Gruzinų raštą vaizduoja trys variantai: Asomtavrul, Nuskhuri ir Mkhedrul. Nors sistemos skiriasi išvaizda, jos visos yra vienareikšmės, tai yra, jų raidės turi tą patį pavadinimą ir abėcėlės tvarką, taip pat rašomos horizontaliai iš kairės į dešinę. Iš trijų gruziniškų raidžių Mkhedruli kadaise buvo karališkasis.
Jis daugiausia buvo naudojamas Valstybės kanceliarijoje. Ši forma dabar yra standartinė šiuolaikinėse gruzinų ir giminingose kartvelų kalbose. Asomtavruli ir Nuskhuri vartojami tik stačiatikių bažnyčioje – apeiginiuose religiniuose tekstuose ir ikonografijoje.
Istorija
Gruzinų raštas yra unikalus savo išvaizda. Tiksli jo kilmė dar nenustatyta. Tačiau struktūriškai jų abėcėlės tvarka iš esmės atitinka graikų kalbą, išskyrus raides, žyminčias unikalius garsus, kurios yra sugrupuotos sąrašo pabaigoje. Iš pradžių raidę sudarė 38 simboliai, tačiau šiuolaikiniame pasaulyje jų yra tik 33, nes šiuo metu yra penkios raidėslaikas pasenęs.
Gruziniškų rašmenų, naudojamų kituose kartvelų kalbos segmentuose, skaičius skiriasi. Megrelian naudoja 36 raides, iš kurių 33 yra dabartinės. Viena pasenusi gruzinų raidė ir dvi papildomos raidės nurodo Mingrelian Svan.
Laz naudoja tuos pačius 33 dabartinius simbolius kaip mingreliečių ir pasenusios raidės, pasiskolintos iš graikų kalbos. Iš viso yra 35 prekės.
Ketvirtasis kartvelų stilius (Gulbė) paprastai nenaudojamas. Rašant juose naudojami tie patys simboliai kaip ir Megrelian, su papildoma pasenusia abėcėlė, o kartais su diakritiniais ženklais daugeliui balsių.
Gruzijos laiškas nacionalinio nematerialaus kultūros paveldo statusą šalyje gavo 2015 m. 2016 m. buvo įtrauktas į UNESCO reprezentatyvųjį žmonijos nematerialaus kultūros paveldo sąrašą.
Gruzinų raštas, kilmė
Tiksliai nežinoma, iš kur atsirado abėcėlė. Tarp gruzinų ir užsienio mokslininkų nėra visiško susitarimo dėl jo sukūrimo datos, kas jį sukūrė, kas turėjo įtakos šiam procesui. Verta atkreipti dėmesį į kelias parinktis vienu metu.
Pirmoji versija patvirtinta kaip gruziniškas Asomtavruli raštas, kuris datuojamas mažiausiai V a. Kitos rūšys susiformavo daug vėliau. Dauguma mokslininkų gruzinų rašto sukūrimą sieja su Iberijos (nepainioti su Iberijos pusiasaliu), pagrindinės Kartli karalystės, krikščionybės procesu. Todėl abėcėlė greičiausiai buvo sukurta tarp šios šalies atsivertimo valdant karaliuiMirian III ir Bir el-Kutta užrašai 430 m., kartu su armėnų abėcėle.
Pirmą kartą jį panaudojo Džordžijos ir Palestinos vienuoliai Biblijai ir kitai krikščionių literatūrai išversti į vietinę kalbą. Profesoriaus Levano Chilashvili suskaidytų Asomtavruli užrašų datavimas, kurį jis atrado apgriuvusiame Nekresi mieste (ryčiausia Gruzijos Kachetijos provincija) devintajame dešimtmetyje, nebuvo priimtas.
Lingvistai
Gruzijos tradicija, pirmą kartą patvirtinta viduramžių kronikoje „Kartli karalių gyvenimas“(apie 800 m.), abėcėlė priskiriama ikikrikščioniškam laikui ir įvardijamas valdovas Farnavazas I (III a. pr. Kr.). išradėjas. Šis variantas šiuo metu laikomas legendiniu. Mokslininkų sutarimu jis atmestas, nes nerasta archeologinių įrodymų.
