Epistemologinė funkcija filosofijoje

2024 Autorius: Henry Conors | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2024-02-12 10:26

Filosofija turi daug funkcijų. Vienas iš pagrindinių yra epistemologinis. Tai susiję su žmogaus gebėjimu mąstyti ir suvokti pasaulį. Pažinimo funkcija filosofijoje, viena vertus, yra pats save supančio pasaulio pažinimo algoritmas, kita vertus, šiuos mechanizmus aiškinančios idėjos ir konceptualios teorijos.

Susimąstymas

Svarbiausia visos filosofinės doktrinos dalis yra epistemologinė arba pažinimo funkcija. Jis buvo tyrinėtas senovėje. Pažinimo procesą galima suskirstyti į tris dalis – kontempliaciją, reprezentaciją ir mąstymą. Be jų epistemologinė funkcija neįmanoma. Pradiniame pažinimo etape atliekamas materijos ar objekto jutimo veiksmas. Šiuo metu subjektas kontaktuoja su objektu (žmogus suvokia jam kažką naujo).

Kontempliacija yra turtinga gaivumo ir pojūčių pilnumo. Tuo pačiu ji išlieka kukliausia suvokimo laipsnio prasme. Pirmasis jausmas yra nepaprastai svarbus. Jame yra visos žmogaus mintys, idėjos ir sampratos apie temą. Kaip laidininkai gali būti naudojami įvairūs jutimo organai: uoslė, lytėjimas, regėjimas, klausa ir skonis. Ši instrumentų įvairovė lemia galimų pojūčių įvairovę. Kiekvienas iš jų atstovaujanepakartojamas jaudulys su savo intensyvumu ir savybėmis.

Vaizdo formavimas

Antrasis kontempliacijos etapas – dėmesio pasireiškimas. Ši intelekto reakcija pagrįsta tuo, kad visi pojūčiai yra skirtingi. Dėl šios priežasties kiekvienas iš jų sukelia unikalų poveikį. Epistemologinė funkcija, priklausanti kontempliacijai, negalėtų egzistuoti be žmogaus gebėjimo atkreipti dėmesį.

Trečiame etape susiformuoja kontempliacija kaip tokia. Pasireiškus dėmesiui, pojūčiai nustoja būti skirtingi ir yra susiję vienas su kitu. Dėl to intelektas gauna galimybę kontempliuoti tiesiogine šios sąvokos prasme. Taigi žmogus pojūčius paverčia prasmingais jausmais ir jų pagrindu sukuria holistinį matomą vaizdą. Jis atsiskiria nuo paties subjekto ir tampa savarankišku subjekto vaizdu.

Performansas

Atvaizdavimas yra žmogaus išmoktas apmąstymas. Tarp šių dviejų procesų yra esminis skirtumas. Kontempliacijai žmogui reikia objekto buvimo, o reprezentacijai tokio poreikio nėra. Norėdamas mintyse atkurti tam tikrą vaizdą, žmogus naudojasi savo atmintimi. Jame, kaip taupyklėje, yra visos individo idėjos.

Prisiminimo veiksmas įvyksta pirmiausia. Epistemologinė filosofijos funkcija yra ta, kad filosofija padeda suprasti pažinimo mechanizmus. Prisiminimai yra būtina medžiaga atkurtivaizdiniai, kurių pagrindu prasideda mąstymas. Šiame paskutiniame etape žmogus įgyja naujų žinių. Tačiau jų neįmanoma gauti be tam tikro atvaizdo.

Vaizduotė

Kai vaizdai patenka į žmogaus vaizdavimo sferą, jie atsikrato visokių realių ryšių, būdingų jiems aplinkiniame pasaulyje. Šiame etape naudojamas naujas įrankis – vaizduotė. Jau esamų vaizdinių pagalba intelektas gali sukurti kažką visiškai naujo, kitokio nei pradinė medžiaga. Vaizduotės gebėjimas turi savo šaknis. Tai atsirado dėl aplinkinių objektų skirtumo ir panašumo. Įvairūs vaizdai suteikia maisto vaizduotei. Kuo jų daugiau, tuo unikalesnis gali būti rezultatas.

