Socialinė pažanga yra mūsų gyvenimo dalis. Mus supantis pasaulis nuolat keičiasi: nauji pramoniniai sprendimai, buitinė technika ir mašinos nebėra tokie, kokie buvo prieš 20-30 metų. Tie praeities dalykai atrodo primityvūs ir nenaudingi. Kartais pagalvoji, kaip anksčiau buvo galima gyventi be mobiliųjų telefonų, automatikos, įmontuotų spintų, prekybos centrų, kreditinių kortelių ir pan. Be to, neįsivaizduojame, kokios naujovės bus paklausios per ateinančius du dešimtmečius. Tačiau žinome, kad ateinančiais metais taip pat kartais susimąstysime, koks primityvus ir nepatogus buvo gyvenimas tada, 2013 m.…
Ir tuo pačiu, bandydami apskaičiuoti optimalius ateities scenarijus, pirmiausia turime nuspręsti, kokiais parametrais matuosime šią ateitį. Tuomet kyla klausimas, kokie yra filosofijos socialinės pažangos kriterijai. Jei sugebėsime suprasti jų esmę, tuomet bus galima nubrėžti bent bendrus būsimų pokyčių kontūrus ir mintyse jiems pasiruošti.
Visuomenės pažangos kriterijai:
– Keičiasi moralės principai ir etikos standartai. Kiekviena era, jei ne kiekviena karta, susikuria sau nematomą elgesio kodeksą, pagal kurį ir stengiasigyventi. Keičiantis ekonominei ir politinei situacijai, transformuojasi ir normos, keičiasi ir gėrio bei blogio supratimas, tačiau bendros taisyklės ir principai dėliojami ilgam. Dėl to jie yra tam tikras pagrindas teisiniams reguliatoriams, kurie nustato pažangos kriterijus politikoje, ekonomikoje ir socialiniame gyvenime.
- Žmogaus teisių ir laisvių prioritetas prieš šeimininko ir valstybės teises. Politinės raidos principai, apibrėžti T. Hobbeso XVII amžiuje, išlieka aktualūs ir mūsų amžiuje. Visuomenės pažangos kriterijų niekas neatšaukė. Ir pirmiausia turiu omenyje laisvės plėtrą.
- Išplėstas laisvės supratimas. Senovės žmogus buvo visiškai pavaldus šeimininkui, laisvė buvo matoma demokratijoje – politinio dalyvavimo principuose, kurie padėjo jam nustatyti savojo pasaulio ribas. Žlugus graikų poliui, laisvė persikėlė į romėnų teisės pasaulį. Taip tapo akivaizdu, kad daugelis vidinių etikos normų, reglamentuojančių valstybės reikalavimus, yra reikšmingesnės už moralės normas. Krikščioniškoji etika sukūrė precedentą monokratinei ir teokratinei visuomenei, neatskiriamai nuo valstybės. Renesansas ir Švietimas šiuo atžvilgiu tėra grįžimas prie teisės prioriteto prieš religiją. Ir tik modernybės era parodė, kad pažangos kriterijai slypi asmeninės laisvės plotmėje. Asmuo yra absoliuti autonomija, nepavaldus jokiai išorinei įtakai.
- Mokslinistechnologinė pažanga, kuri išlaisvina žmogų nuo pareigos būti bendros mašinos – socialinės, valstybinės, korporacinės ir kt. Iš čia ir keičiasi nuosavybės santykių principai. Iš vergo pozicijos, kai žmogus yra šeimininko dalykas, aplenkdamas mašinos fizinio tęsinio statusą (pagal Marksą), tampa savo gyvenimo šeimininku. Šiandien, kai paslaugų sektorius tampa bet kurios ekonomikos ramsčiu, pažangos kriterijai yra sutelkti į savo žinias, įgūdžius ir gebėjimą reklamuoti savo produktą. Asmeninė sėkmė priklauso nuo paties žmogaus. Asmuo yra išlaisvintas nuo išorinių reguliavimo veiksmų socialiniame ir ekonominiame lygmenyse. Valstybė su savo įstatymais reikalinga tik Brauno ekonominiam judėjimui racionalizuoti. Ir tai tikriausiai yra pagrindinis šiuolaikinės visuomenės pažangos kriterijus.
