizmo ir materializmo sąvokas.
Empirizmo įkūrėjas buvo F. Baconas. Priešingai idealistiniam teiginiui: „Sąmonė yra pirminė materijos atžvilgiu“– empirinė teorija teigia, kad pažinimo pagrindas gali būti tik patirtis ir jausmai. Prote (mintyse) nėra nieko, kas anksčiau nebuvo gauta empiriškai.
Žinių atmetimas
Agnosticizmas yra kryptis, visiškai paneigianti net dalinę galimybę suvokti pasaulį per vieną subjektyvią patirtį. Šią sąvoką įvedė T. G. Huxley, o I. Kantas buvo ryškus agnosticizmo atstovas, teigęs, kad žmogaus protas turi dideles galimybes, tačiau jos ribotos. Remiantis tuo, žmogaus protas sukelia mįsles ir prieštaravimus, kurie neturi jokios galimybės įminti. Iš viso, pasak Kanto, yra keturi tokie prieštaravimai. Vienas iš jų: Dievas egzistuoja – Dievo nėra. Anot Kanto, negalima pažinti net to, kas priklauso žmogaus proto pažinimo galimybėms, nes sąmonė turi tik sugebėjimą jusliniais pojūčiais parodyti daiktus, bet nepajėgi pažinti vidinės esmės.
Šiandien idėjai „Materija yra pirminė – sąmonė kilusi iš materijos“šalininkų galima rasti labairetai. Pasaulis tapo religingas, nepaisant didelių požiūrių skirtumų. Tačiau nepaisant šimtmečius trukusių mąstytojų paieškų, pagrindinis filosofijos klausimas nebuvo vienareikšmiškai išspręstas. Nei gnostikai, nei ontologai negalėjo į tai atsakyti. Ši problema mąstytojams iš tikrųjų lieka neišspręsta. XX amžiuje Vakarų filosofijos mokykla rodo tendenciją mažinti dėmesį tradiciniam pagrindiniam filosofiniam klausimui. Jis palaipsniui praranda savo aktualumą.
Šiuolaikinė kryptis
Tokie mokslininkai kaip Jaspersas, Camus, Heideggeris teigia, kad ateityje gali tapti aktuali nauja filosofinė problema – egzistencializmas. Tai žmogaus ir jo egzistavimo, asmeninio dvasinio pasaulio valdymo, vidinių socialinių santykių, pasirinkimo laisvės, gyvenimo prasmės, savo vietos visuomenėje ir laimės jausmo klausimas.
Egzistencializmo požiūriu žmogaus egzistencija yra visiškai unikali tikrovė. Jai neįmanoma taikyti nežmoniškų priežasties-pasekmės santykių priemonių. Niekas iš išorės neturi galios žmonėms, jie yra savęs priežastis. Todėl egzistencializme kalbama apie žmonių nepriklausomybę. Egzistencija yra laisvės talpykla, kurios pagrindas – save kuriantis ir už viską, ką daro atsakingas žmogus. Įdomu tai, kad šia kryptimi vyksta religingumo susiliejimas su ateizmu.
Nuo senų senovės žmogus bandė pažinti save ir rasti savo vietą jį supančiame pasaulyje. Ši problema visada domino mąstytojus. Atsakymų ieškojimas kartais atimdavo visą filosofo gyvenimą. Būtybės prasmės tema glaudžiai susijusi su žmogaus esmės problema. Šios sąvokos yra persipynusios ir dažnai sutampa, nes kartu jos susijusios su aukščiausiu materialaus pasaulio reiškiniu – žmogumi. Tačiau net ir šiandien filosofija negali duoti vienintelio aiškaus ir teisingo atsakymo į šiuos klausimus.