Vaizduotė išsiskiria savo atkūrimo galia, kurios pagalba žmogus iškviečia vaizdinius į savo sąmonės paviršių. Be to, šis mechanizmas veikia remiantis gebėjimu kurti asociacijas. Galiausiai, vaizduotė turi kūrybinę galią. Jis atkuria ženklus ir simbolius, kuriais naudodamasis žmogus iš savo sąmonės į išorinį pasaulį atneša naujus vaizdinius.

Filosofinės sensacijų teorijos šalininkai didelę reikšmę teikė asociatyviajai vaizduotės galiai. Johnas Locke'as ir George'as Berkeley'is tyrinėjo šį reiškinį. Jie tikėjo, kad egzistuoja tam tikri idėjų asociacijų dėsniai. Tuo pat metu jiems pasipriešino Hegelis, teigdamas, kad vaizduotė veikia pagal kitas taisykles. Jis gynė mintį, kad asociacijų išskirtinumas siejamas tik su kiekvieno konkretaus žmogaus individualiomis savybėmis.

Simboliai ir ženklai

Norėdamas išreikšti savo subjektyvias idėjas, žmogus naudoja daiktų vaizdus. Taip jis kuria simbolius. Pavyzdys – lapės įvaizdis, reiškiantis gudrų elgesį. Paprastai simbolis turi tik vieną savybę, atitinkančią asmens vaizdavimą. Visų kitų funkcijų nepaisoma.

Tačiau ne visus vaizdus galima išreikšti simboliais. Žmogaus vaizduotė dažnai sukuria vaizdus, kurie neatitinka realių objektų. Šiuo atveju naudojami ženklai. Simboliai yra pagrįsti natūraliomis ir gerai žinomomis aplinkinio pasaulio savybėmis. Ženklai niekaip nesusieti su šiomis savybėmis, jie gali būti chaotiški ir nelogiški.

Mąstymas

Filosofinės mokyklos siūlo įvairias hipotezes, konceptualius požiūrius ir teorijas apie tai, ar žmogaus mąstymas gali pažinti mus supantį pasaulį. Šiuo klausimu yra ir optimistų, ir pesimistų. Gnosticizmo šalininkai mano, kad žmonės gali gauti tikras neklystamas žinias. Norėdami tai padaryti, žmogus naudoja mąstymą. Šis procesas turi keletą nekintamų savybių. Visų pirma, tai yra jo žodinis pobūdis. Žodžiai sudaro minties audinį, be jų mąstymas ir pati epistemologinė funkcija tiesiog neįmanomi.

Žmogaus samprotavimai turi formą ir turinį. Šios savybės yra glaudžiai susijusios viena su kita. Iš pradžių mąstymas vykdomas tik pagal formą. Tai reiškia, kad žmogus gali savavališkai naudoti savo žodyną ir kurtibet kokios konstrukcijos iš žodžių, net jei jos ir neturi prasmės. Pavyzdžiui, palyginkite rūgštų ir žalią. Tikras mąstymas gimsta tuo momentu, kai žmogus šį įrankį paverčia objektų vaizdavimo turiniu.

Objektai ir jų sampratos

Svarbiausia epistemologinė filosofijos funkcija yra ta, kad filosofija pabrėžia, kad pasaulį galima ir reikia suprasti. Tačiau tam reikia įvaldyti gamtos žmogui duotus įrankius. Tai apima ir kontempliaciją, ir vaizduotę. O mąstymas yra pagrindinis įrankis. Būtina suvokti dalyko sampratą.

Įvairių kartų ir epochų filosofai ginčijosi, kas slypi už šios formuluotės. Iki šiol humanitariniai mokslai davė aiškų atsakymą – kiekvienas dalykas susideda iš daugybės elementų. Norint tai suprasti, būtina identifikuoti visas dalis, o tada sujungti jas į vieną visumą. Tačiau net atskiri objektai ar reiškiniai neegzistuoja atskirai nuo likusio pasaulio. Jie sudaro organizuotas ir sudėtingas sistemas. Sutelkus dėmesį į šį dėsningumą, galima suformuluoti svarbią pasaulio supratimo taisyklę. Norint suprasti objekto esmę, reikia ištirti ne tik jį, bet ir sistemą, kuriai jis priklauso.

