Kiekviename filosofijos vadovėlyje galite perskaityti, kad Johnas Locke'as yra puikus Naujojo amžiaus atstovas. Šis anglų mąstytojas padarė didžiulį įspūdį vėlesniems Apšvietos epochos proto meistrams. Jo laiškus skaitė Volteras ir Ruso. Jo politinės idėjos turėjo įtakos Amerikos nepriklausomybės deklaracijai. Locke'o sensacingumas tapo atskaitos tašku, nuo kurio Kantas ir Hume'as atstūmė. O mintis, kad žmogaus žinios tiesiogiai priklauso nuo juslinio suvokimo, kuris formuoja patirtį, itin išpopuliarėjo per mąstytojo gyvenimą.
Trumpas Naujojo laiko filosofijos aprašymas
XVII–XVIII a. Vakarų Europoje mokslas ir technologijos pradėjo sparčiai vystytis. Tai buvo naujų filosofinių sampratų, pagrįstų materializmu, matematiniu metodu, patirties ir eksperimento prioritetu, atsiradimo metas. Tačiau, kaip dažnai nutinka, mąstytojai yra suskirstyti į dvi priešingas stovyklas. Tai yra racionalistaiempiristai. Skirtumas tarp jų buvo tas, kad pirmieji manė, kad žinias semiamės iš įgimtų idėjų, o antrieji manė, kad apdorojame informaciją, kuri patenka į mūsų smegenis iš patirties ir pojūčių. Nors pagrindinis Naujųjų laikų filosofijos „kliūtis“buvo žinių teorija, vis dėlto mąstytojai, remdamiesi savo principais, kėlė politines, etines ir pedagogines idėjas. Locke'o sensacingumas, apie kurį mes čia kalbėsime, puikiai tinka šiam paveikslui. Filosofas priklausė empirikų stovyklai.
Biografija
Būsimasis genijus gimė 1632 m. Anglijos miestelyje Vringtone, Somersete. Anglijoje įsiplieskus revoliuciniams įvykiams, juose aktyviai dalyvavo Johno Locke'o tėvas, provincijos teisininkas – jis kovojo Kromvelio armijoje. Iš pradžių jaunuolis baigė vieną geriausių to meto mokymo įstaigų – Vestminsterio mokyklą. Tada jis įstojo į Oksfordą, kuris nuo viduramžių buvo žinomas dėl savo universiteto akademinės aplinkos. Locke'as įgijo magistro laipsnį ir dirbo graikų kalbos mokytoju. Kartu su savo globėju lordu Ashley jis daug keliavo. Tuo pačiu metu jis susidomėjo socialinėmis problemomis. Tačiau dėl politinės situacijos Anglijoje radikalėjimo lordas Ashley emigravo į Prancūziją. Filosofas į tėvynę grįžo tik po vadinamosios „šlovingosios revoliucijos“1688 m., kai Viljamas Oranietis buvo paskelbtas karaliumi. Mąstytojas beveik visą gyvenimą praleido atsiskyręs, beveik atsiskyrėlis, tačiau užėmė įvairias valdiškas pareigas. Jo draugė buvo ledi Dameris Masham, kurios dvarejis mirė nuo astmos 1704 m.
Pagrindiniai filosofijos aspektai
Locke'o pažiūros susiformavo gana anksti. Vienas pirmųjų mąstytojų pastebėjo Dekarto filosofijos prieštaravimus. Jis sunkiai dirbo, kad juos identifikuotų ir išaiškintų. Locke'as sukūrė savo sistemą iš dalies tam, kad priešintųsi Dekartiškajai. Garsiojo prancūzo racionalizmas jį bjaurėjo. Jis buvo visų kompromisų šalininkas, taip pat ir filosofijos srityje. Nenuostabu, kad jis grįžo į tėvynę per „šlovingą revoliuciją“. Juk šiais metais Anglijoje buvo pasiektas kompromisas tarp pagrindinių besivaržančių jėgų. Panašios pažiūros buvo būdingos mąstytojui jo požiūriui į religiją.
