Kas yra siela, o kas yra dvasia? Ar siela ir dvasia yra tos pačios sąvokos, ar jos skiriasi viena nuo kitos? Klausimai nėra nauji, gilūs, be vienareikšmio atsakymo… Tačiau negalime jų neužduoti. Mūsų esmė – ieškanti, nerimstanti, amžinai klaidžiojanti ir tūnanti nežinioje, bet todėl gyva, tikra, besivystanti ir beribė. Jeigu mums būtų duota priartėti prie tiesos ir pažvelgti jai į akis, mes tą pačią akimirką išnyktume, išgaruotume, nes prarastume savo esmę, vadinasi, ir savo buvimo prasmę. Todėl šiandienos atsakyme į klausimą "dvasia – kas tai?" bus maža dalis tiesos.
Ortodoksija
Stačiatikių tikėjimo pagrindas yra žmogaus prigimties sudėties trichotomijos doktrina, kitaip tariant, pripažinimas, kad žmogų sudaro ne tik dvi pagrindinės substancijos (siela ir kūnas), bet ir trečioji. malonės dovana – dvasia. Tačiau tarp Bažnyčios mokytojų doktrina apie trišalįžmogus, deja, turėjo labiau „savaime suprantamą“charakterį, nei buvo giliai ir visapusiškai išplėtota doktrina, dėl ko šiuo klausimu visada kildavo ginčų ir prieštaravimų. Trichotomijos priešininkai tvirtino, kad žmogaus esmę sudaro tik siela ir kūnas, o Šventajame Rašte esantys žodžiai „dvasia“ir „siela“yra vienareikšmės sąvokos.
Savo ruožtu trijų komponentų žmogaus prigimties teorijos šalininkai taip pat nesiskiria vienybe. Vieni mano, kad siela yra absoliučiai nemateriali substancija, žemiausia dvasios apraiška, todėl tik žmogaus kūnas gali būti materialus. Kiti pripažįsta kitaip: dvasia yra vienintelis dvasinis žmogaus komponentas, o kūnas ir siela yra materialios prigimties ir yra sujungti į kažką vieningo, kartais vadinamo bibliniu terminu „kūnas“.
Šiais klausimais parašyta daug knygų. Tai vyskupo Ignaco „Žodžio apie mirtį priedas“, „Šv. Makarijaus Didžiojo pokalbiai ir žodžiai“, vyskupo Teofano „Siela ir angelas – ne kūnas, o dvasia“ir daugelis kitų. Samprotavimas įdomus, gilus ir pamokantis, tačiau šio ginčo išspręsti iš esmės neįmanoma, nes jo gylis begalinis, todėl nepasiekiamas.
Dvasios samprata islame
Islame yra tokios sąvokos kaip „nafs“(siela) ir „ruh“(dvasia). Ką jie reiškia? Korano mokslininkai ir aiškintojai nesutiko. Kai kurie mano, kad šie žodžiai yra sinonimai, o skirtumų galima rasti tik jų savybėse ir savybėse. Pavyzdžiui, žodis „ruh“(dvasia) gali turėti tokius atitikmenis,kaip „rih“– vėjas, skatinantis naujos gyvybės atsiradimą, „ravh“– nusiraminimas, o sąvoka „nafs“(siela) kilusi iš „nafis“– brangus, neįkainojamas, ir iš „tanaffas“– kvėpuoti.. Tarp kitų yra vertėjų, teigiančių, kad nuo gimimo žmogui duota „khayat“(gyvybė), „ruh“(dvasia) ir „nafs“(siela). Dvasia yra dieviškasis pradas, ji šviesi, o siela yra žmogiška, sukurta iš molio ir ugnies.
Tačiau yra išminčių, kurios ragina nesileisti į pokalbius apie sielą ir jos esmę, nes Pranašo paklaustas apie tai, kas yra siela (dvasia), jis vienareikšmiško atsakymo nepateikė, kantriai laukdamas dieviškasis apreiškimas. Apreikšta eilutė buvo gili ir išmintinga: „Dvasia kyla iš mano Viešpaties įsakymo, ir tau duota labai mažai apie tai žinoti“. Kitaip tariant, dvasios egzistavimas ir jos dieviškoji kilmė buvo patvirtinta, tačiau jos esmė liko paslėpta ir nematoma. Žmogaus protas yra ribotas. Jis neįsivaizduoja sąvokų, kurios neturi akivaizdžios formos ir spalvos, neturi apibrėžtų matmenų, kurių negalima pasverti ar kitaip ištirti. Todėl, jei klausėjai gautų tam tikrą atsakymą, jie vis tiek negalėtų suvokti to, ką išgirdo, nes „tvarkų pasaulyje“nėra apibrėžimų, kas yra didelis ar mažas, raudonas, mėlynas, kvadratinis ar apvalus. Kalbant apie sielą, galima kalbėti tik apie tai, kas kyla iš tos ar kitos sielos, kas ar kas gali ją paveikti, kas gali ją sugadinti ar pakelti. Kitaip tariant, žmonės gali kalbėti tik apie sielos ypatybes, o Alachas žino tiesą.
