Pagal subkultūrą suprantamas ypatingas specifinis egzistavimo būdas, pagrįstas natūralaus žmogaus asmeninio tobulėjimo, saviraiškos poreikio suvokimu, savo likimo suvokimu.
Kiekviena subkultūra egzistuoja už socialinės ekonomikos ar politikos santvarkos ribų. Todėl jį tik nedidele dalimi lemia materialios priežastys ir objektyvūs egzistavimo veiksniai. Iš lotynų kalbos šis terminas išverstas kaip „subkultūra“. Numanoma, kad jis skiriasi nuo dominuojančio.
Subkultūros ir kontrkultūros ženklai
Jų vežėjai taip pat priskirti atskirai socialinei grupei. Skirtumai gali būti išreikšti alternatyvia vertybių sistema, specialia kalba, elgesiu ir pan. Skirtingos subkultūros gali formuotis etninių, tautinių, profesinių ar bet kokių kitų bendruomenių pagrindu.
O ką apima kontrkultūros sąvoka? Jau iš apibrėžimo galima spėti, kad tai nėra įprasta subkultūra, bet smarkiai skiriasi nuo dominuojančios, konfliktuojančiossu tradicinėmis vertybėmis. Kontrkultūra literatūroje ir gyvenime remiasi savo normomis ir moraliniais jos atstovų pagrindais, kurie bando sugriauti visuomenėje vyraujančias nuostatas. Ryškiais kontrkultūros pavyzdžiais galima laikyti XX amžiaus septintojo dešimtmečio jaunimo revoliuciją, pankų ir hipių judėjimus.
Vieną iš klasikų, seniausių, galima priskirti nusikalstamo pasaulio kontrkultūrai. Jo atsiradimą lemia natūrali kalinių izoliacija, atitrūkusi nuo visuotinai priimtų vertybių. Dėl to natūraliai atsirado dominuojanti kontrkultūra, kurios labai griežta įvairovė su aiškia hierarchija ir aiškiai apibrėžtais dėsniais.
Apie terminų panašumą ir skirtumą
Praėjusio amžiaus šeštojo dešimtmečio sąvokos „masinė kultūra“, „kontrkultūra“ir „subkultūra“pradėjo suartėti. Jaunimas bando susitelkti prieš bendrą „priešą“, matydamas tokį visos visuomenės ar atskirų socialinių reiškinių akivaizdoje. Tačiau tarp šių apibrėžimų yra skirtumas. Pažvelkime į pagrindinius skirtumus tarp jaunimo subkultūros ir kontrkultūros.
Pirmasis iš jų, kaip taisyklė, egzistuoja žaidimo atmosferoje, prieštaraudamas sąvokoms „Mes“ir „Jie“. Jaunimo subkultūrų atstovai užsiima gana konstruktyvia veikla. Jų tikslas – sukurti savo ypatingą pasaulį. Jie nesiekia kovoti su priešu ir dažniausiai laikosi pasyvios pozicijos.
Kontrkultūros samprata reiškia egzistavimą mitingo pavidalu. Tai reiškia, kad egzistuoja bendras priešas,prieš kurį reikia kovoti. Kontrkultūros egzistavimo pagrindas yra destruktyvaus pobūdžio veikla, kurios tikslas – pergalė prieš priešą. Kalbama apie atvirą konfrontaciją ir labai realų karo prieš priešiškas visuomenės vertybes paskelbimą.
Paprastai šie skirtumai būdingi grynosioms kontrkultūros ir jaunimo subkultūros formoms. Praktiškai yra daug tarpinių variantų, kurie sujungia abiejų formų elementus. Žemiau pateiksime ryškiausius subkultūros ir kontrkultūros pavyzdžius.
Pagrindinės jaunimo subkultūrų priežastys
Vakarų sociologai, tyrinėdami šių socialinio gyvenimo formų atsiradimą, jų ištakas mato būtinybėje sukurti iš esmės naujas elgesio normas, atitinkančias šiuolaikinius sunkumus. Tradicinės socialinės ir šeimos organizavimo formos nepajėgios patenkinti jaunimo siekių. Jos atstovai, šokiruojantys visuomenę neįprastu gyvenimo būdu, išvaizda ir elgesiu, negali pasiekti tinkamos saviraiškos esamos tikrovės sąlygomis.
Bet kuri subkultūra turi keletą būdingų bruožų, kurių rinkinys jai yra privalomas. Kiekvieno iš jų centre tikrai randamas iniciatyvų blokas, teikiantis ideologinę paramą ir generuojantis naujas idėjas. Būdinga, kad vienos ar kitos jaunimo subkultūros atstovų, kaip taisyklė, galima rasti tik didmiesčiuose ir dideliuose miestuose. Mažuose miesteliuose neformalai – egzotiškas reiškinys. Paprastai jie kopijuoja tik būdingus atributiką, todėl imitacijasąlyginis ir gana paviršutiniškas.