Mąstymo anatomija

Mąstymo veikla susideda iš trijų etapų: proto, sąvokos sprendimo ir proto. Kartu jie sudaro nuoseklų procesą, leidžiantį žmogui kurti naujas žinias. Scenojeprotas mąstymas reprezentuoja subjektą. Sąvokos siaurinimo etape ji analizuoja žinių objekto idėją. Galiausiai proto stadijoje mąstymas daro tam tikrą išvadą.

Epistemologinė filosofijos funkcija ir pažinimo procesas domino daugelį filosofų. Tačiau didžiausią indėlį į šiuolaikinį šių reiškinių supratimą įnešė Immanuelis Kantas. Jam pavyko nurodyti du kraštutinius mąstymo aktyvumo laipsnius: protą ir protą. Jo kolega Georgas Hegelis nustatė vidurinį koncepcijos sprendimų etapą. Dar gerokai prieš juos Aristotelis savo raštuose išdėstė klasikinę žinių teoriją. Jis tapo svarbios tezės, kad daiktus galima suvokti jausmais arba suvokti protu, autoriumi, taip pat minties, kad vardas (sąvoka) prasmę įgyja tik žmogaus dėka, nes iš prigimties vardų nėra.

Žinių komponentai

Kontempliacija, vaizdavimas ir mąstymas suteikė žmogui galimybę panaudoti tris būdus išreikšti savo žinias apie jį supantį pasaulį. Kontempliacija gali būti unikalių meno kūrinių forma. Figūrinis vaizdavimas tapo religijos ir atitinkamo pasaulio paveikslo gimimo pagrindu. Mąstymo dėka žmonija turi mokslo žinių. Jie integruoti į darnią vieną sistemą.

Mąstymas turi dar vieną nuostabią savybę. Jo pagalba suvoktos daiktų sąvokos tampa jo paties įrankiu ir nuosavybe. Taip žmogus atgamina ir kaupia žinias. Naujos sąvokos atsiranda jau gautų ir apibendrintų pagrindu. Mąstymas teoriškai gali pakeisti žmogaus idėjasapie prekes.

Politikos mokslų žinios

Epistemologinę funkciją gali sudaryti tiek faktinis žmogaus tikrovės pažinimas apskritai, tiek tam tikros veiklos rūšys ar mokslo disciplinos. Pavyzdžiui, yra tam tikrų filosofijos ir politikos mokslų žinių. Tokiais atvejais ši sąvoka įgauna labiau apčiuopiamas ribas. Epistemologinė politikos mokslų funkcija pasireiškia tuo, kad ši disciplina yra skirta politinei tikrovei išsiaiškinti.

Mokslas atskleidžia savo sąsajas ir ypatybes. Epistemologinė politikos mokslų funkcija – nustatyti valstybės politinę santvarką ir socialinę santvarką. Teorinių priemonių pagalba galima priskirti galios aparatą prie vieno ar kito tipo šablono. Pavyzdžiui, visi žino tokias sąvokas kaip demokratija, totalitarizmas ir autoritarizmas. Epistemologinė politikos mokslų funkcija yra ta, kad ekspertai gali apibūdinti valdžią pagal vieną iš šių terminų. Kartu analizuojami pagrindiniai būsenos mašinos elementai. Pavyzdžiui, tiriama parlamento būklė, jo nepriklausomumas nuo vykdomosios valdžios ir įtakos teisėkūros procesui laipsnis.

Žinių analizė ir naujos teorijos

Tik epistemologinė politikos mokslų funkcija galiausiai duoda atsakymą į valstybės institucijų padėties klausimą. Per kelis savo gyvavimo šimtmečius šis mokslas sukūrė keletąuniversalūs pažinimo metodai siauroje jo teorinėje srityje. Nors šiandien yra daugybė valstybių, jos visos veikia pagal principus, nustatytus ir apibrėžtus dar XIX-XX a.

Epistemologinė politikos mokslų funkcija taip pat yra būdas susisteminti išvadas ir pasiūlyti idealią politinę sistemą. Utopijos, paremtos sėkminga ir nesėkminga praeities kartų patirtimi, paieškos tęsiasi ir šiandien. Iš dalies epistemologinė politikos mokslų funkcija yra ta, kad remiantis mokslininkų išvadomis yra kuriamos įvairios teorijos apie valstybės ateitį ir jos santykius su visuomene.