Dvasia –tai jėga
Islame, be minėtos „ruh“(dvasia, siela) sąvokos, yra dar viena idėja. Alachas remia visus tuos, kurie Juo tiki kitokia dvasia: „Allahas įrašė tikėjimą jų širdyse ir sustiprino juos savo dvasia“(Koranas 58/22). Tai yra, be dvasios – sielos, kuri iš pradžių yra žmogaus kūne, Dievas savo valia teikia paramą ir siunčia kitas galimybes. Taigi žodis „dvasia“įgauna ypatingą reikšmę: dvasia yra jėga. Štai kodėl jie sako „stipri dvasia“arba „silpna dvasia“, „jaučiasi sveika dvasia“. Tačiau skirtingai nei dvasia – siela, ši dvasia yra mirtinga. Jis išnyksta, kai kūnas miršta.
Paprastas stebuklas
Kartą šventasis Sergijus, kuris vakarieniavo su vienuolyno broliais, staiga atsistojo nuo stalo, apsisuko, nusilenkė į vakarus ir tarė: „Džiaukis ir tu, Kristaus kaimenės ganytojau! Viešpaties palaiminimas tebūnie su jumis“. Vienuoliai labai nustebo, negalėjo atsispirti ir paklausė šventojo tėvo, kam šie žodžiai skirti. Įsivaizduokite dar didesnį jų nuostabą, kai vienuolis atsakė, kad Permės vyskupas Stefanas, pakeliui į Maskvą, sustojo už aštuonių verstų nuo vienuolyno. Jis nusilenkė Šventajai Trejybei ir pasakė žodžius: „Ramybė tau, dvasinis broli“. Štai kodėl Sergijus jam atsakė. Ne visi patikėjo Šventojo vyresniojo žodžiais, kai kurie nuskubėjo į tą vietą ir netrukus tikrai pasivijo Stefaną, kuris patvirtino Sergijaus žodžius.
Aukščiau pateiktas pavyzdys yra nuostabus, bet ne unikalus. Tiek tikintiesiems, tiek mokslininkams su panašiais reiškiniais teko susidurti šimtus kartų. Pirmasjie vadina tai, kas vyksta, dievišku stebuklu, per sekundę pakeičiančiu įprastą dalykų logiką. Pastarieji bando prieiti prie klausimo moksliškai (Sh. Richet, Kotik, Oliver Lodok) ir siūlo mąstančių smegenų nematomo energijos spinduliavimo teoriją, t.y. kiekviena mintis yra energija, kuri spinduliuoja į išorę ir turi tiek psichinių, tiek fizinių savybių.
Siela ir dvasia
Kas teisus ir kas šiuo atveju yra tiesa? Tai didžiulė paslaptis. Siela ir dvasia iš esmės yra viena ir ta pati, jos yra sujungtos į vieną visumą, o jų kilmė yra dieviška. Jie yra pirminiai, jie yra visko, kas matoma ir nematoma, pradžia ir š altinis. Tačiau yra ir skirtumų. Kas jie tokie? Siela yra saulė, didžiulė, šviesi, amžina. Dvasia – tai energija, sklindanti iš saulės, spinduliai, nešantys šviesą ir šilumą kiekvienam ir kiekvienam. Dvasia yra ta jungiamoji gija, nematoma, bet labai stipri, jungianti visus ir viską tarp savęs ir Dievo. Taigi siela perduoda ir platina tą jėgą, tikėjimą, tuos išgyvenimus, jausmus, žinias, viską, kas sąmoninga ir nesąmoninga, kas yra joje šiuo metu. Kuo gilesnė siela, tuo stipresnė ir tyresnė dvasia, tuo ji beribė ir visa apimanti.
Tarp artimųjų, mamos ir vaiko, vienas kitą mylinčių žmonių užsimezga ypatingas dvasinis ryšys, per kurį žmonės ne tik apsikeičia dideliu kiekiu energijos, bet perduoda vieni kitiems ypatingos kokybės energiją. Žinoma, neįmanoma aprašyti, išmatuoti ar įvertinti to, kas vyksta mūsų nesuvokiamai. Vienareikšmiškai neįmanoma nustatyti dvasinio ryšio kiekio, kokybės ar stiprumo,iki galo ją suprasti ir suvokti, todėl mūsų vartojami žodžiai yra santykiniai ir sąlyginiai. Jie tik leidžia suprasti, kas mes esame.
Piktoji dvasia
Tačiau siela ne visada rami, išmintinga ir didinga. Jis gali būti skirtinguose vystymosi etapuose, turėti skirtingą dvasingumo laipsnį arba būti įvairių būsenų. Kaip sako apaštalas Paulius, yra dvasingų žmonių (1 Kor 2, 14). Taip pat yra žmonės-gyvūnai, žmonės-augalai, žmonės-angelai. Pirmajai kategorijai priskiriami žmonės, kurių dvasingumas pasiekia instinktų stadiją, o pastarieji artėja prie dvasių be kūno. Taigi įvairūs ryšiai ir pranešimai. Viena drąsi ugninga širdis išlieja kovos dvasią, drąsos ir garbės dvasią, uždegdama šimtus kitų sielų. Kita, motinos širdis, švelnia ir miela meilės srove liejama ant jos krūtinės prigludusiam vaikui. O trečiasis veidas, iškreiptas piktumo ir neapykantos, spinduliuoja piktąją dvasią, energiją, sukeldamas baimę, nerimą ar net abipusę neapykantą ir žiaurumą.