Dekarto kritika
Savo darbe „Esė apie žmogaus protą“matome beveik susiformavusią Locke’o sampratą. Ten jis pasisakė prieš „įgimtų idėjų“teoriją, kurią propagavo ir labai išpopuliarino René Descartes. Prancūzų mąstytojas padarė didelę įtaką Locke'o idėjoms. Jis sutiko su jo teorijomis apie tam tikrą tiesą. Pastarasis turėtų būti intuityvus mūsų egzistavimo momentas. Tačiau su teorija, kad būti reiškia mąstyti, Locke'as nesutiko. Visos idėjos, kurios laikomos įgimtomis, pasak filosofo, iš tikrųjų tokios nėra. Gamtos mums duota pradžia apima tik du gebėjimus. Tai valia ir protas.
Johno Locke'o sensacijų teorija
Filosofo požiūriu, vienintelis bet kokių žmogiškų idėjų š altinis yra patirtis. Jis, kaip tikėjo mąstytojas, susideda iš viengungiųsuvokimai. Ir jie, savo ruožtu, skirstomi į išorinius, kuriuos mes atpažįstame pojūčiais, ir vidinius, tai yra atspindžius. Pats protas yra kažkas, kas unikaliai atspindi ir apdoroja informaciją, gaunamą iš pojūčių. Locke'ui pojūčiai buvo pagrindiniai. Jie generuoja žinias. Šiame procese protas atlieka antraeilį vaidmenį.
Mokymas apie savybes
Šioje teorijoje J. Locke'o materializmas ir sensacingumas labiausiai išryškėja. Patirtis, – tvirtino filosofas, – sukuria vaizdinius, kuriuos vadiname savybėmis. Pastarieji yra pirminiai ir antriniai. Kaip juos atskirti? Pirminės savybės yra nuolatinės. Jie neatsiejami nuo daiktų ar daiktų. Tokiomis savybėmis galima vadinti figūrą, tankumą, išsiplėtimą, judėjimą, skaičių ir pan. O kas yra skonis, kvapas, spalva, garsas? Tai yra antrinės savybės. Jie yra nepastovi, juos galima atskirti nuo dalykų, kurie juos sukelia. Jie taip pat skiriasi priklausomai nuo subjekto, kuris juos suvokia. Savybių derinys kuria idėjas. Tai yra tam tikri vaizdai žmogaus smegenyse. Tačiau jie nurodo paprastas idėjas. Kaip atsiranda teorijos? Faktas yra tas, kad, pasak Locke'o, mūsų smegenyse vis dar yra įgimtų sugebėjimų (tai yra jo kompromisas su Dekartu). Šis palyginimas, derinimas ir išsiblaškymas (arba abstrakcija). Su jų pagalba sudėtingos idėjos kyla iš paprastų. Taip vyksta pažinimo procesas.
Idėjos ir metodas
Johno Locke'o sensacijų teorija ne tik paaiškina teorijų kilmę iš patirties. Ji taip pat dalijasiskirtingos idėjos pagal kriterijus. Pirmasis iš jų yra vertė. Pagal šį kriterijų idėjos skirstomos į tamsias ir aiškias. Jie taip pat suskirstyti į tris kategorijas: tikras (arba fantastinis), tinkamas (arba neatitinkantis modelių) ir tikras bei klaidingas. Paskutinę klasę galima priskirti sprendimams. Filosofas kalbėjo ir apie tai, koks metodas yra tinkamiausias realioms ir adekvačioms, taip pat tikroms idėjoms pasiekti. Jis tai pavadino metafizine. Šis metodas susideda iš trijų žingsnių:
- analizė;
- išardymas;
- klasifikacijos.
