Gaston Bachelard yra prancūzų meno kritikas ir mąstytojas, visą savo gyvenimą paskyręs gamtos mokslų filosofiniams pagrindams studijuoti. Istorija pažįsta labai nedaug žmonių su tokiais įvairiais pomėgiais, todėl dabar reikia skirti ypatingą dėmesį tiek pačiam mokslininkui, tiek jo darbams, kurie neabejotinai tapo didžiuliu indėliu į mokslą.
Biografija
Gaston Bachelard gimė Bar-sur-Aube 1884 m. birželio 27 d. Jo tėvas buvo amatininkas, šeima gyveno prastai, bet vis dėlto sugebėjo suteikti berniukui išsilavinimą – 1895–1902 m. jis mokėsi vietinėje kolegijoje.
Baigęs mokslus jaunuolis iškart pradėjo dirbti. Ištisus metus jis dėstė Sezano koledže. Tada, 1903–1905 m., dirbo Remirmonto miesto pašte. Ir tada metams jis buvo išsiųstas atlikti karinės tarnybos telegrafo operatoriumi (Pont-a-Mousson, 12-asis dragūnų pulkas).
Nuo 1907 m. iki 1913 m. Gastonas Bachelardas ėjo pašto komisaro pareigas viename iš Paryžiaus rajonų. Net norėjo surengti pašto inžinerijos konkursąryšių 1912 m., tačiau šiuo atveju jam nepavyko. Bet tuo pat metu jis tapo matematikos mokslų srities licenciatu.
Vėliau, 2914 m. liepos 8 d., Gastonas Bachelardas vedė Jeanne Rossi, jauną mokytoją. Ir nepraėjus nė mėnesiui po to (rugpjūčio 2 d.) buvo mobilizuotas Pirmajam pasauliniam karui. Iš viso fronte jis praleido 38 mėnesius. Grįžęs Gastonas Bachelardas buvo apdovanotas kariniu apdovanojimu „Croix de Guerre“.
Akademinė veikla
1918 m. vėlyvą rudenį karas baigėsi. Po to Gastonas Bachelardas 11 metų (iki 1930 m.) dirbo savo gimtajame Bar-sur-Obos koledže fizikos ir chemijos profesoriumi.
Visą šį laiką jis ir jo žmona gyveno mažoje Voigny komunoje, vietinėje mokykloje. Įdomu tai, kad kelias, kuriuo mokslininkas pateko į Bar-sur-Obą, šiandien vietinių vadinamas „Gastono Bachelardo keliu“.
1919 m., spalio 18 d., porai gimė dukra Susanna. O 1920 m., birželio 20 d., mirė mokslininko žmona. Mąstytojas susidorojo su savo auklėjimu – Susanna pasekė jo pėdomis, tapo filosofe ir istorike.
Bashlyar nenutraukė savo veiklos po žmonos mirties. 1920 m. jis tapo filosofijos licenciatu, studijuodamas tik vienerius metus. O 1922 metais gavo agreje laipsnį. Iškart po to Gastonas savo koledže pradėjo dėstyti filosofiją. Reikia pasakyti, kad Bašlyaras ir toliau vedė gamtos mokslų pamokas.
Tolesnė veikla
1927 m., gegužės 23 d., Bachelardui buvo suteiktas daktaro laipsnis Sorbonoje. Pirmasis manojis atliko mokslinius tyrimus, vadovaujamas Leono Brunsviko ir Abelio Ray, o tokio didelio masto darbo rezultatas buvo Esė apie apytikslį pažinimą.
Jau tų pačių metų spalį Gastonas Bachelardas pradėjo dėstyti filosofiją Dižono universitete. Jau 1930 metais įgijo profesoriaus statusą. Dirbdamas universitete filosofas artimai susidraugavo su viduramžių istoriku Gastonu Rupneliu.
