„Anarchija“yra terminas, kuris daugumos žmonių sąmonėje yra „chaoso“, „netvarkos“sąvokos sinonimas. Tačiau sociologijoje ir politikos moksluose šis terminas turi kiek kitokią reikšmę. Straipsnyje atidžiau pažvelgsime į anarchizmo sampratą, kilmę, pagrindinius mokymus ir kryptis. Pažvelkime atidžiau į tokią kryptį kaip anarchokapitalizmas. Kokia jo esmė ir skirtumas nuo kitų anarchizmo sričių? Pabandysime daugiau sužinoti straipsnyje.
Koncepcija
Anarchizmas yra socialinė-politinė ir socialinė-ekonominė doktrina, neigianti valstybės egzistavimo poreikį. Smulkiųjų valstiečių ir smulkaus verslo interesai prieštarauja didelių korporacijų interesams.
Egzistuoja mitas, kad anarchizmas yra viena iš socializmo krypčių. Ji susiformavo mūsų mintyse po revoliucijos ir pilietinio karo: Nestoro Makhno anarchistai ilgą laiką buvo ištikimi bolševikų sąjungininkai šiuolaikinės Ukrainos teritorijoje.
Tačiau tai visiškai neteisinga. Anarchizmas, o ypač viena iš jo krypčių – anarchokapitalizmas – priešingai neigia didelių viešųjų korporacijų kūrimąsi. Socializmas – kaip preliminarus komunizmo etapas – nors ir susijęs su vienos teisingos ir lygiavertės visuomenės kūrimu, tačiau dominuojančia valstybe, kuriai turėtų vadovauti „teisingi žmonės“– bolševikai, socialistai-revoliucionieriai, proletarai, ir tt Tiesą sakant, ši kryptis taip pat reikalauja kūrimo korporacijų, tik, skirtingai nei kapitalizmas, turinčios vieną savininką - valstybę.
Filosofinis anarchizmo pagrindas yra individualizmas, subjektyvizmas, voluntarizmas.
Nuorodos
Šiandien yra dvi pagrindinės anarchizmo sritys:
- Anarcho-individualizmas.
- Anarchosocializmas.
Ideologiškai tai yra visiškai dvi priešingos kryptys. Juos vienija tik vienas dalykas – valstybės apleidimo idėja. Visi kiti požiūriai yra diametraliai priešingi. Anarcho-socializmas, veikiau, priklauso kairiajai srovei, kartu su komunizmu, socializmu ir kt. Anarcho-individualizmas veikiau yra dešinioji srovė. Jos principus sukūrė Max Stirner, Henry David, Murray Rothbard ir kiti. Abu blokai taip pat suskirstyti į skirtingas sroves, kurių kiekvienas turi savo požiūrį į tam tikrus procesus.
Pagrindinės individualizmo kryptys
Anarcho-individualizmas skirstomas į šias sritis:
- Anarchokapitalizmas. Mūsų čia nebusapibūdinkite tai išsamiai, nes didžioji mūsų straipsnio dalis bus skirta šiai krypčiai.
- Anarcho-feminizmas. Judėjimas atsirado JAV XX amžiaus pradžioje. Emma Goldman – „Raudonoji Emma“gali būti laikoma ryškia jos atstove. Ši moteris prieš revoliuciją imigravo iš Rusijos ir apsigyveno JAV. Anarchofeministės taip pat priešinosi valstybei kaip tradicinių šeimos santykių, išsilavinimo ir lyčių vaidmenų sampratų primetimo aparatui. Emma Goldman šiandien būtų karšta žmogaus teisių aktyvistė, kuri ir toliau kovotų už moterų lygybę, seksualinių mažumų teises ir pan. Santuoka, jos manymu, yra įprastas ekonominis susitarimas tarp vyro ir moters. Ir ji sumažino šias pažiūras į masinę sąmonę kalbomis, knygų leidimu prieš šimtą metų, kai Vakarų visuomenė išlaikė savo religingumą ir tradiciškumą.
- Žaliasis anarchizmas – dėmesys sutelkiamas į aplinkos apsaugos problemą.
- Anarcho-primityvizmas – jie ragina atsisakyti aukštųjų technologijų, kurios, jų nuomone, tik sustiprina valdančiųjų ir išnaudojimo pozicijas. Ir kt.
Pagrindinės anarchosocializmo kryptys
Anarchosocializmas – tai tendencija, raginanti kovoti su bet kokia išnaudojimo forma, privačia nuosavybe kaip pagrindine visuomenės socialinio stratifikacijos (sluoksniavimosi) į turtinguosius ir vargšus priežastimi. Panašios nuomonės buvo Nestoro Makhno anarchistų galvose per revoliuciją ir pilietinį karą. Kryptis skiriasi nuo klasikinėsBolševizmas tik tuo, kad pastarasis reikalavo įvesti proletariato diktatūrą, tai yra iš tikrųjų sukurti vieną klasę aukščiau už kitą. Kita vertus, anarchosocializmas neigia bet kokios valdančiosios klasės ar turto egzistavimą. Pagrindinės jo kryptys:
- Abipusiškumas (mutualizmas). Jis grindžiamas savitarpio pagalbos, laisvės, savanoriškos sutarties principu. Judėjimo įkūrėju laikomas Pierre'as Josephas Proudhonas, kurio darbai pasirodė XVIII amžiuje prieš galutinai susiformuojant anarchistinėms srovėms.
