Nors sąvoka „žmogus“pabrėžia jo biosocialinę kilmę, „asmenybė“daugiausia siejama su jo socialiniais ir psichologiniais aspektais. Tai savigarba, savigarba, vertybinės orientacijos, įsitikinimai, principai, kuriais vadovaudamasis žmogus gyvena, jo moralinės, estetinės, socialinės-politinės ir kitos socialinės padėties, jo įsitikinimai ir idealai. Taip pat charakteris, intelekto ypatybės, mąstymo stilius ir savarankiškumas, emocinės kompozicijos specifika, valia, mąstymo ir jausmų būdas, socialinė padėtis. „Asmenybės“sąvoka filosofijos istorijoje buvo svarstoma įvairiais požiūriais.
Apibrėžimas
Asmenybės samprata filosofijoje, psichologijoje ir sociologijoje yra viena iš pagrindinių. Pats terminas kilęs iš lotyniško žodžio persona, reiškiančio kaukę. Asmenybė yra raštuotas individo įpročių, bruožų, požiūrių ir idėjų rinkinys. Kadangi jie išoriškai suskirstyti į vaidmenis ir statusus, o viduje yra susiję su motyvacija, tikslais ir įvairiais savęs aspektais.
Jei trumpai pristatytume asmenybės sampratą filosofijoje, galėtumepasakyti, kad tai yra jos esmė, prasmė ir tikslas pasaulyje.
Pasak Roberto Parko ir Ernesto Burgesso, jos vaidmenį grupėje apibrėžia tų bruožų suma ir organizavimas. Kitiems psichologams ši sąvoka apima organizuotą psichologinių procesų ir būsenų, susijusių su asmeniu, rinkinį. Tai taip pat viskas, ką žmogus patyrė ir patyrė, nes visa tai galima suprasti kaip vienybę. Be to, ši sąvoka reiškia įpročius, nuostatas ir kitus socialinius bruožus, būdingus tam tikro asmens elgesiui. Jungo teigimu, asmenybė yra individualaus elgesio visuma su tam tikra tendencijų sistema, sąveikaujanti su daugybe situacijų.
Įvairūs požiūriai
Remdamiesi šiais apibrėžimais galime teigti, kad, be filosofinio, yra dar du pagrindiniai asmenybės tyrimo būdai:
- psichologinis;
- sociologinis.
Psichologinis požiūris žmogų vertina kaip tam tikrą, jai būdingą stilių. Šį stilių lemia būdinga psichinių polinkių, kompleksų, emocijų ir nuotaikų organizacija. Psichologinis požiūris leidžia suprasti asmenybės dezorganizacijos reiškinius ir troškimų, psichinių konfliktų, represijų ir sublimacijos vaidmenį jos augime. Sociologinis požiūris į asmenį žiūri iš asmens statuso, jo vaidmens grupėje, kurios narys ji yra, supratimo. Tai, ką apie mus galvoja kiti, vaidina svarbų vaidmenį formuojant mūsų asmenybę.
Essence
Taigi, asmenybė yra žmogaus idėjų, požiūrių ir vertybių suma, kuri lemia jo vaidmenį visuomenėje ir yra neatskiriama jo charakterio dalis. Jis įgyjamas jam dalyvaujant grupės gyvenime. Būdamas grupės nariu, jis išmoksta tam tikrų elgesio modelių ir simbolinių įgūdžių, kurie apibrėžia jo idėjas, nuostatas ir socialines vertybes. Šios idėjos, požiūriai ir vertybės yra pagrindiniai elementai. Atsižvelgiant į pagrindinį apibrėžimą, reikia atsižvelgti į tai, kad „žmogaus“, „individo“, „individualumo“ir „asmenybės“sąvokos filosofijoje yra tos pačios eilės, bet nėra tapačios.