1937 m. filosofas tapo Garbės legiono riteriu, tačiau tai netampa paskutiniu jo pasiekimu. 1940 m. persikėlė į Sorboną, kur iki 1954 m. ėjo istorijos ir filosofijos katedros vedėjo pareigas. O 1951 metais jam buvo suteiktas ir liūdnai pagarsėjusio ordino karininko laipsnis. 1954 m. Gastonas Bachelardas gavo Sorbonos garbės profesoriaus vardą.
Filosofiniai gamtos mokslų pagrindai
Tai yra kažkas, kas Bachelardas domėjosi visą savo gyvenimą. Pirmieji darbai šia tema pradėti pasirodyti 1920–1930 m.
Liūdnai pagarsėjęs „Esė apie apytiksles žinias“tapo debiutiniu kūriniu. Tada pasirodė darbas pavadinimu „Naujoji mokslinė dvasia“, o vėliau – dar vienas „Pastabos apie objektyvaus pažinimo psichoanalizę“.
Turiu pasakyti, kad net prieškario raštuose galima atsekti Henrio Bergsono įtaką kartu su moksliniu konstruktyvizmu ir psichoanalize.
Toliau pateikti Bachelardo darbai vadinami taikomuoju racionalizmu ir racionaliu materializmu. Kokias idėjas filosofas pateikė šiuose darbuose? Trumpai tariant, abiejuose darbuose jis sistemingai analizavo filosofiniusgamtos mokslų problemos. Ypatingą dėmesį mokslininkas skyrė ir pagrindinėms šiuolaikinio mokslo sampratoms bei kūrybiniam aspektui.
Technomokslas
Kalbant apie Bachelardo filosofiją, reikia daryti išlygą, kad būtent jis suformulavo technomokslo sampratą. Šiandien šis terminas plačiai vartojamas tarpdisciplininėje inžinerinių ir mokslo tyrimų bendruomenėje. Būtent ši sąvoka žymi socialinį ir technologinį kontekstą, prieinamą šioje srityje.
Ką tai daro? Akivaizdu, kad mokslo žinios yra ne tik istoriškai išdėstytos ir socialiai apibrėžtos – jos remiamos ir įamžintos nežmogiškų materialių tinklų.
Šis terminas buvo išpopuliarintas tik 70-ųjų pabaigoje / 80-ųjų pradžioje. Ją platino belgų filosofas Gilbertas Ottoy'us. Šiais laikais technologijų mokslas aktyviai lyginamas su kitomis tarpdisciplininėmis inovacijų sritimis. Tai apima technokritiką, technoetiką ir kt.
Psichologinė elementų analizė
Tai turbūt viena įdomiausių prancūzų filosofo krypčių. Mokslininkas sukūrė penkių tomų darbą, skirtą psichoanalitikai, kurią žmogui turi įprastų „materialinių elementų“vaizdai. Būtent šis darbas išskiria mąstytoją nuo kitų.
Ir tyrimo pradžią padėjo nedidelis kūrinys „Ugnies psichoanalizė“. Gastonas Bachelardas parašė jį 1938 m. Nors darbas nedidelis, jis tikrai nusipelno ypatingo dėmesio.
Ugnies psichoanalizės prasmė
Bachelardas raginaapgalvotas, dėmesingas šios knygos skaitymas nuo pat pirmos eilutės. Juk tai visiškai unikali tema.
Ši knyga yra bandymas ištirti objektyvaus pažinimo procesą psichoanalizės požiūriu, siekiant nustatyti tam tikrą konfliktą tarp vaizduotės ir proto. Kas su ugnimi? Nepaisant to, kad tai vienodai patraukli tiek poetinei fantazijai, tiek pažintinei mintims.
Tačiau ugnis tapo kliūtimi protui būtent dėl vaizduotės pralaimėjimo. Bachelardas bando perteikti skaitytojui šią mintį: norint išsivaduoti iš fantazijos galios, mintis turi suvokti tikrąjį vaizduotės įtakos mastą.
