Anarcho-individualizmas: simboliai, pagrindinės idėjos, žinomi atstovai

2024 Autorius: Henry Conors | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2024-02-12 10:30

Straipsnyje kalbėsime apie anarcho-individualizmą. Kokia tai srovė, kada ji atsirado, kokių savybių ji turi. Taip pat apžvelgsime ryškiausius jo atstovus ir pakalbėsime apie pagrindines šio judėjimo idėjas.

Apie ką tai?

Pirma, panagrinėkime naują koncepciją. Anarchizmas – platus socialinis-politinis judėjimas, propaguojantis anarchijos idėjas. Tai reiškia visišką anarchiją ir kontrolės stoką. Anarcho-individualizmas yra anarchizmo šaka, siekianti sukurti visišką anarchiją, tai yra anarchiją, kurioje nebus vietos jokiai hierarchijai ar prievartai. Pagrindinis šios krypties principas yra tas, kad žmogus gali laisvai disponuoti savimi kaip nori.

Anarcho-individualizmas yra tradicinė anarchijos atšaka, kurioje mes kalbame apie žmogų ir jo valią kaip prioritetinį veiksnį prieš bet kokias išorines aplinkybes, tai yra prieš tradicijas, visuomenę, ideologiją ir pan. ne atskira ir viena disciplina, bet yra individualistinės filosofijos dalis. Verta pridurti, kad kartais jos pagrindinėprincipai prieštarauja vienas kitam.

Įkūrėjai

Mes jau žinome, kas yra anarchizmas, bet kaip tiksliai išsivystė jo individualistinė šaka? Pagrindinių idėjų formavimuisi įtakos turėjo Williamo Godwino, G. Spencerio, P. Proudhono, L. Spoonerio darbai. Palaipsniui kursas išplito į Europą ir JAV. Vėliau Spooneris idėjas išplėtojo Amerikoje, kur ypatingą dėmesį skyrė ekonominei pusei. Jo mintys padėjo išjudinti srovę už paprasto valstybės neigimo ir leido galvoti apie visišką individo laisvę.

Toro

Taip pat verta paminėti Henry Thoreau ir jo kūrinį „Transcendentalizmas“. Vyras buvo rašytojas, mąstytojas, gamtininkas, abolicionistas ir visuomenės veikėjas iš Amerikos. Thoreau studijavo Harvardo universitete. Iš karto po studijų jis labai susidomėjo transcendentalizmo idėjomis. Kurį laiką vyras gyveno atokiai ant Valdeno tvenkinio kranto savo rankomis pastatytoje trobelėje. Jis taip pat gavo viską, ko reikia gyvenimui, nesinaudodamas civilizacijos privalumais. Jis išsamiai rašė apie savo vienatvės eksperimentą knygoje „Walden, arba Life in the Forest“. Grįžęs į aktyvų gyvenimą, rašytojas atsisakė mokėti amerikietiškus mokesčius, protestuodamas prieš politiką Meksikoje. Dėl to jis kurį laiką buvo įkalintas. Vyras uoliai gynė juodaodžių teises visuomenėje. Esė pavadinimu „Apie pilietinio nepaklusnumo pareigą“padarė didelę įtaką M. Gandžio, L. Tolstojaus ir M. Kingo kūrybai. Bostone jis sukūrė ratą, kuriame buvo sprendžiami juodaodžių klausimai. Draugavo su A. Olcott ir R. Emerson. Vienas iš pirmųjųpalaikė Charleso Darwino evoliucijos teoriją savo šalyje. Parašė kelias knygas, įamžintas paminkle netoli Valdeno. Henry Thoreau asmeniniu pavyzdžiu parodė, kaip gyventi taip, kad jis nebūtų „padiktuotas“.

Stirner

Kitas šios krypties pradininkas yra Maxas Stirneris, vokiečių filosofas, padėjęs pamatus tokioms tendencijoms kaip postmodernizmas, nihilizmas, egzistencializmas. Pagrindinis kūrinys – knyga „Vienintelis ir jo nuosavybė“.

Maxas Stirneris studijavo Berlyno universitete, Filosofijos fakultete. Jis daug sirgo, tad iš viso mokymo įstaigos sienose praleido apie 8 metus. Po to ėmėsi mokytojauti, susidomėjo Hegeliu. Jis sėkmingai vedė, todėl galėjo palikti mokytojo darbą ir visiškai atsiduoti filosofijai. Jo oponentas pagal pažiūras buvo L. Feuerbachas, su kuriuo jie studijavo viename universitete. Jis paskelbė kūrinius, patraukė kitų filosofų dėmesį. 1848 metų revoliucijoje nedalyvavo. Netrukus jis nuskurdo, kartais sėdėjo kalėjime dėl skolų.

