Visi žino, kas yra „geras poelgis“. Tai veiksmas, duodantis tam tikrą naudą ne pačiam žmogui, o jo artimui. Taigi altruizmas veikia kaip žmogaus moralės ir moralės matas. Jei žmogus gyvena daugiausia dėl kitų, o šiek tiek dėl savęs, tai visuomenė mano, kad šis žmogus yra geras – malonus.
Šiame straipsnyje bus nagrinėjama pati „gero darbo“sąvoka, o gerų darbų pavyzdžiai, dažniausiai pasitaikantys, bus naudojami kaip medžiaga. Tie, kuriuos žmonės mato visą laiką. Tačiau pirmiausia turėtume apsvarstyti „gėrio“ir „blogio“sąvokas.
Gėris ir blogis
Gal tai, kas čia parašyta, yra šiek tiek bendro pobūdžio, bet apie tai reikia pasakyti: „gėris“ir „blogis“yra santykinės sąvokos. Viskas priklauso nuo vertybių sistemos, kurią žmogus priima. Tikintiesiems tai ne reliatyvios kategorijos, o absoliučios ir kartu gana specifinės: tai, kas lydi Dievo pažinimą, yra gerai, bet tai, kas prisideda prie žmogaus nutolimo nuo Dievo, yra blogai. Ir nereikia jokio požiūrio. Be to, Dievas atsakingas už gėrį, o pats žmogus – už blogį. Labai patogiai. Tačiau iš tikrųjų vietoj Dievo kaip koordinačių sistemos, lemiančios žmogaus elgesį, beveikbet koks pasaulio reiškinys, pavyzdžiui, malonumas – tokiu būdu gaunami žmonės-hedonistai. Vietoj gėrio ir blogio jie turi malonumą ir atitinkamai kančią.
Iš to išplaukia: gėrio ir blogio supratimas gali būti individualus, bet kartu išlieka aiškus įsitikinimas, kad tarp gėrio ir blogio yra aiški riba, kurios peržengti nereikia. Tiesa, vis tiek kiekvienas visada turi savo gerų darbų pavyzdį. Būtent šis vertinimo prieštaravimas sukelia nesibaigiančius žmonių konfliktus. Pasirodo ir juokinga, ir liūdna: blogis kyla ne dėl absoliutaus pasaulyje viešpataujančio blogio, o dėl skirtingo gėrio supratimo, kuris kiekvienam žmogui yra individualus. Kad tai įrodytume, reikia imti pačius menkiausius gerų darbų pavyzdžius, tiksliau – jų rezultatus, kuriuos žmogus mato ar girdi kasdien: gyvenimas ir mirtis, malonumai ir kančia, meilė ir neapykanta.
Gyvenimas ir mirtis
Žiūrėdamas į gyvenimą iš paukščio skrydžio, jis nedvejodamas pasakys, kad gyvenimas yra geras, tačiau kai ateina laikas konkretiems sprendimams, tada perspektyva pasikeičia. Pavyzdžiui, žmogus sunkiai serga, vaistai jam nepadeda. Kas jam yra gyvenimas – blogis ar gėris? Klausimas, įkūnytas eutanazijos problemoje. Iš to logiškai išplaukia, kad geri darbai, jų pavyzdžiai, bus interpretuojami priklausomai nuo šios etinės dilemos sprendimo.
Malonumas ir skausmas
Visi žino, kad malonumas yra gėris, o kančia yra blogis. Beveik visi šiuolaikiniai žmonės gyvena su šia mintimi savo galvose. Bet sąžiningaar ji? Ar toks tikėjimas veda į stebuklingą Gerų darbų šalį? Realūs pavyzdžiai tai įrodo ne visada. Malonumas ir skausmas yra prieskoniai, be kurių gyvenimas būtų beprasmis. Tačiau visi žino, kas atsitiks, jei nesilaikysite dozės.
Pažvelkime į konkrečius pavyzdžius. Tėvai nori palengvinti savo vaiko gyvenimą ir duoda jam pinigų tiesiog taip (gerų darbų pavyzdys). Kilnus? Taip. Ar tai gerai vaikui? Nr. Kodėl? Nes lengvi pinigai, gauti be pastangų, žada būsimas kančias ir moralinį nuosmukį, žinoma, jei tokia pagalba bus sisteminga. Stebuklingai vaiko malonumas virsta (ar net mutuoja) į kančią, kuri dar turi ateiti.
Meilė ir neapykanta (nepatinka)
Žmonijai būtų labai gaila, jei gamta staiga jos neapkęstų visa savo pasauline siela. Žemėje prasidėtų katastrofos ir kitos bėdos. Tačiau gamta (arba Dievas) vis dar myli žmoniją, ir tai yra pagrindinis gerų darbų, kuriuos žmonės šiuo metu turi prieš akis, pavyzdys.
Ar tėvų meilė gera ar bloga?
Kai gimsta žmogus, tėvams tai beveik visada yra džiaugsmas. Visų pirma, mama naujoką į pasaulį supa beribiu ir neišsenkančiu rūpesčiu. O dabar dėmesys, klausimas: ar motiniška globa yra gerų darbų pavyzdys? tikrai! Tačiau tik kartais tėvų rūpestis tampa kilpa, smaugiančia vaiką, jo savarankiškus impulsus. Nes tėvai (mama ar tėtis) turi savodukters ar sūnaus ateities planai.
Yra moterų (ir vyrų), kurios muša savo vaikus, pašalindamos iš jų blogį dėl nesėkmingo gyvenimo, nepaliaudamos jų mylėti.
Kai kurios moterys gimdo iš vienatvės ir vienintelį savo gyvenimo džiaugsmą apgaubia nevaldoma priežiūra, pastaroji dėl to su 90% tikimybe sugriaus vaiko gyvybę. Nes tokios mamos nemoka leisti savo vaikų į savarankišką gyvenimą. „Plyšęs virvelė“šiuo atveju reiškia skausmą vienoje arba kitoje pusėje.
Žvelgdamas į visa tai, noriu pasakyti Kurto Vonneguto (XX amžiaus amerikiečių rašytojo klasiko) žodžiais: „Mylėk mane šiek tiek mažiau, bet elkis su manimi kaip su žmogumi.“
Tragiška meilė – gera ar bloga?
Dabar kitas atvejis: berniukas ir mergina myli vienas kitą, ir viskas yra nuostabu. Bet tada kažkas sugenda, ir mergina palieka berniuką arba atvirkščiai. Nevykusią „meilę visam gyvenimui“apleistas vertina kaip neišvengiamą tragediją. Mažiau atsparūs jaunuoliai (tiek mergaitės, tiek berniukai) mieliau stoja į mirties glėbį, nelaukdami įvykių vystymosi. Taip meilė iš gėrio virsta blogiu. Tokie geri darbai, jų pavyzdžiai paradoksalu.
MA pamoka Bulgakovas
Kaip atrodo, iš visų šių pavyzdžių aišku, kad gėris ir blogis yra tarpusavyje susiję ontologiniai subjektai. Prisiminkime Wolando mintį apie Žemės rutulį be šešėlio. Kaip sakoma viename skelbime, o ne tūkstantis žodžių. Ir daugybė gerų žmonių darbų pavyzdžių, paimtų iš gyvenimo,tai patvirtinama. Kiekviename veiksme yra ir šviesa, ir šešėlis, naktis ir diena.