Mokslininkas neneigia, kad poezijos ir mokslo keliai yra priešingi. Tačiau jis taip pat tiki, kad jie gali vienas kitą papildyti, sujungti. Ir tai yra filosofijos uždavinys. Dėl unikalaus, ambivalentiško ugnies elemento reiškinio filosofinis pasaulis tapo vientisas ir netikras be priešingų, vienas kitą papildančių principų pusiausvyros.
Darbas „Vanduo ir sapnai“
Šis darbas buvo atliktas po anksčiau minėtos „Ugnies psichoanalizės“. Jos mokslininkas rašė 1942 m.
Kokią idėją Gastonas Bachelardas perteikia knygoje „Vanduo ir sapnai“? Maždaug toks pat kaip Ugnies psichoanalizėje. Mokslininkas ir toliau kalba apie tai, kad vaizduotė nėra gebėjimas kurti tikrovės vaizdinius (nepaisant pačios žodžio etimologijos). Jo nuomone, tai yra gebėjimas juos sukurti. Tai reiškia, kad vaizduotė yra galimybė matyti vaizdus, kurie pranoksta tikrovę.
Jau čiaKūrinyje sekama kita Bachelardo apibrėžta sąvoka – erdvės poetika. Apie tai bus kalbama vėliau. Knygoje „Vanduo ir sapnai“mokslininkas teigia, kad kiekvienas poetinis vaizdas turi savo dinamiškumą, taip pat atsiskleidžia tiesiogine ontologija.
Kaip sakė garsus prancūzų prozininkas Georgesas-Emmanuelis Clansier, Bachelardas sugebėjo atrasti, kad vaizduotė yra kažkas daugiau nei valia. Ir dažnai žmogui jis psichiškai stipresnis už bet kokį gyvybinį impulsą.
Darbas „Žemė ir valios svajonės“
Taip vadinasi ketvirtoji mąstytojo sukurtos pentalogijos dalis. Elementų poetikai Gastonas Bachelardas skyrė ir knygą „Žemė ir valios svajonės“. Tačiau šis kūrinys irgi unikalus. Juk tai pirmoji dilogijos dalis, kurioje kalbama apie tokį elementą kaip žemė.
Knygoje pasakojama apie jai atsidavusių rašytojų ir poetų kūrybą. Dėmesys taip pat liečia Melville ir Huysmans veiklą. Įdomu tai, kad prancūzų filosofas Jeseniną, Bloką, Andrejų Bely taip pat priskyrė žemės poetams.
Taip pat darbe dėmesys skiriamas savipsichoanalizės temai ir stichijų vaizduotės pamokoms.
Oro svajonių knyga
Kaip minėta anksčiau, Gastonas Bachelardas atkreipė dėmesį į kiekvieną elementą. O „Oro sapnai“– tai knyga, reprezentuojanti dar vieną pentalogijos dalį, kurią jis skyrė gamtos jėgų poetikai.
Jame prancūzų mąstytojas, kaip ir kituose darbuose, analizuojaveiksmingumas to, ką jis pats vadina materialia ir dinamine vaizduote. Ypatingas dėmesys skiriamas Nietzsche's ir Shelley kūrybai. Bakalauras nurodo juos į oro elementą.
Knyga „Kosmoso poetika“
Bachelardas yra tikrai unikalus mąstytojas. Juk visų jo pažiūrų sistema susiformavo veikiant pamatinėms tradicinės filosofijos temoms, tačiau vis dėlto jis metė į šalį mokslinius pagrindus, trokšdamas nagrinėti su poetine vaizduote susijusius klausimus.
Šis darbas skirtas erdvių vaizdų svarstymui, taip pat tam, kokią vietą jos užima literatūroje ir mene bei kaip jos funkcionuoja. Pateikiami įvairūs pavyzdžiai – Viktoro Hugo romanai, Baudelaire'o esė, Iamblicho traktatai, Van Gogho paveikslai.