Stirnerio idėjos anarcho-individualizme

Vyras suformavo absoliutaus „aš“sampratą, kuris supranta savo unikalumą ir tikrovę. Asmenybė jam yra visatos centras. Remdamasis tuo, filosofas visiškai neigia bet kokią pareigos, pareigų ir tt sampratą. Jis mano, kad žmogaus poelgiai neturi būti nei geri, nei blogi, nei dieviški, nei velniški. Visos šios sąvokos yra labai subjektyvios ir kiekvienam žmogui turi atskirą reikšmę. KąKalbant apie meilę, Stirneris čia taip pat yra tvirtas. Šis jausmas gražus tik tada, kai teikia džiaugsmo, bet jei ką nors įpareigoja daryti – sukelia atitrūkimą. Tyrėjas visiškai neigia tokias sąvokas kaip valstybė ir visuomenė. Jis įrodo, kad šios dirbtinai sukurtos sistemos yra tik sumanus masių valdymo mechanizmas, siekiant individų interesų.

Pagrindiniai Stirnerio mokymų bruožai, kurie yra pagrindinės anarcho-individualizmo idėjos, yra moralės neigimas ir visiška anarchija. Paskutinę sąvoką jis skirsto į du tipus. Pirma, kai žmogus trokšta anarchijos, kad pasiektų savo laisvę. Antrasis tipas reiškia priešišką požiūrį į socialinę tvarką. Anarcho-individualizmo idėjos remiasi pirmojo tipo anarchija.

Dabartinė padėtis

Kalbant apie šiuolaikinius šios tendencijos pasekėjus, reikia pažymėti, kad jie visuomenę mato kaip be konfliktų. Jis orientuotas į žmogų ir jo poreikius. Žmonės turėtų rūpintis savo interesais, bet turėti galimybę derėtis dėl abipusės naudos nedalyvaujant jokioms valstybės institucijoms.

Pagrindai:

Šios tendencijos pasekėjo tikslas – trokštamą pasaulį paversti realybe, o ne paversti jį utopija.
Niekas neturėtų priklausyti nuo visuomenės.
Bet kokia teorinė informacija apie tai, kaip žmonės turėtų dirbti kartu, turėtų turėti praktinį pagrindą.

Bendrosios savybės

Yra pakankamai atskirų individualistinio anarchizmo sroviųdaug, bet jie labai nežymiai skiriasi. Pažvelkime atidžiau į pagrindinius dalykus:

Visas dėmesys skiriamas asmenybei ir jos viršenybei prieš bet kokias socialines ir išorines aplinkybes, moralę, principus, ideologiją, idėjas ir kt. Žmogus neturi priklausyti nuo kito žmogaus norų.
Revoliucijos idėjos atmetimas arba jos dalinis priėmimas. Vietoj revoliucijos šios tendencijos pasekėjai griebiasi evoliucinių anarchijos skleidimo metodų. Tai eksperimentai, nušvitimas, švietimas. Toks supratimas kyla iš to, kad individas neturėtų laukti globalių pokyčių ar socialinių pokyčių, jis turi sugebėti susikurti savo sistemą.
Santykiai su kitais žmonėmis gali būti ir būtini, ir laikini. Viskas priklauso nuo asmens poreikių tam tikru laikotarpiu. Akcentuojama asmeninė patirtis ir savarankiškumas. Savanaudiškumas yra sveikintinas.

Skirtumai

Turite suprasti, kad anarcho-individualizmas ir leistinumas nėra tas pats dalykas. Tikra anarchija grindžiama tuo, kad kiekvienas žmogus supranta savo interesų svarbą, todėl savo veiksmais nesukuria neigiamo leistinumo.

Pagrindiniai skirtumai yra susiję su ekonominiais santykiais. Kai kurie pasekėjai mano, kad nuosavybė ir rinka yra pertekliniai elementai, kurių neturėtų būti anarchistinėje visuomenėje. Kiti, priešingai, pabrėžia rinkos ir nuosavybės, kaip galimybės realizuoti savo interesus, svarbą.