Rapp mano, kad ši tradicija yra Gruzijos bažnyčios bandymas paneigti ankstesnę sistemą, pagal kurią abėcėlę išrado armėnų mokslininkas Mesropas Mashtotsas ir yra vietinis Irano modelio pritaikymas. Jame pirmykštė forma, tiksliau, jos kūryba priskiriama karaliams, kaip ir pagrindinių socialinių institucijų atveju. Gruzinų kalbininkas Tamazas Gamkrelidze siūlo alternatyvų ikikrikščioniškos užsienio raštų (aramėjų aloglottografijos) tradicijos interpretaciją gruzinų kalbos tekstams rašyti.
Bažnyčios klausimas
Kitas mokslininkų nesutarimų objektas yra užsienio dvasininkų vaidmuo šiame procese. Remiantisnemažai specialistų ir viduramžių š altinių Mesropas Maštotas (visuotinai pripažintas armėnų abėcėlės kūrėjas) taip pat įkūrė gruzinų, kaukazietiškų ir albanų raštus. Ši tradicija kilusi iš V amžiaus istoriko ir Maštoto biografo Koryuno darbuose. Jame taip pat buvo citatos iš Donaldo Rayfieldo ir Jameso R. Russello. Tačiau šį mokymą kritikavo ir Gruzijos, ir Vakarų mokslininkai.
Pagrindinis argumentas buvo tas, kad vertinti Koryuno požiūrį nėra labai patikima, net ir vėliau interpoliuojant. Kiti mokslininkai cituoja autoriaus teiginius, neatsižvelgdami į jų pagrįstumą. Tačiau daugelis sutinka, kad armėnų dvasininkai (jei ne pats Maštotas) turėjo atlikti savo vaidmenį kuriant gruzinų raštą.
Ikikrikščioniškas laikotarpis
Kitas ginčas yra susijęs su pagrindine gruzinų abėcėlės įtaka, nes mokslininkai ginčijasi, ar ji buvo įkvėpta graikų ar semitų raštų. Šis klausimas kyla todėl, kad simboliai yra panašūs į aramėjų simbolius. Tiesa, naujausioje istoriografijoje dėmesys sutelkiamas į daugiau panašumų su graikų abėcėlėmis nei su kitomis. Šis teiginys pagrįstas raidžių tvarka ir skaitine verte. Kai kurie mokslininkai pasiūlė tam tikrus ikikrikščioniškus gruzinų kultūrinius simbolius arba klanų žymenis kaip galimą kai kurių raidžių įkvėpimą.
Asomtavruli
Kaip parašyti gruzinišką laišką? Asomtavruli yra seniausias liaudies raštas. Šis žodis reiškia „kapitalas“.simboliai“: iš aso (ასო) „raidė“ir mtavari (მთავარი) „galva“. Nepaisant pavadinimo, šis „sostinės“tipas yra vienkameris, kaip ir šiuolaikinis gruzinų Mkhedruli.
Seniausi rasti Asomtavruli užrašai datuojami V amžiuje ir yra Bir el-Kutt ir Bolnisyje.
Nuo IX amžiaus nuskhuri raštas pradeda dominuoti, o Asomtavruli vaidmuo mažėja. Tačiau pirmajame laiško variante ir toliau buvo kuriami 10–18 amžių epigrafiniai paminklai. Asomtavruli šiuo vėlyvuoju laikotarpiu tapo dekoratyvesni. Daugumoje 9-ojo amžiaus gruzinų rankraščių, parašytų nuskhuri rašmenimis, pavadinimams ir skyriams pirmosios raidės buvo naudojamas senovinis variantas. Tačiau kai kuriuos rankraščius, visiškai parašytus Asomtavruli, galima rasti iki XI a.
Nuskhuri
Gruziniška rašysena tikrai atrodo labai gražiai. Nuskhuri yra antrasis nacionalinis variantas. Šios rūšies pavadinimas kilęs iš nuskha (ნუსხა), o tai reiškia „inventorizacija“arba „tvarkaraštis“. Netrukus Nuskhuri religiniuose rankraščiuose buvo papildytas Asomtavruli. Šis derinys (Khutsuri) dažniausiai naudojamas hagiografijoje.