Vieno žmogaus dvasia
Neįmanoma paneigti ypatingo ryšio tarp tos pačios tautybės žmonių. Filosofinė „liaudies dvasios“samprata, implikuojanti viršindividualumą, randama objektyvios dvasios apraiškose tarp tų pačių žmonių atstovų, taip pat gali būti interpretuojama kaip nežinomas ryšys tarp „to paties kraujo“žmonių, kuris formuoja savotiška vienybė. Juo paslaptingai plūsta tikėjimo, vertybių, žinių, patirties, meilės srautai, ypatinga savybė, būdinga tik šiai tautai. Ši jėga nuolat juda, tačiau neramiais konkrečios tautos istorijos laikais galiatsiverkite su precedento neturinčia jėga, tapkite upeliu, kuris griauna visas užtvankas.
Kalbant apie liaudies dvasią, negalima nepaminėti rusiškos dvasios: „Stebuklingas miestas! Ten žmonės versle tyli, bet sako nerimaujantys dėl dviejų. Ten, nuo Kremliaus, nuo Arbato iki Pliuščikos, visur sklando gryna rusiška dvasia“(Nekrasovas). Kas tai? Čia yra tikras paradoksas. Jo negalima apibūdinti, tiksliau, galima apibūdinti tokiais žodžiais: tai labai dvasinga, gili, galinga, svetinga, herojiška, šviesi, tačiau nė vienas epitetas neduos 100% šio reiškinio supratimo, ir nepaisant to, rusų dvasia yra lengvai atpažįstama ir gerbiama įvairiose planetos dalyse.
Dvasios ir formos ryšys
Dvasia, siela ryškiai atsispindi materialiuose pavidaluose. Be to, dvasia kuria formas. Pavyzdžiui, žmogus, jo akys, nosis, lūpos, kūno formos, judesiai ir mimika – viskas atitinka ir yra vienu metu sukurta sielos ir dvasios. Ši teorija nėra nauja. Netgi Oscaras Wilde'as savo kūrinyje „Doriano Grėjaus paveikslas“pateikia skaitytojams mintį, kad net gražiausias veidas ir gležni, subtilūs bruožai yra neatpažįstamai iškraipomi dėl slepiamo žmogaus minčių, veiksmų ir poelgių. aplinkinių žmonių žvilgsnis.
Tačiau, be išorinių pokyčių, kurių negalima paslėpti, yra ir subtilių, nepastebimų žmogaus išvaizdos bruožų. Žiūri į moterį: dailus akių pjūvis, putlios rausvos lūpos, tobulai tiesi nosis – nėra ko skųstis, tikras grožio idealas! Tačiau atidžiau pažvelgus, atsiranda visiškai kitokie pojūčiai, tiesiogiaipriešingas. Kas tai? Kiekvieną dieną prieš mus išsiskleidžia du priešingi pasauliai. Vienas matomas akiai, kitas, pavyzdžiui, žmogaus dvasia, yra paslėptas. Tačiau jų reikšmė atvirkščiai proporcinga jų „matomumui“. Dvasingumas yra pagrindinis. Tegul siela gyvena giliai mumyse, tegul dvasia kūne būna paslėpta nuo akių, bet tik tai yra mūsų tikrasis „aš“, ir jos negalima paslėpti po „madinga suknele“. Minutė ar dvi, o kitą akimirką rūkas visiškai išsisklaidys ir prieš mus atsivers arba negyvas miškas, arba didelė proskyna po ryškios pavasario saulės spinduliais.
Iliuzija ir realybė
Aukštyn ir žemyn, viduje ir išorėje, į dešinę ir į kairę… Kad ir ką sakytume, ne tik žmogus, bet ir „fizinė erdvė“susideda iš dviejų materijų: matomos ir nematomos. Pasaulis, neprieinamas regėjimui, eterinė Žemės „dvasia“yra šerdis, visų pradų pradžia, kuri generuoja ir palaiko išorinį formos ir matomumo pasaulį. Gimimas, mirtis, metų laikų kaita, klimato kaita, Žemės tektoninių plokščių judėjimas – viskas, kas gyva ir negyva, iš vienos pusės išgyvena tikrą gyvenimo dramą, kita vertus, tai tik metafora, skirtas nematomo vidinio pasaulio esmei suteikti ryškią formą. Kam? Galbūt tam, kad padėtų kiekvienam iš mūsų atrasti savo unikalų, nepakartojamą, bet tikrą durų raktą su užrašu „Tikroji pasaulio dvasia“.
