Politinis mitas: apibrėžimas, tipai ir pavyzdžiai

2024 Autorius: Henry Conors | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2024-02-12 10:24

Mitai žmoniją lydi nuo pat visuomenės sąmonės atsiradimo. Senovės žmonės visą aplinkinį pasaulį ir gamtos reiškinius aiškino mistinių būtybių ir dvasių veiksmais. Pavyzdžiui, senovės Kinijoje gamtos reiškiniais buvo laikomi ne griaustinis ir žaibas, o drakonų mūšis. Vėlesniais laikais Senovės Graikijoje ir pagoniškoje Rusijoje tai buvo aiškinama dievų veiksmų rezultatu. Maždaug tuo laikotarpiu atsirado ir dokumentuotų politinių mitų, kurių pavyzdžių galima rasti tokių mokslininkų kaip Pitagoras, Platonas ir kt. darbuose.

Atrodytų, kad XXI amžiuje, kai interneto dėka prieiga prie informacijos tapo daug lengvesnė, mitų kūrimas turėjo išnykti. Tačiau tas pats internetas padeda beveik akimirksniu pateikti informaciją tikslinei auditorijai.

Koncepcija

Yra daug politinio mito apibrėžimų ir gana sudėtingų. Pavyzdžiui, kas yramodifikuota politinės sąmonės forma, kurioje faktinės informacijos žinojimas ir supratimas pakeičiamas vaizdiniais, simboliais. Yra ir aiškesnių apibrėžimų. Pavyzdžiui, kad tai istorijos, naudojamos politinės kovos, valdžios sakralizavimo ir oponentų menkinimo tikslais. Toks apibrėžimas reiškia supratimą, kad klasikinis mitas yra tradicinė pasaka, kuri perkeltine prasme parodo istorinį įvykį ir padeda paaiškinti papročių, tradicijų, tikėjimų ar gamtos reiškinių kilmę. Paprastai jo kilmė nežinoma, o mitas, turintis politinį pobūdį, dažnai yra profesionaliai paleidžiamas ir turi tam tikrą ratą žmonių, kurių labui jis kuriamas.

E. Cassireris knygoje „Šiuolaikinių politinių mitų technika“pažymėjo, kad jie neatsiranda spontaniškai, nėra nežabotos vaizduotės vaisius. Atvirkščiai, juos dirbtinai kuria „sugebėję ir gudrūs meistrai“. Nacionalinė istorija ir tradicijos lemia politinio mito ir politinės kultūros ryšį. Pastaroji formuoja visuomenės mitologiją, daro realią įtaką žmonių elgesiui ir tautiniams procesams visuomenėje. Jie yra esminė šalies politinės kultūros dalis. Pavyzdžiui, Indonezijoje politiniai mitai ir antikomunistinės tradicijos yra bet kurios rinkimų kampanijos elementas.

Istorija

Vienas pirmųjų politinių mitų buvo nukreiptas į valdžios sakralizavimą. Nedaug yra senovės valstybių, kuriose nebūtų pasakojimų apie dieviškąją valdovų kilmę. Pavyzdžiui, senovėjeKorėjos valdančioji dinastija buvo kilusi iš Tanguno, dangaus dievo anūko.

Pirmąjį „juodojo PR“atvejį užfiksavo Platonas, kuris savo traktate „Valstybė“ragino panaikinti klaidingus, žalingus mitus. Šiose istorijose Tesėjas ir kiti senovės graikų herojai, dievų vaikai, elgėsi beveik kaip paprasti žmonės, darydami baisius, nešventus darbus. Kita vertus, graikų filosofas tikėjo, kad dievai ir didvyriai negali daryti blogų darbų.