Reikšmė
Trumpai žvelgiant į asmenybės sampratą filosofijoje, reikia pažymėti, kad tai yra socialinės sąveikos grupės gyvenime produktas. Visuomenėje kiekvienas žmogus turi skirtingus bruožus, tokius kaip oda, spalva, ūgis ir svoris. Žmonės turi skirtingus asmenybės tipus, nes jie nėra panašūs. Tai reiškia įpročius, nuostatas, taip pat fizines žmogaus savybes, jos yra panašios, tačiau skiriasi įvairiose grupėse ir įvairiose visuomenėse. Pagal šį požiūrį kiekvienas turi asmenybę, kuri gali būti gera ar bloga, įspūdinga ar neįspūdinga. Ji vystosi socializacijos procese tam tikros grupės ar visuomenės kultūroje. Neįmanoma jo apibrėžti atskirai, nes įvairiose kultūrose ir laikas nuo laiko jis skiriasi. Pavyzdžiui, žudikas taikos metu laikomas nusik altėliu, o karo metu – didvyriu. Žmogaus jausmai ir veiksmaisąveikos laikas formuoja asmenybę. Tai yra viso asmens elgesio suma, apimanti tiek atvirą, tiek paslėptą elgesį, interesus, psichiką ir intelektą. Tai fizinių ir psichinių gebėjimų ir įgūdžių suma.
Neįmanoma įsivaizduoti žmogaus kaip kažko atskiro nuo žmogaus ar net nuo jo išorinės ir bendros fizinės išvaizdos. Tai veidas, su kuriuo susiduriame. Kai žmonės darosi plastines operacijas ir veido patempimą, jie keičia savo išvaizdą, o tai, kaip parodė psichologiniai stebėjimai, kažką pakeičia ir jų psichikoje. Viskas žmoguje yra tarpusavyje susiję ir veikia asmenybę kaip visumą. Tai, kaip atrodo žmogus, yra išorinė jo vidinio pasaulio išraiška.
Ryšys su filosofija
Asmuo laikomas socialiai išsivysčiusiu asmeniu, kuris yra konkretaus istorinio ir gamtinio konteksto, konkrečios socialinės grupės dalis, asmuo, turintis gana stabilią socialiai reikšmingų asmeninių savybių sistemą ir atliekantis atitinkamus socialinius vaidmenis. Žmogaus intelektualinius rėmus formuoja jo poreikiai, interesai, pažiūrų sistema, temperamento ypatybės, emocijos, valia, motyvacija, vertybinės orientacijos, mąstymo savarankiškumas, sąmonė ir savimonė. Pagrindinis asmenybės bruožas yra pasaulėžiūra. Asmuo negali tapti asmeniu, nesuplėtęs to, kas yra žinoma kaip pasaulėžiūra, kuri apima jo filosofinį požiūrį į pasaulį.
Filosofijos žinios yra esminis aukštojo mokslo ir žmogaus kultūros atributas. Kadangi perspektyva yrašiuolaikinio individo privilegija, o jo esmė yra filosofija, kiekvienas turi išmanyti filosofiją, kad suprastų save ir aplinkinius. Ją turi net tie, kurie neigia ir išjuokia filosofiją. Tik gyvūnas neturi pasaulėžiūros. Ji nevertina dalykų pasaulyje, gyvenimo prasmės ir kitų problemų. Pasaulėžiūra yra individo, tai yra kultūros išaukštinto žmogaus, privilegija.
Socialinis asmenybės pagrindas
Istoriškai ir ontogenetiškai žmogus tampa asmenybe tiek, kiek įsisavina kultūrą ir prisideda prie jos kūrimo. Mūsų tolimas protėvis primityvios ordos sąlygomis ir pradinėse visuomenės formavimosi stadijose dar nebuvo žmogus, nors jau buvo žmogus. Vaikas, ypač ankstyvame amžiuje, žinoma, yra žmogus, bet dar ne žmogus. Jis dar turi juo tapti savo tobulėjimo, švietimo ir auklėjimo procese.
Taigi, „asmenybės“sąvoka filosofijoje reiškia principą, sujungiantį biologinį ir socialinį dalyką į vieną visumą. Taip pat visi psichologiniai procesai, savybės ir būsenos, reguliuojančios elgesį, suteikdamos jam tam tikrą nuoseklumą ir stabilumą viso pasaulio, kitų žmonių ir savęs atžvilgiu. Asmenybė yra socialinė-istorinė, natūraliai sąlygota ir individualiai išreikšta būtybė. Žmogus yra žmogus, nes jis sąmoningai išsiskiria iš visko, kas jį supa, o jo požiūris į pasaulį egzistuoja galvoje kaip tam tikras gyvenimo požiūris. Asmenybė yra žmogus, turintis savimonę irpasaulėžiūrą ir pasiekė supratimą apie savo socialines funkcijas, savo vietą pasaulyje, kuri suvokė save kaip istorinės kūrybos subjektą, istorijos kūrėją.