Nuskhuri pirmą kartą pasirodė 9 amžiuje kaip grafinė Asomtavruli versija. Seniausias užrašas rastas Ateni Sioni bažnyčioje. Jis datuojamas 835 m. O seniausi iš išlikusių Nuskhuri rankraščių datuojami 864 m. e. Šis raštas Asomtavruli atžvilgiu dominuoja nuo 10 amžiaus.
Mkhedruli
Gana sunku atsakyti į klausimą, kaipvadinamas gruzinišku laišku, nes šiandien yra keletas variantų. Mkhedruli yra trečioji ir dabartinė nacionalinė rūšis. Raidė pažodžiui reiškia „raitoji“arba „kariškis“. Kilęs iš mkhedari (მხედარი), reiškiančio „raitelis“, „riteris“, „karys“ir „kavalierius“.
Mkhedruli yra dviejų rūmų, rašomas didžiosiomis raidėmis, vadinamas Mtavruli (მხედრული). Šiais laikais Mtavruli dažniausiai vartojamas tekste antraštėse arba norint paryškinti žodį. Yra žinoma, kad XIX amžiaus pabaigoje ir XX amžiaus pradžioje jis kartais buvo vartojamas lotynų ir kirilicos rašmenimis, didžiosiomis savybėmis arba sakinio pradiniu žodžiu.
Mkhedruli pirmą kartą pasirodo X amžiuje. Seniausias gruzinų laiškas rastas Ateni Sioni bažnyčioje. Jis datuojamas 982 m. Antrasis senovinis tekstas, parašytas Mkhedruli stiliumi, buvo rastas XI amžiaus Džordžijos karaliaus Bagrato IV karališkosiose chartijose. Toks raštas dažniausiai buvo naudojamas Gruzijoje visų rūšių vyriausybės laiškams, istoriniams dokumentams, rankraščiams ir užrašams. Tai reiškia, kad Mkhedruli buvo naudojamas tik nereliginiais tikslais ir reiškė civilines, karališkąsias ir pasaulietines galimybes.
Šis stilius vis labiau dominuoja prieš kitus du, nors Khutsuri (Nuskhuri ir Asomtavruli mišinys) buvo naudojamas iki XIX amžiaus pradžios. Mkhedruli tapo universalia Gruzijos rašymo sistema už Bažnyčios ribų tik šiuo laikotarpiu. Tai atsitiko kuriant ir plėtojant spausdintus nacionalinius šriftus. Gruzinų rašto ypatumai tikrai stebina.
Ženklų išdėstymas
Asomtavruli ir Nuskhuri skyrybos ženkluose įvairūs taškų deriniai buvo naudojami kaip žodžių skyrikliai ir atskirti frazes, sakinius ir pastraipas. V – X amžių paminkliniuose užrašuose ir rankraščiuose jie buvo rašomi taip: (-,=) ir (=-). 10 amžiuje Efraimas Mtsire'as įvedė vieno (), dviejų (:), trijų (჻) ir šešių (჻჻) taškų (vėliau kartais mažų apskritimų) grupes, rodančias didėjančias teksto pertraukas. Vienas ženklas reiškė nedidelį sustojimą (turbūt paprastą erdvę). Du skyrybos ženklai pažymėjo arba atskyrė tam tikrus žodžius. Trys taškai už didesnį sustojimą. Šeši simboliai turėjo nurodyti sakinio pabaigą.
Reformacija
Nuo XI amžiaus pradėjo atsirasti simboliai, primenantys apostrofą ir kablelį. Pirmasis buvo naudojamas klausiamajam žodžiui žymėti, tačiau antrasis buvo šauktinio sakinio pabaigoje. Nuo XII amžiaus jie buvo pakeisti kabliataškiu (graikų klaustukas). XVIII amžiuje Gruzijos patriarchas Antonas I vėl reformavo sistemą naudodamas įvairius skyrybos ženklus, tokius kaip pavieniai ir dvigubi taškai, naudojami nurodyti užbaigtus, neužbaigtus ir galutinius sakinius. Šiandien gruzinų kalba skyrybos ženklus vartoja tik tarptautinėje lotynų abėcėlėje.