Galima sakyti, kad Locke'as iš tikrųjų perkėlė mokslinį požiūrį į filosofiją. Jo idėjos šiuo atžvilgiu pasirodė esąs nepaprastai sėkmingos. Locke'o metodas dominavo iki XIX a., kol jį savo eilėraščiuose sukritikavo Goethe, kad jei kas nors nori ištirti ką nors gyvo, pirmiausia jį nužudo, o paskui suskaido į gabalus. Bet vis tiek nėra gyvenimo paslapties – rankose tik dulkės…
Apie kalbą
Locke'o sensacingumas tapo žmogaus kalbos atsiradimo priežastimi. Filosofas manė, kad kalba atsirado dėl žmonių abstraktaus mąstymo. Žodžiai iš esmės yra ženklai. Dauguma jų yra bendrieji terminai. Jie atsiranda, kai žmogus bando išryškinti panašius įvairių objektų ar reiškinių bruožus. Pavyzdžiui, žmonės pastebėjo, kad juoda ir raudona karvė iš tikrųjų yra tos pačios rūšies gyvūnai. Todėl jo žymėjimui atsirado bendras terminas. Locke'as pateisino kalbos egzistavimą irbendravimas pagal vadinamąją sveiko proto teoriją. Įdomu tai, kad pažodiniame vertime iš anglų kalbos ši frazė skamba kiek kitaip. Jis tariamas kaip „sveikas protas“. Tai paskatino filosofą, kad žmonės bandė abstrahuotis nuo individo, kad sukurtų abstraktų terminą, kurio reikšme visi sutiko.
Politinės idėjos
Nepaisant nuošalaus filosofo gyvenimo, jam nebuvo svetimi supančios visuomenės siekiai. Jis yra „Dviejų traktatų apie valstybę“autorius. Locke’o idėjos apie politiką redukuojamos iki „prigimtinės teisės“teorijos. Galima vadinti klasikine šios koncepcijos atstove, kuri šiais laikais buvo labai madinga. Mąstytojas tikėjo, kad visi žmonės turi tris pagrindines teises – gyvybę, laisvę ir nuosavybę. Kad galėtų apsaugoti šiuos principus, žmogus paliko gamtos būseną ir sukūrė valstybę. Todėl pastaroji turi atitinkamas funkcijas, kurias sudaro šių pagrindinių teisių apsauga. Valstybė turi garantuoti piliečių laisves saugančių įstatymų laikymąsi, o pažeidėjus bausti. Johnas Locke'as manė, kad šiuo atžvilgiu valdžia turėtų būti padalinta į tris dalis. Tai įstatymų leidžiamosios, vykdomosios ir federalinės funkcijos (pagal pastarąją filosofas suprato teisę kariauti ir nustatyti taiką). Jas turėtų valdyti atskiros nepriklausomos institucijos. Locke'as taip pat gynė žmonių teisę maištauti prieš tironiją ir yra žinomas kaip demokratinės revoliucijos principų plėtojimas. Tačiau jis yra vienas iš vergų prekybos gynėjų, taip pat ir autoriusŠiaurės Amerikos kolonistų, atėmusių žemę iš indėnų, politikos politinis pagrindas.
Teisinė valstybė
D. Locke'o sensacingumo principai išreiškiami ir jo socialinio kontrakto doktrinoje. Valstybė, jo požiūriu, yra mechanizmas, kuris turėtų remtis patirtimi ir sveiku protu. Piliečiai atsisako teisės ginti savo gyvybę, laisvę ir nuosavybę, palikdami tai specialiajai tarnybai. Ji privalo palaikyti tvarką ir vykdyti įstatymus. Tam visuomenės sutarimu išrenkama vyriausybė. Valstybė turi daryti viską, kad apsaugotų asmens laisvę ir gerovę. Tada jis laikysis įstatymų. Tam ir yra socialinė sutartis. Nėra jokios priežasties paklusti despoto savivalei. Jei valdžia neribota, tai didesnė blogybė nei valstybės nebuvimas. Nes pastaruoju atveju žmogus gali pasikliauti bent jau savimi. Ir despotizmo sąlygomis jis apskritai yra neapsaugotas. O jei valstybė pažeidžia susitarimą, žmonės gali reikalauti susigrąžinti savo teises ir pasitraukti iš sutarties. Mąstytojo idealas buvo konstitucinė monarchija.