Savybės ir mechanizmai
Asmenybės problemos sampratos svarstymas filosofijoje ir sociologijoje reikalauja gilesnio jos esmės tyrimo. Tai slypi ne fizinėje prigimtyje, o socialinėse-psichologinėse psichinio gyvenimo ir elgesio savybėse bei mechanizme. Tiesą sakant, tai yra individuali socialinių santykių ir funkcijų koncentracija arba išraiška, pasaulio pažinimo ir transformacijos, teisių ir pareigų, etinių, estetinių ir visų kitų socialinių standartų objektas. Kalbėdami apie asmenybės sampratą filosofijoje ir kituose moksluose, turime omenyje socialines, moralines, psichologines ir estetines jos savybes, išsikristalizavusias žmogaus intelektualiniame pasaulyje.
Funkcijos
Kiekvienuose savo pagrindiniuose santykiuose žmogus veikia kaip ypatingas vaidmuo. Čia kalbama apie specifinę socialinę funkciją, kaip materialinės ar dvasinės gamybos subjektą, tam tikrų gamybinių santykių priemonę, kaip tam tikros socialinės grupės, klasės, atstovo, tam tikros tautos narį, kaip vyrą ar žmoną, tėvą. arba motina, kaip šeimos santykių kūrėja.
Socialinių funkcijų, kurias žmogus turi atlikti visuomenėje, yra daug ir įvairių, tačiau žmogaus negalima susiaurinti iki šių funkcijų, net ir vertinant jas kaip visumą. Faktas yra tas, kad žmogus yra kažkas, kas priklauso tam tikram asmeniui irišskiria jį iš kitų. Tam tikra prasme galima sutikti su nuomone tų, kuriems sunku nubrėžti ribą tarp to, kaip žmogus save vadina, ir to, kas yra jo. Asmenybė yra visuma to, ką žmogus gali vadinti savo. Tai ne tik fizinės ir intelektualinės jo savybės, bet ir apranga, stogas virš galvos, sutuoktiniai ir vaikai, protėviai ir draugai, socialinė padėtis ir reputacija, vardas ir pavardė. Asmenybės struktūra apima ir tai, kas jai duota, ir jėgų, kurios joje buvo įkūnytos. Tai asmeninė įkūnyto darbo apraiška.
Sienos
Asmenybės samprata filosofijoje apibrėžia savo ribas daug plačiau nei žmogaus kūno ir jo vidinio intelektualinio pasaulio ribos. Šias ribas galima palyginti su ratais, plintančiais per vandenį: artimiausi – kūrybinės veiklos vaisius, vėliau – šeimos, asmeninės nuosavybės ir draugystės ratai. Tolimi ratai susilieja su viso socialinio gyvenimo, jo istorijos ir perspektyvų jūromis ir vandenynais. Čia išryškėja tai, kaip filosofija laiko sąvokas „individas“, „individualumas“ir „asmenybė“.
Pastarojo pilnatvė išreiškiama išskirtinumu, originalumu. Tai vadinama individualumu. Asmenybė kaip visuma yra abstrakcija, kuri konkretizuojama tikruose žmonėse, atskirose, racionaliose būtybėse su visomis unikaliomis jų psichikos ir kūno sudėjimo savybėmis, odos spalva, plaukais, akimis ir pan. Ji yra unikali žmonių giminės atstovė, visada ypatinga ir nepanaši į jokias kitas.kitas žmogus dvasinio ir materialaus, fizinio gyvenimo pilnatvėje: kiekvienas „ego“yra unikalus.