Kas suteikia jaunimo subkultūrai
Kaip žinote, bet koks reiškinys visada turi labai specifinių priežasčių ir yra skirtas daugeliui socialinių problemų išspręsti. Ką šiuo požiūriu reiškia neformalios jaunimo asociacijos? Pagrindinės kontrkultūros funkcijos yra psichologinės. Tai maištingo paauglio statuso iškėlimas jo paties akyse ir bandymas išeiti iš tėvų kontrolės.
Taigi buvimo jaunimo subkultūros sąlygomis ir rėmuose laikotarpis paaugliui tampa perėjimu iš vaiko į suaugusiąjį, prasmingu gyvenimo suvokimu. Svarbi pamoka, kurios išmokstama pasinėrus į jaunimo judėjimų pasaulį, yra būtinų socialinių taisyklių ir įgūdžių ugdymas.
Kai susiduria su tam tikru elgesiu, paaugliai jį priima arba atmeta. Paprastai vidutinis paauglio rotacijos tarp neformalių žmonių laikotarpis neviršija trejų metų.
Kodėl ši aplinka tokia patraukli
Be to, buvimas šio ar kito neformalaus judėjimo dalimi atima paauglių laiką, išmoko juos sisteminti savo laisvalaikį ir galiausiai lemia didesnį organizuotumą.
Atkreipkite dėmesį, kad labai daug jaunų žmonių pasižymi aiškiai pažymėtu asmeninio savęs identifikavimo nebuvimu. Daugumoje jų vyrauja elgesio stereotipai, kurie ilgainiui atveda paauglius į neformalių gretas. Bet kuri jaunimo kontrkultūra yra 80–90% mėgėjųimituoti, nesugebantys išlaikyti savo individualumo.
Paprasčiausia priežastis paaugliams prisijungti prie tam tikros subkultūros atstovų – artimų savo įsitikinimų žmonių paieška. Nerimą kelianti ir išorinė atributika yra antraeiliai, palyginti su tuo.
Kontrkultūra: realūs pavyzdžiai
Dalis jaunimo judėjimų jau nugrimzdo į praeitį. Ryškiausias pavyzdys – praėjusio amžiaus 60-aisiais Jungtinėse Valstijose gyvavęs hipių judėjimas. Jos mastas buvo toks didelis, kad tūkstančiai jaunuolių gyveno kartu hipių komunose. Jokia kita subkultūra vėliau nesusidūrė su tokiu sugyvenimu. Tų metų seksualinė revoliucija buvo pagrįsta hipių laisvos meilės idėjomis.
Mūsų svarstomo alternatyvaus dabartinio gyvenimo būdo pagrindas buvo butų („butų“) tinklo atsiradimas, kur kiekvienas galėjo gauti nakvynei ar laikinai gyventi („tilpti“). Socialinei hipių institucijai būdingas tradicinių supančios visuomenės vertybių neigimas, principinga stebėjimo pozicija, pacifizmas, seksualinė laisvė ir kraštutinis asketizmas kasdieniame gyvenime.
Subkultūra ir kontrkultūra Rusijos pavyzdžiu
Kitas išnykusios subkultūros, egzistavusios mūsų šalyje, pavyzdys yra Lubers. Taip vadinami nusikalstamo pobūdžio jaunimo gaujų atstovai. Iš pradžių jie pasirodė priemiesčiuose, Liubertsy mieste.
Būtingas tokių grupuočių bruožas yra dėmesys sveikai gyvensenai kartu su socialinės tikrovės „koregavimu“perestroikos metais. Ji išreiškė save„visuomenės nešvarumų“(benamių, alkoholikų, prostitučių) persekiojimas – jie buvo mušami ir visokiais būdais elgiamasi.
Luberio pasirodymas bylojo apie neatidėliotiną pasirengimą stoti į kovą. Dažnai organizuotos grupės keliaudavo į Maskvą ir kitus miestus ir rengdavo žudynes, kurias turėjo nuraminti policija.
Pavojinga kontrkultūra
Kiti subkultūros ir kontrkultūros pavyzdžiai yra dar „rimtesni“. Šiuolaikinės ekstremistinio pobūdžio radikalios grupės, jau turinčios iš esmės skirtingą organizacijos ir ideologijos lygį (pavyzdžiui, skinhedai), turi panašumų su Luberiais. Skinheadus galima priskirti socialiai pavojingoms subkultūroms. Pirmieji jų atstovai pasirodė Anglijoje 1968 m., jie „išmokė proto“atsipalaidavusius hipius ir narkomanus.
