Tai nebuvo oficiali teisinė institucija ir nebuvo susieta su valstybe ar bažnyčia. Platono akademija Florencijoje – tai laisva bendruomenė laisvų žmonių, susiformavusių iš skirtingų sluoksnių, turinčių skirtingas profesijas, kilusių iš skirtingų vietų, mylinčių Platoną, neoplatonizmą, Filosofiją Perennis.
Čia rinkosi bažnytiniai atstovai (vyskupai, kanauninkai), ir pasauliečiai, ir poetai, ir dailininkai, ir architektai, ir respublikonų valdovai, ir vadinamieji to laikmečio verslininkai.
Platonijos akademija Florencijoje (nuotrauka žemiau) veikė kaip savotiška įvairiapusių talentingų asmenų, vėliau išgarsėjusių, brolija. Tai: Marsilio Ficino, Cristoforo Landino, Angelo Poliziano, Michelangelo Buanarotti, Pico de la Mirandola, Lorenzo the Magnificent, Francesco Catania, Botticelli ir kt.
Taigi, šiame straipsnyje kalbėsime tiesiogiai apie genijų broliją, kuribuvo pavadinta „Platono akademija Florencijoje“(vadovas – Ficino).
Jo sukūrimo sąlygos
Atgimimo impulsas brendo jau seniai. Nepaisant to, kad XII – XVII a. vidurys laikomas tos eros laiko ribomis, vis dėlto jos kulminacija, apoteozė patenka į XV–XVI a. Centras buvo Italija, tiksliau, Florencija.
Tuo metu ji buvo Europos pasaulietinio ir kultūrinio gyvenimo gilumoje. Būtent ten žmonės iš Vokietijos atvyko studijuoti meno ir mokslo. Paryžiuje Florencijos naujovės patraukė Sorbonos profesorių dėmesį, kurie jas laikė beveik „nauja evangelija“.
Svarbų vaidmenį, kurį šis miestas atliko nagrinėjamoje epochoje, apibūdino R. Marcelis. Jis tikėjo, kad verta pripažinti, kad kitur nėra sąlygų tokiam atgimimui. Būtent Florencija – kaip humanizmo centras, šviesos centras – sugebėjo pritraukti visus be išimties žmogaus dvasios turtus. Tai buvo vieta, kur buvo kaupiami brangiausi rankraščiai, kur buvo galima susitikti su iškiliais mokslininkais. Be to, Florenciją jis sutapatino su milžiniškomis meno dirbtuvėmis, kuriose kiekvienas įnešė savo talentą.
Taigi, nekyla klausimų, kodėl būtent Florencijos Platono akademija, kurios vadovas yra Ficino, pasauliui parodė unikalius genijus, kurie savo darbais įnešė nepakartojamą indėlį į įvairias mūsų gyvenimo sritis.
Vakarų Atėnai
Taip vadinama Florencija, nesturkams užkariavus Konstantinopolį, ten plūstelėjo senovės pasaulio kultūriniai ir dvasiniai turtai. Iš vieno „mistinio kamieno“atsirado unikalus reiškinys tiek Italijos, tiek visos Europos kultūros istorijoje, vadinamas „Platono akademija Florencijoje“. Jai vadovavo platono filosofas Ficino. Kitas akademijos pavadinimas yra „Platonovų šeima“, nors ji turėjo trumpą, bet gana puikią gyvavimo istoriją. Tam labai padėjo žinomi Florencijos valdovai Cosimo de Medici ir jo anūkas Lorenzo.