Individualumas kaip išskirtinė savybė
Šiuo atveju atsižvelgiama į kai kurias ypatingas charakteristikas. Iš esmės žmogus yra individuali racionali būtybė. Ką dar galima pridėti? Remdamiesi asmenybės ir individo samprata filosofijoje, galime teigti, kad platesne prasme pastarasis terminas yra atskiros konkrečios būties sinonimas. Tai taip pat taikoma „individualumo“sąvokai. Tai apima dvasines asmens savybes, taip pat jo fizines savybes.
Pasaulyje nėra nieko individualesnio už žmogų, kūrybiškumas nėra toks įvairus kaip žmonės. Žmogiškuoju lygmeniu įvairovė yra didžiausia, pasaulyje tiek individų, kiek žmonių. Taip yra tik dėl žmogaus organizacijos sudėtingumo, kurios dinamika, atrodytų, neturi ribų. Visa tai kartu remiasi filosofijos „žmogaus“, „individo“ir „asmenybės“sąvokomis. Būdingus bruožus lemia skirtingų nuomonių buvimas, gebėjimai, žinių lygis, patirtis, kompetencijos laipsnis, temperamentas ir charakteris. Asmenybė yra individuali tiek, kiek ji yra nepriklausoma savo vertinimais, įsitikinimais ir pažiūromis, tai yra, kai smegenys nėra „stereotipinės“ir turi unikalių „modelių“. Kiekvienas žmogus, nepaisant bendros jo asmenybės struktūros, turi savo kontempliacijos, stebėjimo, dėmesio, skirtingų atminties tipų, orientacijos ir kt. Mąstymo lygis skiriasipavyzdžiui, nuo genialumo aukštumų iki pačių blogiausių protinio atsilikimo atvejų.
Klasifikacija
Remiantis asmenybės samprata filosofijoje ir sociologijoje, žmonės gali būti skirstomi į skirtingus tipus – priklausomai nuo tam tikrų elementų vyravimo struktūroje. Žmogus gali būti linkęs į praktinį ar teorinį mąstymą, racionalų ar intuityvų tikrovės supratimą, dirbti su jusliniais vaizdais arba turėti analitinį mąstymą. Yra žmonių, kurie daugiausia vadovaujasi savo emocijomis. Pavyzdžiui, jusliniai tipai turi išskirtinai išvystytą tikrovės suvokimą. Jiems pojūtis yra konkreti jų gyvenimo pilnatvės išraiška.
Įvairių tipų atstovai
Mokslas, paremtas asmenybės samprata filosofijoje ir kitose disciplinose, siūlo tokį skirstymą. Intelektualaus-intuityvaus tipo žmogus nuolatos siekia naujų galimybių. Jo negali tenkinti visuotinai pripažintų vertybių laikymasis, nuolatos ieško naujų idėjų. Šio tipo žmonės yra kultūros varomoji jėga, naujų įmonių iniciatoriai ir įkvėpėjai. Asmenybės tipus galima skirstyti ir pagal elgesio orientaciją. Asmuo gali būti klasifikuojamas kaip ekstravertas arba intravertas. Priklausomai nuo to, ar jis orientuojasi į objektyvią tikrovę, ar į savo vidinį pasaulį. Intravertai dažnai būna tylūs ir retai arba sunkiai atveria savo širdis kitiems. Paprastai jų temperamentas yra melancholiškas, jie retai išsiskiria ar iškyla. Išoriškai ramūs, net abejingi, jie niekada nebando priverstikas nors kitas ką nors padaryti. Tikrieji jų motyvai paprastai lieka paslėpti.
Asmeninės savybės
Psichologijoje ir sociologijoje žmogus dažniausiai apibūdinamas jo individualiomis savybėmis. Jie išryškina savybes, susijusias su tam tikru suvokimo ar vertinimo būdu, taip pat su tuo, kaip žmogus veikia aplinką. Dėmesys sutelkiamas į originalumą, į bruožus, išskiriančius individą visuomenėje, į funkcijas, kurias jis atlieka, į jo daromos įtakos laipsnį arba į įspūdį, kurį jis daro kitiems žmonėms: „agresyvus“, „paklusnus“, „ sunkus“ir pan. Nepriklausomybė, valios jėga, ryžtas, sumanumas ir išmintis laikomi labai svarbiais.