Skinheadų drabužių stilius buvo sukurtas norint prisitaikyti prie žiaurių gatvės kovų: juodos aptemptos kelnės, kariški batai storais padais, padedantys kovoje, trumpi švarkai be apykaklės. Skinhead drabužiai buvo išlaisvinti nuo bet kokių detalių, leidžiančių priešui susigaudyti (ženkleliai, krepšiai ar akiniai). Tuo pačiu tikslu jie nusiskuto galvas.
Jų pasekėjai – Rusijos skinheadai – atsirado XX amžiaus 90-aisiais. Išorinę atributiką jie nukopijavo iš vakarietiškų „kolegų“, ideologija ir pajėgų apimtis rėmėsi nacionalinėmis rusų problemomis. Šią subkultūrą galima priskirti pačiai agresyviausiai. Skinheadai išpažįsta tipiškas nacių idėjas, nepalikdami šansų disidentams. Skinhead ideologija remiasi idėjarasinis grynumas. Jie dažnai organizuoja pogromus tarp tų, kurie skiriasi išvaizda (pavyzdžiui, ilgi plaukai, odos spalva) arba kitos seksualinės orientacijos atstovai.
Šėtono garbintojai
Kontrkultūros pavyzdžiai yra įvairūs. Kitas pavojingas reiškinys – vadinamieji satanistai. Jie atsiskyrė į atskirą sąjūdį nuo metalo apdirbėjų judėjimo, susijungusio su šėtono bažnyčios garbintojais dešimtojo dešimtmečio pradžioje mūsų šalyje. Šėtoniška subkultūra dabar turi keletą nepriklausomų krypčių. Tai yra antikrikščionys, kurie iškraipo Bibliją ir atlieka veiksmus, kurie tiesiogiai prieštarauja Biblijos įsakymams (dažnai patyčios ir vandalizmas).
Kita kryptis – ortodoksiniai satanistai. Jie teigia, kad šėtono galia prilygsta Dievo galiai. Jie turi savo apeigas ir ritualus, nors šioje aplinkoje aukos paprastai nedaromos. Protestantiškose šalyse išvystyta kryptis.
Yra satanistų filosofų – jie vieninteliai turi oficialiai įregistruotą organizaciją. Pagrindinės jų vertybės yra pasitenkinimas savimi, pagrįstas Nietzsche’s supermeno idėja. Kiti šios doktrinos pasekėjai daugiausia laikosi tik išorinės atributikos (dėvi papuošalus su apverstu kryžiumi, plaukus dažo juodai).
Kiti jaunimo judėjimai
XX amžiaus devintajame dešimtmetyje mūsų šalyje kilo „gopnikų“judėjimas. Ypač daug jų buvo vidurio Volgos srityje. Gopnikas paskelbė save priešaispožiūris į daugumos kitų jaunimo subkultūrų atstovus – reperius, baikerius, hipius ir pan. Jie galėjo sumušti ir apiplėšti bet kurį iš aukščiau išvardytų dalykų.
Futbolo aistruoliai gali būti laikomi kitais, mažiau pavojingais jaunimo subkultūrų atstovais. Tarp jų įprasta skirstytis į tam tikrų sporto klubų gerbėjus.
Kitos tendencijos atstovai – pankai. Juos nesunku atpažinti iš būdingos išvaizdos: odinių švarkų, auskarų, egzotiškų šukuosenų. Dažniausiai klasikinis mohawk puikuojasi ant galvos arba nuskustas plikai.
Punkai mėgdžioja savo mėgstamus roko muzikantus, chuliganus, geria, rūko žolę, retai prausiasi, propaguoja anarchijos idėjas. Pagrindinis jų šūkis: „Nėra ateities“. Punk ideologijos pesimizmas leidžia jiems išreikšti save ekstremaliomis formomis, susijusiomis su smurtu, piktnaudžiavimu alkoholiu ir narkotikais. Punk kontrkultūros pavyzdžiai yra bene labiausiai būdingi neformaliems jaunimo judėjimams.
Interesų asociacija
Kitų subkultūrų atstovus vienija tam tikro gyvenimo būdo laikymasis. Ryškus to pavyzdys – baikeriai (motociklininkai). Jie egzistuoja savo ypatingame pasaulyje – judėjimo dideliu greičiu pasaulyje.
Tačiau yra ir kitų kontrkultūros pavyzdžių, pavyzdžiui, hiphopas. Ši tendencija susijusi su sudėtingais kultūros dariniais. Tai apima šokius tam tikru stiliumi (breiką ar repą), grafiti, gatvės futbolą (gatvės futbolą), riedėjimą (važinėjimą riedučiais).tam tikra technika).