Gastono Bachelardo kūrinys „Erdvės poetika“pagrįstai laikomas vienu lyriškiausių namų fenomeno tyrinėjimų. Tai ne tik „pasivaikščiojimas“iš rūsio į palėpę – tai kelionė, parodanti, kaip būsto ir kitų pastogių suvokimas atsispindi mūsų minčių, svajonių ir prisiminimų formavime.
Apie naują racionalizmą
Šio reiškinio autorius taip pat yra Bachelardas. Jis manė, kad būtina stiprinti mokslo kritiką, duoti pradžią naujam racionalizmui. Filosofas atmetė teorinį ir metodologinį dogmatizmą, tačiau neneigė, kad egzistuoja pozityvizmo, realizmo, energizmo ir atomizmo sąvokos.
Kas yra naujasis Bachelardo racionalizmas? Mokslininkas pabrėžia, kad mokslo filosofija linksta į du žinojimo polius, į tikrąjįkraštutinumai. Kaip tai rodoma? Kad filosofams tai yra bendrųjų principų studijos. O mokslininkams – tik daliniai rezultatai.
Tačiau galiausiai mokslo filosofija šias priešybes sujungia. Ir bet kokios mintys (ir tiesioginės, ir bendros) yra ribotos.
Filosofas pabrėžia, kad kiekvieno žmogaus mintys turi kilti iš patirties ir proto sintezės. O tam būtina įveikti ribojantį mąstymo nejudrumą. Šio požiūrio veiksmingumo pavyzdžiai yra visur: du žmonės, bandantys pasiekti supratimą, iš pradžių prieštarauja vienas kitam. Bachelardas patikina, kad tiesa yra diskusijų, o ne užuojautos rezultatas.
Be to, mokslininkas nepripažįsta pozityvistinio fenomenologizmo. Jis įsitikinęs, kad protas neturėtų perdėti žmogaus įgytos patirties. Priešingai, jis turi „pakilti“į aukštesnį lygį. Kitaip tariant, tiesioginis turi pasiduoti sukonstruotajam. Kokia šio posakio prasmė? Šis mokslas yra patikrintas, mokomas ir patikrintas tuo, ką jis kuria.
Be to, Bachelardas neigia nuomonę, kad žinių tikslas yra suvokti būtį objekto pavidalu. To tikrai neužtenka. Mokslo tikslas – atrasti naujas galimybes („Kodėl ne?“), o ne suvokti duotąją („Kaip?“, „Ką?“). Juk viskas, kas tikrai svarbu, gimsta nepaisant. Ir kaip tik tai galioja ne tik veiklos, bet ir mąstymo pasauliui.
Apibendrinant, vieną pagrindinių Gastono Bachelardo minčių galima suformuluoti taip: „Kiekviena nauja tiesa pasirodo nepaisant įrodymų. Visiškai lygiai taip patkaip ir bet kokia nauja patirtis – nepaisant senųjų įrodymų.“
Bet apskritai Gastonas Bachelardas daug darbų skyrė žmogaus proto, mokslinės minties fenomeno, jo reikšmės, meno tyrinėjimams. Ir kiekvienas, besidomintis tokiomis temomis, būtinai turėtų perskaityti jo kūrinius.
Filosofo indėlis į mokslą
Sunku jį pervertinti. Gastono Bachelardo mokslo filosofija buvo vertinama visame pasaulyje. Verta pakartoti, kad pasaulyje yra labai mažai žmonių, turinčių tokius skirtingus pomėgius kaip jis. Tai, kaip prancūzų mąstytojas interpretuoja žymių asmenybių kūrinius ir poetinius tekstus, padarė didelę įtaką tolesnei epistemologijos ir pačių humanitarinių mokslų raidai.
Negalima nepaminėti, kad prancūzų filosofo darbai tapo Rolando Bartheso, Jeano Starobinsky, Louiso Althusserio ir Michelio Foucault atskaitos tašku – iškiliems meno ir mokslo tyrinėtojams.
Svarbu pažymėti, kad visi pagrindiniai Bachelardo darbai jau išversti į rusų kalbą. Nors šis procesas prasidėjo tik po perestroikos.