Praėjusio amžiaus pradžioje Europa veikėdidelis spaudos organas, išleidęs žurnalą „Anarchy“, vadovaujamas Alberto Libertada. Tuo metu Rusijoje Leonas Černys ir Aleksejus Borovojus tapo ryškiais anarchistinio judėjimo pavyzdžiais.

Simbolika

Šios tendencijos pasekėjų simbolika nėra labai įvairi, tačiau verta apie tai kalbėti. Kaip atrodo anarcho-individualizmas? Vėliava yra stačiakampis, padalintas iš įstrižainės. Viršutinė jo dalis visiškai geltona, o apatinė juoda. Nėra informacijos, kodėl pasirinkta būtent ši vėliava.

Žymūs individualistai anarchistai

Kalbant apie populiarias asmenybes, reikėtų pažymėti Emilį Armandą – prancūzų rašytoją ir filosofą. Jis išgarsėjo ir kaip nudizmo propaguotojas – vėlgi pastebima anarchistinio individualizmo įtaka. Jaunystėje buvo įkvėptas krikščioniškojo humanizmo, bet vėliau tapo krikščioniškojo anarchizmo pasekėju. Pateko į B. Tuckerio, W. Whitamano R. Emersono įtaką. Dėl to kiek vėliau jis tapo atkakliu komunistu anarchistu. Susipažinus su Stirnerio ir Nietzsche’s kūryba įvyko naujas ratas, po kurio Armandas pradėjo dainuoti anarchizmo idėjas. Apsvarsčiau šią koncepciją savo požiūriu, bet labai protingai knygoje „Mūsų reikalavimai kaip individualistiniai anarchistai“, parašyta 1945 m.

W alter Block yra šiuolaikinis srovės pasekėjas, kuris taip pat yra Austrijos mokyklos ekonomistas. Aktyviai pasisako už savanoriškas vergų sutartis, manydamas, kad tai yra kiekvieno žmogaus reikalas.

Anksčiau minėtas Alesėjus Borovojusyra rusų filosofas, ekonomistas, teisininkas ir žurnalistas. Mokydamasis teisininko, lankė vernisažus, mokėsi groti pianinu. Po to dirbo Maskvos universiteto docentu. Keliavo po Europą. Atvyko į Prancūziją kaip marksistas ir išvyko kaip anarchistas.

Benjamin Tucker

Šis asmuo turėtų būti vertinamas atskirai, nes ji padarė didelę įtaką anarchizmo idėjoms. Benjaminas Tuckeris laikomas didžiausiu aptariamos anarchijos krypties ideologu JAV. Viena pirmųjų buvo ginti moterų teises ir tikinčiųjų jausmus. Jis daugiausia vadovavosi Proudhono idėjomis. Jis buvo žurnalo „Liberty“redaktorius ir leidėjas. Populiariausia jo knyga – Vietoj knygos. Iš pradžių jis išpažino prigimtinės teisės idėjas, pagal kurias žmogus gali savo noru disponuoti savo darbo vaisiais. Susipažinęs su Strinerio kūryba, jis užėmė egoizmo poziciją, kuri teigė, kad visuomenėje svarbi tik jėga, todėl labai svarbu išmokti derėtis. Jis pasisakė apie valstybės pakeitimą privačiomis institucijomis, kurios net ir anarchijos sąlygomis būtų savotiškas saugumo ir stabilumo garantas. Vėliau šias idėjas perėmė anarcho kapitalistai.

Apibendrinant straipsnio rezultatus, tarkime, kad ši anarchijos kryptis teoriniu požiūriu yra labai įdomi. Žinoma, šiuo metu srovės sekėjų yra labai mažai, jie išsibarstę po pasaulį, tad jokia plėtra nevyksta. Nepaisant to, iškilių tokių idėjų atstovų darbai verti dėmesio, nes turi racionalų grūdą. Kiekvienas žmogus tikraigyvena šiek tiek išgalvotame pasaulyje, kuriame vadovaujasi absoliučiai subjektyviomis sąvokomis ir veikia remdamasis asmenine patirtimi paremtais sprendimais. Kraštutinis – valstybės neigimas, nors jos tikslai nupiešti labai logiškai. Iš tiesų, visa valstybės valdymo sistema yra sumanus mechanizmas, kuris, žinoma, ne tik valdo, bet ir suteikia daugkartines garantijas, saugo ir ugdo savo žmones.

Taigi mes išsiaiškinome, kas yra anarchizmas. Jo atskiras kursas, mūsų nuomone, yra vienas įdomiausių.