Kitas politinio mito pavyzdys, sudaręs pasaulio supratimo pagrindą senovės Japonijoje, taip pat kalbėjo apie dieviškąją imperatoriškosios dinastijos kilmę. Jau iš dievų palikuonių kilmingų šeimų įkūrėjai gavo valdiškus postus. Visos šios legendos ne tik pagrindė valdovo galią, bet ir pašventino visuomenės stratifikacijos principus, įtvirtino hierarchinę visuomenės sandaros sistemą. Dažnai tokios istorijos pateisindavo vienos žmonių grupės teisę valdyti kitus. Jie turėjo prisidėti prie gyventojų vienybės, supažindindami juos su bendrais simboliais.

Iki tam tikro visuomenės išsivystymo lygio visi politiniai mitai buvo siejami su įvairiomis dievybėmis, per kurias vyko valdžios sakralizacija. Palaipsniui ėmė atsirasti ir kitų mitologinių pasakojimų, pavyzdžiui, apie valdžios ir teisių priklausymą žmonėms, kuris buvo plėtojamas visais laikais – nuo senovės iki šių dienų.

XIX amžiuje pasirodė mokslinių straipsnių apie politinius mitus, kuriuose buvo kuriamos įvairios teorijos, pavyzdžiui, apie Dievo vietininką žemėje, apie absoliučios dvasios personifikaciją, apie didvyrius ir rasinespranašumas. Visuomenės raida XX amžiuje, ypač visuotinės rinkimų teisės atsiradimas ir paplitimas daugelyje pasaulio šalių, labai padidino politinių produktų poreikį.

Rusijos politinio mito pavyzdys yra dieviškoji karališkosios valdžios prigimtis. Tačiau po 1917 m. Spalio revoliucijos jis buvo demaskuotas. Tada buvo dar kelios ideologinės istorijos, susijusios su šalies valdžia, kuri žlugo. Pavyzdžiui, apie išmintingą lyderį. Šis mitas buvo paneigtas po Stalino mirties, o žmonių teisė į valdžią baigėsi žlugus sovietų valstybei. Tai rodo, kad, skirtingai nei tradiciniai mitai, gyvuojantys tūkstančius metų, politiniai mitai gyvuoja palyginti trumpai.

Pastarieji dešimtmečiai pasižymi intensyviu mitų kūrimu. Daugelyje šalių jis naudojamas kaip kampanijos priemonė. Naudojami ir seni, ir nauji ar atnaujinti mitai. JAV ir daugelyje Vakarų šalių tam dažnai pasitelkiami pasakojimai apie Rusijos agresiją, kuri anksčiau buvo vadinama sovietine. Rusijai būdingi mitai apie Amerikos ar Vakarų ekspansionizmą.

Ypatybės ir skirtumai

Šiuolaikiniai politiniai mitai, kaip ir tradiciniai, pasakoja apie praeitį, dabartį ir prognozuoja ateitį. Jie pateikiami prieinama forma, skirta tikslinei auditorijai. Skirtumas nuo tradicinių yra tas, kad jie nebeturi sakralinio statuso, bet vis tiek turi būti tam tikros socialinės grupės suvokti kaip neginčijama tiesa. Kaipmistinės istorijos, jos turi pateikti savo tikrovės modelį ir veiksmų modelį tiems, kurie jomis tiki. Paprastai išskiriamos šios politinių ir tradicinių mitų savybės:

• Polimorfizmas. Naudojamas tas pats simbolių rinkinys, pavyzdžiui, beveik visos tautos turi pasakojimų apie „išmintingą valdovą“. Tuo pačiu metu ta pati tema gali turėti skirtingus tikslus ir emocinę atspalvį.
• Apribojimas. Mitams kurti naudojamas ribotas simbolių skaičius, kurie gali turėti daug derinių.
• Išsiblaškymas. Mitai nėra pagrįsti esama patirtimi ir nesusiję su empirine tikrove.
• Fundamentalumas. Jie pagrįsti tikėjimu, kurio nereikia patikrinti, nepaisant jų tiesos.
• Statiška. Mitas nėra susietas su konkrečiu istoriniu laiku, jis gyvena savo dimensijoje.