- Anarchokomunizmas. Šios krypties šalininkai manė, kad būtina kurti savivaldas komunas, kuriose turėtų būti organizuojamas kolektyvinis gamybos priemonių naudojimas.
- Anarcho-kolektyvizmas arba radikalus kolektyvizmas. Šios tendencijos šalininkai ragino revoliucinį būdą nuversti vyriausybę. Priešingai nei anksčiau, anarcho-kolektyvistai mano, kad bendruomenėse kiekvienas turi gauti teisingą atlyginimą, pagrįstą savo nuopelnais. Banalus „išlyginimas“, jų nuomone, sukels masę parazitų, kurie, kaip ir „parazitai“, naudos kažkieno darbą.
- Anarchosindikalizmas. Dėmesys darbo jėgos judėjimui. Jos šalininkai siekia atsisakyti samdomo darbo ir privačios nuosavybės sistemos. Gamybos priemonėse jie įžvelgia visuomenės susiskaldymo į savininkus ir darbuotojus priežastį. Ir kt.
Deja, vieno straipsnio rėmuose sunku trumpai perteikti pagrindinius anarchizmo krypčių skirtumus. Tačiau keliais žodžiais galima pasakyti, kad anarchokapitalizmas yratai priešingybė anarchosocializmui. Pastarasis visiškai atmeta bet kokias privačios nuosavybės, kapitalizmo, samdomo darbo idėjas. Priešingai, pirmasis teigiamai vertina šias idėjas. Daugiau informacijos apie tai bus aptarta vėliau straipsnyje.
Anarchokapitalizmo gimimas
Anarcho-kapitalistinė kryptis dar vadinama „libertariniu anarchizmu“. Pirmą kartą šį terminą įvedė Murray Rothbard. Šios tendencijos atsiradimas prasidėjo XX amžiaus šeštajame dešimtmetyje JAV. Nors jo teorinis pagrindas siekia XIX amžiaus vidurį, rinkos teoretikų, kurių vienas buvo Gustavas de Molinaris, darbus.
Koncepcija
Rinkos anarchizmas – kitas anarchokapitalizmo pavadinimas – pagrįstas tikėjimu laisva privačios nuosavybės nuosavybe. Jis neigia valstybę kaip valdžios instituciją, nes ji trukdo palaikyti konkurencingą rinką. Vienu metu garsus reformatorius – E. Gaidaras – sakė: „Rinka viską sustatys į savo vietas“. Nors Rusijos premjeras nebuvo šios filosofijos šalininkas, šioje jo frazėje galima atsekti vieną iš rinkos anarchizmo idėjų. Laisvosios rinkos santykių, susietų savanoriškais pagrindais, idėja iškeliama į priekį. Būtent šis principas pasitarnaus formuojantis stabiliai visuomenei, kuri pati gali organizuoti teisinę valstybę, susikurti savo įstatyminę bazę, apsaugą ir reikiamą infrastruktūrą, organizuojamą per komercinę konkurenciją.
Tikslai
Pats MurėjusRothbardas suprato, kad valstybė, šiuolaikine prasme, yra organizuota nusikalstama grupuotė, kuri iš tikrųjų užsiima plėšimais per mokesčius, rinkliavas, muitus, licencijas ir tt Beveik visos šiuolaikinės kapitalistinės vyriausybės tapo stambių finansų magnatų protektoriais. Kapitalizmas, anot teoretiko, yra smulkiųjų savininkų persvara ir šiandien matome, kad smulkusis verslas visame pasaulyje praranda savo pozicijas visuose ekonomikos sektoriuose. Vietoj tūkstančio smulkių privačių verslininkų matome vieną didelį magnatą, kuris skleidžia savo įtaką daugelyje šalių.
Todėl šiuolaikinis libertarizmas ir anarchizmas turi bendrų tikslų su socialistinėmis ir komunistinėmis ideologijomis – visos jos ragina sugriauti pasaulyje susidariusią tvarką.
Socialinės organizacijos ateities idėjos
Ši filosofinė kryptis turi daug kritikų tarp ekonomistų, politologų ir sociologų. Netgi socialistai ir komunistai, turintys „šviesios ateities“, „socialinės lygybės“, „laisvės“, „brolystės“idėjas, nekviečia atsisakyti valstybės kaip socialinių santykių reguliuotojos. Pagrindinis anarchokapitalizmo teoretikas – Murray’us Rothbardas – priešingai, ragino visiškai jo atsisakyti. Kaip tuomet turėtų funkcionuoti kapitalistinė visuomenė, kurioje privati nuosavybė turėtų būti šventai saugoma? Tam būtina sukurti privačias saugumo struktūras, kurios turi veikti konkurenciniu pagrindu. Jie turėtų būti finansuojami ne iš mokesčių, o iš privačių lėšų. Asmeninė ir ūkinė veikla turėtųvaldomas prigimtinių įstatymų, rinkos ir privatinės teisės. Visuomenė, anot šios filosofinės krypties teoretikų, greitai intuityviai supras, kaip reikia gyventi. Žmonės atsisakys daugelio nusik altimų, nes būtent valstybė yra pagrindinė jų padarymo priežastis.