Hip-hop kultūros gerbėjų augimas pagerino jaunimo aplinką. Paaugliai buvo atitraukti nuo narkotikų ir alkoholio ir pradėjo varžytis gatvės šokiuose ir sporte. Visa ši veikla reikalauja didelio fizinio pasirengimo, o tai nesuderinama su prasta sveikata ir žalingais įpročiais.
Taip pat verta paminėti kasėjų srautą. Taip vadinasi tie, kurie tyrinėja požemines komunikacijas. „Miesto urvų gyventojai“leidžia laiką paslaptinguose, sudėtinguose labirintuose, apsuptuose paslapties auros, ir nesiekia šlovės ar savo gretų praplėtimo.
Žaisk ir kūrybiškumas
Ar yra teigiamų kontrkultūros pavyzdžių? Bene vienu iš psichologiškai sveikiausių, kūrybingiausių ir socialiai klestinčių jos atstovų galima laikyti vaidmenimis. Kas jie tokie? Tai žmonės, kurie visą savo laisvalaikį skiria tam tikros istorinės ar literatūros epochos atkūrimui. Tai atkuriantieji, anime žmonės ir kitos panašios bendruomenės.
Jų veikla vyksta kaip teatro spektakliai, žaidžiami gamtos prieglobstyje, taip pat vaidmenų žaidimai namuose ar mieste. Šios tendencijos šalininkai nuolat rengia istorines ar atgimimo šventes, užsiima žirgų sportu, fechtavimusi ir bendru fiziniu lavinimu.
Jie priėmė savo „Hangout“, kad galėtų bendrauti ir rasti bendraminčių. Didelė vaidmenų žaidimų trauka slypi galimybėje pabėgti nuo kasdienės realybės ir kūrybiškumo suvokime. Vaidmenų žaidėjų aplinkoje jį lengva apsivilktipasirinkto stiliaus drabužiai (istorinio, viduramžių, laukinių vakarų stiliaus). Merginos turi galimybę pasirinkti vintažinę ar romantišką aprangą.
Tarp vaidmenų žaidėjų tam tikra atributika yra nepaprastai išvystyta, ypač tarp Tolkieno kūrybos gerbėjų. Fantastinė fantastika yra tam tikra kontrkultūra literatūroje, kuri savo rėmėjams suteikia daug erdvės žaisti.
Muzika ir dar daugiau
Taip pat prasminga paminėti mafiozų (flash mobbers) judėjimą. Jie rengia trumpalaikes akcijas, organizuoja procesą naudodamiesi internetu, per kurį konkrečioje svetainėje užsiregistravę naudotojai siunčia tikslius nurodymus apie kito „flash mob“laiką, vietą ir pobūdį.
Daugelis subkultūrų yra pagrįstos specifiniu muzikiniu skoniu. Yra grupės „Alisa“gerbėjų Viktoras Tsoi („Kino“grupė). Gerbėjai stengiasi mėgdžioti savo mėgstamus solistus mažiausiomis jų išvaizdos detalėmis.
Atskiras judėjimas – metalistai, atstovaujantys plačiai paplitusiai neformaliai subkultūrai. „Sunkiosios“muzikos dabar klausosi daug, daug žmonių. Šiais laikais sunku suvienyti „sunkiojo metalo“gerbėjus kaip nors bendrai, jie tokie skirtingi.
Emo ir gotai
Tokio jaunimo judėjimo kaip emo atstovai taip pat teikia pirmenybę tam tikrai muzikai. Manoma, kad prie jų priklauso nestabilios psichikos ir padidėjusio emocionalumo paaugliai, kuriuos pabrėžia tam tikri drabužiai ir savybė.makiažas. Kita kultūra, kuri skiriasi nuo emo, yra gotai. Tai mirties, nuosmukio gerbėjai, jie turi savo ypatingą muziką, būdingą estetiką, kuri turi ryškų teatrališkumą.
„Tamsioji romantika“sukėlė visiškai atskirą kultūrinę srovę su būdingu depresiniu-romantiniu požiūriu į egzistenciją. Klasikinis gotas yra uždaras, linkęs į melancholiją, depresijos priepuolius. Tai padaras, kuriam svetimi visuotinai pripažinti elgesio stereotipai. Dauguma atstovų rengiasi išskirtinai juodai, ta pačia spalva dažo plaukus, lūpas ir nagus.
Neįmanoma išsamiai išvardyti visos šiandien egzistuojančios subkultūrų įvairovės. Kontrkultūra ir subkultūra yra dvi vienos visumos pusės. Jie turi daug bendro ir gali abipusiai transformuotis vienas į kitą. Bet kokios kontrkultūros ir subkultūros klasifikacijos yra gana sąlyginės, nes normalus požiūris čia kategoriškai nepriimtinas. Bet kurios kontrkultūros pagrindas yra jos nešėjų individualumo išlaikymas.