Kai kurie tyrinėtojai pastebi šiuos skirtumus: šiuolaikiniai mitai dažniausiai pasakoja apie tikrus žmones, dabarties ir netolimos praeities įvykius. Jie yra trumpalaikiai, nepaveldėti iš senų laikų ir plinta per žiniasklaidą, o ne iš lūpų į lūpas ar per šventus tekstus.

Essence

Politinius mitus ir stereotipus visada kas nors kuria, todėl jie pirmiausia suvokiami kaip galima realybė, o vėliau tampa akivaizdžia ir neginčijama tiesa masinėje sąmonėje. Jie kuria savo tikrovės vaizdą, kuris iš pradžių buvo susietas su konkrečiais objektais. Šios istorijos veikia su vaizdais, kuriesuteikia jiems atpažinimo ir įsimenamumo.

Tuo pačiu metu, kaip ir bet kuris vaizdas, mitas leidžia įvairiai interpretuoti detales, o tai leidžia sukurti daugybę variantų su skirtingomis detalėmis. Kiekvienas naujas mito šalininkas papildo pagrindinius įvaizdžius jam būdingomis emocinėmis spalvomis. Remiantis vienu politiniu stereotipu, pavyzdžiui, apie sąmokslą, gali būti sukurtos labai skirtingos tos pačios istorijos versijos. Jie turi neracionalų pagrindą, susijusį su emocine sfera. Mitologinės istorijos gyvybingumą ir ilgaamžiškumą pirmiausia lemia emocijos, kurias ji sukelia. Žmonės turi įsijausti į veikėjus ir su jais susitapatinti.

Struktūra

Kiekvienas politinis mitas turi savo struktūrą, susidedančią iš tam tikrų komponentų.

Paprastai išskiriami šie pagrindiniai elementai:

• Archetipai. Tai yra politinio mito pagrindas, „skeletas“, originalus vaizdas, nulemiantis jo emocinį koloritą. Paprastai susidaro remiantis visų ankstesnių kartų patirtimi.
• Mitologemos. Tai yra priimtas tikrovės apibūdinimo kanonas, klišė ir kartu suvokimo produktas. Pavyzdys – visažiniškumo ir rūpestingumo kiekvienam piliečiui bruožai, perimti ideologinėje Šiaurės Korėjos lyderių apibūdinimo praktikoje.
• Simbolika. Tai padeda sujungti tikrus įvykius su mitais ir archetipais.
• Įgyvendinimo priemonės. Pašauktas keisti politinį žmonių elgesį. Tai ideologemos, skirtos konkrečioms situacijoms, įvykiams apibūdinti, pvz.kampanijos šūkius. Tai ir politinis ritualas, leidžiantis mito nešėjams susivienyti erdvėje (demonstracijos, mitingai) ar laike (idėjinių datų, švenčių minėjimas). Kartais tai apima ir internetą, kuris suteikia galimybę dalyvauti virtualioje erdvėje.

Peržiūros

Kaip knygoje „Šiuolaikinių politinių mitų technika“pažymėjo Ernstas Cassireris, žmogaus gyvenime nėra nė vieno gamtos reiškinio ar įvykio, kurio nebūtų galima interpretuoti kaip mitą. Tuo pačiu metu mokslininkai visas šias įvairias istorijas sujungė į kelias pagrindines temas:

• Apie sąmokslą. Tai vienas populiariausių mitų: viskas, kas bloga, šalyje nutinka dėl slaptų jėgų veikimo, prieš kurias galima panaudoti bet kokias kovos priemones, todėl priešo akivaizdoje reikia susivienyti.
• Apie aukso amžių. Kviečia grįžti prie šaknų, kai karaliavo meilė, laisvė ir lygybė. Tai taip pat ragina šviesią ateitį, kuri bus kuriama pagal šiuos modelius.
• Apie didvyrį-gelbėtoją. Konkretūs personažai yra apdovanoti idealaus žmogaus bruožais. Herojus turi aukščiausias kario ir vado moralines savybes ir talentus.
• Apie tautų tėvą. Jis pasakoja apie teisingą ir malonų politiką, kuriam rūpi paprasti žmonės, jis žino apie jų problemas. Ir viskas būtų gerai šalyje, bet jo aplinka jam trukdo.
• Apie didvyrišką tautos praeitį. Kadaise gyveno didieji protėviai, stipriausi, protingiausi ir moraliausi. Jie atliko epinius žygdarbius Tėvynės šlovei.
• Ovienybė. Remiantis opozicija: yra draugai ir priešai, draugai ir priešai, mes ir jie. Ateiviai yra visų bėdų š altinis, jie siekia sutrypti mūsų vertybes, todėl tautos išganymas slypi jos vienybėje.

Funkcijos

Politiniai mitai veikia kaip apsauginis ekranas nuo išorinės destruktyvios įtakos, kurios patikimumas priklauso nuo esminės prigimties. Visų pirma, politinė mitologija visada yra simbolinė. Visuomenės sąmonėje bet koks socialinis-politinis procesas siejamas su konkrečiu dalykiniu turiniu. Daugumai žmonių svastika yra nacizmo simbolis, o raudona žvaigždė – Sovietų Sąjungos simbolis. Dažniausiai simboliai yra pasiskolinti iš senovės ar kitų civilizacijų. Pavyzdžiui, ta pati svastika Rytų civilizacijose yra judėjimo simbolis, žvaigždė – slaptos žinios ir galia.

Kita funkcija yra labai vertinga. Politinis mitas remiasi giliais, emociškai spalvotais pagrindiniais žmogaus poreikiais. Todėl dėl tokios supervertybės žmogus gali daug ką paaukoti. Dėl socialinės lygybės idėjos, paremtos aukso amžiaus ir antžmogio mitu, žmonės ne kartą paėmė ginklą.

Procesai

Visuomeninis gyvenimas yra palanki dirva mitologijos gimimui, nes žmonės neturi patikimos informacijos apie šalyje vykstančius socialinius-politinius procesus. Gyventojai tenkinasi ideologinėmis interpretacijomis ir gandais. Visa politinė informacija yra žmonių iškraipoma ir pritaikoma, kad ji būtų atpažįstama ir neprieštarautų esamai.atstovybės. Šio iškraipymo pasekmės yra politiniai mitai. Jie formuojami naudojant tokius procesus:

• Inversija. Pakeiskite gaunamą informaciją, kad apsaugotumėte idėjas nuo deformacijos.
• Racionalizavimas. Visuomenės sąmonei priimtinų nepriimtinų įvykių, neįmanomų priežastinių ryšių atsiradimo priežasčių ar pateisinimų paieška.
• Projekcija. Visuomenė savo savybes ir būsenas perduoda išoriniams objektams.
• Personalizacija. Suteikia tobulą įvaizdį konkrečiam asmeniui ar politiniam reiškiniui.

Funkcijos

Politinis mitų kūrimas nuolat tobulėja, skleidžiant naujas istorijas, kurios, nepaisant jų įvairovės, tarnauja gana specifiniams tikslams.

Mitai atlieka šias pagrindines socialines ir politines funkcijas:

• Suvienija. Ji padeda suvienyti skirtingas gyventojų grupes, formuojant bendrus politinius įsitikinimus, bendrą tikėjimą, pagrįstą bendromis žiniomis ir vertinimais. Dažniausiai naudojamas „priešo“įvaizdis (paprasčiausias politinis stereotipas) ir vienybės mitas. Politinių partijų, judėjimų formavimasis vyksta pagal žmonių skirstymą į „draugus“(tuos, kurie tiki mitais) ir „svetimus“.
• Prisitaikantis. Kad bendruomenė sąveikautų su socialine aplinka, žmonės kuria subjektyvų pasaulio vaizdą, kuriame tikri ryšiai persipina su mitologinėmis idėjomis apie tikrovę. Visuomenė kuria tipišką sąveikos supolitinė tikrovė. Pavyzdžiui, autoritarinėje visuomenėje sukuriama idėja apie šalį, kurią valdo puikus lyderis ir kuri veda žmones į gerovę ir klestėjimą. Jei dauguma žmonių tuo tiki, tada ši funkcija yra labai efektyvi.
• Valdžios įteisinimas. Bet kurioje visuomenėje politinei sistemai reikalingas gyventojų palaikymas, žmonių tikėjimas valdžios institucijų veiksmingumu, teisingumu ir teisėtumu. Žmonėms aiškinama, kam reikalinga esama politinė struktūra, jie verčiami tikėti jos veiksmų teisėtumu. Tokia mitologija skatina žmogų pripažinti ypatingą valdžios statusą, socialinių dėsnių ir kultūros normų įgyvendinimą. Mitų panaudojimo politinėse kampanijose pavyzdžiai: nacionalizacijos atveju neteisėtai įgytas turtas perduodamas jį sukūrusiems asmenims, o privatizavimas aiškinamas neefektyviu valdymu.
• Psichoterapinis. Visuomenės raidos krizės laikais, kai valstybės ir socialinės institucijos negali patenkinti pagrindinių žmonių poreikių, mitai suteikia galimybę pailsėti, psichologiškai atsipalaiduoti, numalšinti stresą. Tokiais laikotarpiais sustiprėja žmonių tikėjimas neracionalumu, todėl mitai apie šviesią ateitį padeda išgyventi sunkius laikus.
• Etinis. Mitologija atspindi visuomenės moralines tradicijas, praktinę ir istorinę kolektyvinę patirtį. Mitai veikia visuomenės moralinę aplinką, savo ruožtu moralė skverbiasi į mitologiją, formuoja ir telkia grupes tam tikriems tikslams pasiekti. Visa tai prisideda prie grupės moralės formavimo,kuri ne visada atitinka universalų. Daugelis religinių sektų, tokių kaip ISIS, kuria „savo moralę“, visus kitus laikydami priešais.
• Estetinė. Mitologinis pasaulio vaizdas tiesiogiai veikia žmonių grožio idėją. Kartu su mitais gali keistis ir vertinimas. Pavyzdžiui, kartu su sovietinės ideologijos žlugimu pasitraukė ir „darbo žmogaus“romantika.

Rusijos mitai

Daugelis politinių mitų šiuolaikinėje Rusijoje daugiausia siejami su sovietų istorija ir prezidentu Putinu V. Stabiliausia istorine asmenybe daugelis laiko imperatoriaus Petro Didžiojo, kuris sovietų propagandos dėka., tinka idealaus valdovo įvaizdžiui. Jis yra herojus, nugalėjęs blogį konservatyvių bojarų ir išorės priešų akivaizdoje, sukūręs naujas valdžios institucijas ir socialinius liftus.

Visų pirma, sumanūs mitų kūrimo „meistrai“kuria Rusijos prezidento įvaizdį, kuria daugybę „neišgalvotų istorijų“. Todėl visuomenėje susiformavo Putino kaip teisingo valdovo, sėkmingai susikertančio su šalies priešais ir besirūpinančio žmonėmis, įvaizdis. Daugelis politinių mitų šiuolaikinėje Rusijoje išliko nuo sovietinių laikų:

• industrializacija ir pergalė Didžiajame Tėvynės kare, vadovaujant išmintingajam Stalinui;
• laimingi Brežnevo stagnacijos laikai, kai nebuvo socialinės nelygybės.

Socialiniai-politiniai mitai apie teisingą komunizmą, efektyvią rinkos ekonomiką, spartų demokratijos pasiekimą vis dar yra populiariausiRusijoje.