Trumpa platoniškos šeimos istorija
Platono akademiją Florencijoje 1470 m. įkūrė minėtasis Cosimo. Klestėjimo viršūnė patenka į jo anūko Lorenzo Medici valdymo laikotarpį, kuris yra jos narys. Nepaisant neilgo akademijos klestėjimo (10 metų), ji padarė didelę įtaką Europos kultūrai ir mąstymui. Platono akademija Florencijoje įkvėpė žymiausius savo epochos mąstytojus, menininkus, filosofus, mokslininkus, politikus, poetus. Tai buvo ne tik labai dvasingų, talentingų ir protingų žmonių susitikimo vieta. Galima drąsiai teigti, kad Platonijos akademija Florencijoje yra bendraminčių brolija, kurios sujungimo kriterijus buvo svajonė apie naują, geresnį pasaulį, žmogų, ateitį, taip sakant, aukso amžių, vertas bandymų atgaivinti. Daugelis tai vadina filosofavimu, o kartais net gyvenimo būdu. Specifinė sąmonės būsena, siela…
Platono akademija Florencijoje, kurios ideologinis vadovas– Ficino, kuria naują dvasinį klimatą, kurio dėka buvo kuriami ir diegiami modeliai (idėjos), kurie iki šiol pripažįstami pagrindinėmis epochos idėjomis. „Platonovų šeimos“paliktas palikimas – kolosalus. Platono akademija Florencijoje yra vadinamojo Renesanso mitu nešėja. Galima sakyti, kad jos istorija yra Didžiosios svajonės istorija.
Platono akademija Florencijoje: M. Ficino
Jis buvo ir filosofas, ir mokslininkas, ir teologas, ir puikus Renesanso epochos mąstytojas, turėjęs didelę įtaką XVII – XVIII a. filosofijos raidai.
Marsilio gimė netoli Florencijos (1433-10-19). Studijavo lotynų ir graikų kalbas, mediciną, filosofiją. Pakankamai anksti jis susidomėjo Platonu (jo mokykla). Cosimo Medici ir jo įpėdinių globa suvaidino svarbų vaidmenį, kad Ficino atsidėjo mokslo žinioms.
1462 m. jis buvo pripažintas Florencijos Platono akademijos ideologiniu lyderiu, o 1473 m. tapo kunigu, užėmęs daugybę aukšto rango bažnyčios postų. Jo gyvenimas buvo nutrauktas Careggi mieste, netoli Florencijos (1499-01-10).
Ficino nusipelnę darbai
Marsilio turi neprilygstamus Platono ir Plotino vertimus į lotynų kalbą. Išsamios jų kolekcijos Vakarų Europoje (išleistos 1484–1492 m.) buvo labai paklausios iki XVIII a.
Jis išvertė ir kitų neoplatonistų, tokių kaip Iamblichus, Porphyry, Proclus Diadocchus ir kt., Hermetinio kodekso traktatus. Populiariausi buvo jo išskirtiniai komentaraiPlatoniški ir Plotiniški raštai, o vienas iš jų (platoniškam dialogui, pavadintam „Puota“) tapo daugelio Renesanso mąstytojų, rašytojų, poetų diskusijų apie meilę š altiniu.
Pasak Marsilio, Platonas laikė meilę dvasiniu vadinamųjų žmonių santykiu, kuris grindžiamas jų pirmykšte vidine meile Viešpačiui.
Platono sielos nemirtingumo teologija
Tai svarbiausias filosofinis Ficino veikalas (1469–74, 1 leidimas – 1482). Tai metafizinis traktatas (sudėtingas), kuriame Platono ir jo pasekėjų mokymai pateikiami pagal egzistuojančią krikščioniškąją teologiją. Šis darbas (labai sistemingas itališko platonizmo darbas visam Renesansui) sumažina visą Visatą iki 5 pagrindinių principų, būtent:
- Dieve;
- dangaus dvasia;
- centruota jaučianti siela;
- kokybė;
- body.
Pagrindinė traktato tema – žmogaus sielos nemirtingumas. Ficino manė, kad mūsų sielos užduotis yra kontempliacija, kuri baigiasi tiesioginiu Dievo regėjimu, tačiau dėl reto šio tikslo pasiekimo Žemėje, jos būsimą gyvenimą reikėtų priimti kaip postulatą, kur ji pasiekia savo likimą.