Ar realu įgyvendinti libertarizmo idėjas?
Daugelis mano, kad libertarizmo idėjos yra absoliuti utopija. Kaip pagrindinį argumentą jie įvardija tai, kad žmonių prigimtis yra tokia, kad neįmanoma išnaikinti tokių žmonių ydų kaip pavydas, pyktis, išdavystė, noras pasinaudoti kitų žmonių darbu, noras užvaldyti kitų žmonių gėrybes. turtas ir pan.. Prisiminkite psichologinį testą: „Jei prekybos centre pamatysite, kad niekas nesaugo produktų, ką darysite? Teisingas atsakymas į jį bus tas, kuris pasiūlo vogti bakalėjos prekes iš prekybos centro. Kitus atsakymus psichologai laiko nesąžiningais, slepiančiais tikrąją dalyko esmę. Tai yra, žmogaus prigimtis negali būti pakeista, todėl jis pats, be išorinio galios reguliatoriaus pagalbos, neišmoks gyventi „teisingai“. Visos idėjos, skirtos pakeisti žmogaus prigimtį sukuriant įvairias socialines sąlygas, laikomos utopinėmis. Todėl rinkos anarchizmą reikėtų laikyti tokiu. Tačiau kai kurie mano, kad libertarizmą galima įgyvendinti. Tam turi būti sudarytos tam tikros sąlygos. Apie juos plačiau pakalbėsime vėliau.
Sąlygos įgyvendinti rinkos anarchizmo idėją
Taigi, kad Murray Rothbardo idėjos būtų įgyvendintos, turi būti įvykdytos šios sąlygos:
- Etikos galios dominavimas. Visuomenėje, kurioje viskas parduodama ir viskas perkama, sunku ugdyti žmogų dvasia „taip negerai“, „negerai“ir pan. Šiandien matome, kad multimilijonierių vaikai pažeidžia visus įstatymus: jie nesilaiko leistino greičio keliuose, gali būti įžeidinėjami teisėtvarkos atstovai, niekinamai kalba apie šalį, kurioje gyvena ir pan. Toks elgesys „paprastiems“piliečiams neatleidžiamas: jie, kaip taisyklė, gauna griežčiausia bausmė. Tik ten, kur etika ir laisvės vertybė vyrauja prieš grynuosius pinigus, gali būti sukurta ideali visuomenė.
- Kelių institucijų steigimas. Jeigu valstybės nėra, tai jos funkcijas turėtų atlikti kitos socialinės institucijos. Jie turi turėti galią ir valdžią, kitaip jie bus nenaudingi. Pagrindinė sąlyga, kad jų turi būti keli, antraip vietoj vienos valstybės formos gausime kitą: teokratija, klanas, laukinis kapitalizmas ir t.t.
- Vieninga vertybių sistema. Libertarinė sistema veiks tik tuo atveju, jei visi visuomenės nariai laikysis anarchokapitalizmo idėjos. Atsiras daug žmonių, kurie ignoruoja jo principus ir institucijų galią, sistema greitai žlugs.
Anarchokapitalizmo simboliai
Apėmėme libertarizmo teoriją. Pakalbėkime šiek tiek apie simboliką. Anarchokapitalizmo vėliava yra juoda ir geltona vėliava. Juoda yra tradicinis anarchizmo simbolis. Geltona – simbolizuoja auksą, mainų priemonę rinkoje be dalyvavimoteigia. Juoda ir geltona vėliava randama įvairių variantų. Griežto gėlių išdėstymo nėra. Kartais ant jo yra įvairių vaizdų: karūna, dolerio ženklas ir kt.
Anarchokapitalizmas Rusijoje
Mūsų šalyje mažai žmonių, kurie laikosi rinkos anarchizmo pažiūrų. Pas mus, jei yra anarchizmo pasekėjų, tai jie greičiau anarchosindikalizmo šalininkai, kuriantys įvairias jaunimo subkultūras. Sociologai pastebi, kad šiuolaikiniai neoanarchistai, kaip taisyklė, nesuvokia pagrindinės anarchosindikalizmo ideologijos, naudoja tik simbolius – raudoną ir juodą vėliavas. Visuose renginiuose, kuriuose dalyvauja jie, paprastai girdimi tik antifašistiniai šūkiai.
Neoanarchizmo tikslas Rusijoje
Šiuolaikinis neoanarchistų protestas Rusijoje yra bene vienintelė nepartinė iš esmės gatvės iniciatyva, kurios nekontroliuoja valdžia. Jo lyderiai mano, kad judėjimo tikslas yra kovoti su fašizmu, taip pat su pagrindine jo priežastimi – kapitalizmu, kuris šiuolaikine forma sukuria socialinę nelygybę ir migraciją.
