Daugelis žmonių, nepaisant jų kilmės, išsilavinimo, religinės priklausomybės ir profesijos, vertina tam tikrus sprendimus pagal jų atitikimo tiesai laipsnį. Ir, atrodytų, jie gauna visiškai harmoningą pasaulio vaizdą. Tačiau kai tik pradeda domėtis, kas yra tiesa, visi, kaip taisyklė, ima įstrigti sąvokų laukuose ir pasinėrę į ginčus. Staiga paaiškėja, kad tiesų yra daug, o kai kurios netgi gali prieštarauti viena kitai. Ir pasidaro visiškai nesuprantama, kas apskritai yra tiesa ir kieno ji yra. Pabandykime tai išsiaiškinti.
Tiesa yra bet kokio sprendimo atitikimas tikrovei. Bet koks teiginys ar mintis iš pradžių yra teisinga arba klaidinga, nepaisant asmens žinių šiuo klausimu. Skirtingos epochos iškėlė savo tiesos kriterijus.
Taigi viduramžiais tai lėmė atitikimo krikščioniškam mokymui laipsnis, o valdant materialistams – mokslo apie pasaulį pažinimas. Šiuo metu atsakymo į klausimą, kas yra tiesa, apimtis tapo daug platesnė. Ji pradėta skirstyti į grupes, įvestos naujos sąvokos.
Absoliuti tiesa yra objektyvus tikrovės atkūrimas. Ji egzistuoja laukemūsų sąmonė. Tai yra, pavyzdžiui, teiginys „šviečia saulė“bus absoliuti tiesa, nes jis tikrai šviečia, šis faktas nepriklauso nuo žmogaus suvokimo. Atrodytų, viskas aišku. Tačiau kai kurie mokslininkai teigia, kad absoliuti tiesa iš principo neegzistuoja. Toks sprendimas grindžiamas tuo, kad žmogus per suvokimą pažįsta visą jį supantį pasaulį, tačiau jis yra subjektyvus ir negali būti tikras tikrovės atspindys. Bet ar yra absoliuti tiesa – atskiras klausimas. Dabar svarbu, kad ši koncepcija būtų skirta jos vertinimo ir klasifikavimo patogumui. Vienas iš pagrindinių logikos dėsnių, Neprieštaravimo dėsnis, sako, kad du vienas kitą neigiantys teiginiai negali būti teisingi arba klaidingi tuo pačiu metu.
Tai yra, vienas iš jų būtinai bus teisingas, o kitas - ne. Šis dėsnis gali būti naudojamas tiesos „absoliutumui“patikrinti. Jei sprendimas negali egzistuoti kartu su savo priešingybe, tada jis yra absoliutus.
Santykinė tiesa yra tikras, bet neišsamus arba vienpusis sprendimas apie temą. Pavyzdžiui, teiginys „moterys dėvi sukneles“. Tiesa, kai kurios iš jų dėvi sukneles. Tačiau taip pat sėkmingai galima pasakyti ir priešingai. „Moterys nenešioja suknelių“taip pat būtų tiesa. Juk yra tokių damų, kurios jų nenešioja. Šiuo atveju abu teiginiai negali būti laikomi absoliučiais.
Pati sąvokos „santykinė tiesa“įvedimas buvo prisipažinimasžmonija dėl žinių apie pasaulį neišsamumo ir jų sprendimų ribotumo. Taip yra ir dėl religinių mokymų autoriteto susilpnėjimo bei daugybės filosofų, neigiančių pačią objektyvaus tikrovės suvokimo galimybę, atsiradimo. „Nieko nėra tiesa ir viskas leidžiama“– tai sprendimas, kuris aiškiausiai parodo kritinės minties kryptį.
Akivaizdu, kad tiesos samprata vis dar netobula. Ji tęsia savo formavimąsi kartu su filosofinių krypčių kaita. Todėl galime drąsiai teigti, kad klausimas, kas yra tiesa, rūpins ne vieną kartą.