Žymieji Ficino darbai religijos, medicinos ir astrologijos srityse
Plačiai populiarus buvo toks traktatas kaip „Krikščioniškos religijos knyga“(1474). SusirašinėjimasMarsilio yra turtingas istorinės, biografinės informacijos š altinis. Dauguma laiškų iš tikrųjų yra filosofiniai traktatai.
Jei atsižvelgsime į kitus veikalus, skirtus medicinai, astrologijai, galime išskirti „Tris knygas apie gyvenimą“(1489). Marsilio Ficino yra vienas iš pirmaujančių besiformuojančio Renesanso mąstytojų, reikšmingų Renesanso platonizmo atstovų.
Ficino Dievo suvokimas
Pasak Erwino Panofsky, jo sistema yra kažkur per vidurį tarp scholastikos (Dievas kaip baigtinės Visatos transcendencija) ir naujausių panteistinių teorijų (Dievas yra begalinio pasaulio tapatybė). Kaip ir Plotinas, jis supranta Viešpatį kaip neapsakomą. Jo Dievo suvokimas susiveda į tai, kad Viešpats yra vienodas, visuotinis. Jis yra tikrovė, bet ne primityvus judėjimas.
Pasak Ficino, Dievas sukūrė mūsų pasaulį, „galvodamas pats“, nes jo rėmuose egzistuoti, mąstyti, trokšti yra tas pats. Viešpaties nėra visoje Visatoje, kuri neturi ribų, todėl yra begalinė. Tačiau tuo pat metu Dievas yra joje, nes pripildo ją, o pats nėra pripildytas, nes jis yra pati pilnatvė. Taip rašo Marsilio viename iš savo dialogų.
Ficino: paskutiniai jo gyvenimo metai
1480–90 m. Marsilio toliau studijuoja „maloniąją filosofiją“. Jis verčia į lotynų kalbą ir komentuoja Plotino Eneadas (1484–90, išleistas 1492 m.), Porfirijaus veikalus, taip pat Jamblichą, Areopagitą, Proklą (1490–92),Psella ir kt.
Jis labai domisi astrologijos sritimi. 1489 metais Ficino paskelbė medicininį-astrologinį traktatą „Apie gyvenimą“, po kurio virė konfliktas su aukštesne Katalikų bažnyčios dvasininkais, tiksliau – su popiežiumi Inocentu VIII. Ir tik rimta globa išgelbės Ficino nuo k altinimų erezija.
Tada 1492 m. Marsilio parašo traktatą „Apie saulę ir šviesą“, kuris išleidžiamas 1493 m., o kitais metais užbaigia Platono dialogų interpretaciją. „Platoniškos šeimos“lyderio gyvenimas baigėsi komentavus kūrinį „Laiškas romiečiams“(apaštalas Paulius).
Platono akademija Florencijoje: Landino
Jis buvo retorikos profesorius. Net jaunystėje Cristoforo pasirodė poetinėje konkurse (1441). Landino buvo Ficino draugas ir patarėjas. Cristoforo yra pripažintas pirmuoju garsiausių Vergilijaus, Dantės, Horacijaus komentatorių. Jis tiesiogiai išleidžia didįjį Dantę, jo dėka pasaulis sužino apie dar vieną akademijos svajonę (rūpestį): reabilituoti šį poetą, padaryti viską, kad žmonės jį pripažintų kaip vieną iš neprilygstamų poetų, genijų, nusipelniusių pagarbos tuo pačiu. kaip Vergilijus, kiti senovės pasaulio kūrėjai.
Cristoforo įrašo daugybę pokalbių Platono akademijoje, todėl jie atėjo iki mūsų laikų.
Landino savo išskirtiniais traktatais neprilygstamai prisideda prie tokios problemos kaip „aktyvaus gyvenimo ir kontempliatyvaus gyvenimo santykis“– pirmasis iš pagrindinių klausimų,apie kuriuos aktyviai diskutavo Renesanso filosofai.
Galiausiai verta priminti, kad straipsnyje buvo kalbama apie išskirtinę Renesanso epochos bendraminčių bendruomenę, žinomą kaip Platono akademija Florencijoje (minties lyderis – Marsilio Ficino).