Apie asmenį
Sensualizmas – J. Locke’o filosofija – taip pat paveikė jo pedagoginius principus. Kadangi mąstytojas manė, kad visos idėjos kyla iš patirties, jis padarė išvadą, kad žmonės gimsta su visiškai vienodais gebėjimais. Jie yra kaip tuščias lapas. Būtent Lokas išpopuliarino lotynišką frazę tabula rasa, tai yra lentą, ant kurios dar nieko neparašyta. Taigi jis įsivaizdavonaujagimio, vaiko, smegenys, priešingai nei Dekartas, kuris tikėjo, kad turime tam tikrų žinių iš gamtos. Todėl, Locke’o požiūriu, mokytojas, „dėdamas į galvą“tinkamas idėjas, tam tikra tvarka gali suformuoti protą. Ugdymas turi būti fizinis, protinis, religinis, moralinis ir darbingas. Valstybė turėtų visais būdais stengtis, kad išsilavinimas būtų pakankamo lygio. Jei ji trukdo nušvitimui, tada, kaip tikėjo Locke'as, ji nustoja vykdyti savo funkcijas ir praranda teisėtumą. Tokia būsena turėtų būti pakeista. Vėliau šias idėjas perėmė Prancūzijos Apšvietos veikėjai.
Hobsas ir Locke'as: kokie yra filosofų teorijų panašumai ir skirtumai?
Ne tik Dekartas paveikė sensacijų teoriją. Tomas Hobbesas, garsus anglų filosofas, gyvenęs kelis dešimtmečius anksčiau, taip pat buvo labai reikšminga Locke'o figūra. Net pagrindinį savo gyvenimo kūrinį – „Esė apie žmogaus protą“– jis parengė pagal tą patį algoritmą, kaip ir buvo parašytas Hobbeso „Leviatanas“. Kalbos doktrinoje jis plėtoja savo pirmtako mintis. Jis pasiskolina savo reliatyvistinės etikos teoriją, sutikdamas su Hobbesu, kad gėrio ir blogio sąvokos daugeliui žmonių nesutampa, o tik noras linksmintis yra stipriausias vidinis psichikos variklis. Tačiau Locke'as yra pragmatikas. Jis nesiekia kurti bendros politikos teorijos, kaip tai daro Hobbesas. Be to, Locke'as nenagrinėja natūralios (bepiliečių) žmogaus būsenosvisų karas prieš visus. Juk kaip tik šia nuostata Hobbesas pateisino absoliučią monarcho valdžią. Locke'ui laisvi žmonės taip pat gali gyventi spontaniškai. O valstybę jie sudaro tik tarpusavyje derėdami.
Religinės idėjos
J. Locke'o filosofija – sensacingumas – atsispindėjo jo pažiūrose į teologiją. Mąstytojas tikėjo, kad amžinas ir geras kūrėjas sukūrė mūsų pasaulį ribotą laike ir erdvėje. Tačiau viskas, kas mus supa, turi begalinę įvairovę, atspindinčią Dievo savybes. Visa visata išdėstyta taip, kad kiekviena joje esanti būtybė turėtų savo paskirtį ir ją atitinkančią prigimtį. Kalbant apie krikščionybės sampratą, Locke'o sensacingumas čia pasireiškė tuo, kad filosofas manė, jog mūsų prigimtinis protas Evangelijoje atrado Dievo valią, todėl ji turėtų tapti įstatymu. O Kūrėjo reikalavimai labai paprasti – reikia daryti gera ir sau, ir artimui. Nedorybė yra kenkti tiek savo, tiek kitiems. Be to, nusik altimai visuomenei yra svarbesni nei prieš individus. Evangelijos susivaldymo reikalavimus Locke'as aiškina tuo, kad kitame pasaulyje mūsų laukia nuolatiniai malonumai, todėl dėl jų galime atsisakyti tų, kurie ateina. Kas to nesupranta, yra savo laimės priešas.
