Kiekvienos tautos istorijoje yra etapų, kurie laikus skiria raudona linija, įkūnijantys pokyčius ir atsinaujinimą. Visų pirma, taip yra dėl tautybės, kuri daugelį amžių buvo aukščiau už politiką ir gerovę. Žinoma, ilgą laiką dvasingumas ir mokslas ėjo koja kojon, užsiimant švietimu, vertybių ir istorinės informacijos išsaugojimu. Štai kodėl daugelis iškilių viduramžių veikėjų pasirodė esąs dvasininkai. Jie turėjo platų žvilgsnį, buvo susipažinę su visais mokslais, mokėjo kalbas ir geografiją, matė prieš save aukščiausius moralinius ir auklėjimo tikslus. Tokios asmenybės, pakeitusios istorijos eigą ir įnešusios precedento neturintį indėlį, yra aukso vertės. Todėl jų garbei iki šiol rengiamos šventės, o geras to pavyzdys – šventė „Slavų literatūros ir kultūros diena“.
Pagrindinė istorija
Ši šventė iškilo dviejų brolių, vadinamų Tesalonikai, atminimui. Kirilas ir Metodijusbuvo bizantiečiai, pilnas miesto pavadinimas – jų gimimo vieta – Salonikai. Jie kilę iš kilmingos šeimos ir laisvai kalbėjo graikų kalba. Kai kurios kronikos nurodo, kad vietinė tarmė taip pat buvo plačiai paplitusi šioje vietovėje, kuri priklausė slavams, tačiau dokumentinių įrodymų apie antrosios gimtosios kalbos buvimą tarp brolių nerasta. Daugelis istorikų jiems priskiria bulgarišką kilmę, nurodydami daugybę š altinių, tačiau visiškai įmanoma, kad jie buvo graikai. Prieš duodamas įžadus, Kirilas nešiojo Konstantino vardą. Metodijus buvo vyriausias tarp brolių šeimoje ir pirmasis pasitraukė į vienuolyną. Konstantinas gavo puikų išsilavinimą, pelnė garbę ir pagarbą mokslo bendruomenėje. Po daugelio įvykių jis kartu su mokiniais ir bendražygiais pasitraukė pas brolį į vienuolyną. Būtent ten prasidėjo platus darbas, dėl kurio jie išgarsėjo.
Brolių palikimas
Slavų rašto švenčių istorija siekia IX a. mūsų eros įvykius. e. Pradedant Kirilo tonzūra, vienuolyno sienose buvo pradėta kurti kirilicos abėcėlė. Taigi dabar vadinama viena pirmųjų senosios slavų kalbos abėcėlių. Pagrindinis jo pavadinimas yra „glagolitas“. Manoma, kad jo sukūrimo idėja kilo 856 m. Jų išradimo paskata buvo misionieriška veikla ir krikščionybės skelbimas. Daugelis valdovų ir dvasininkų tais laikais kreipėsi į Konstantinopolį, prašydami maldų ir giesmių jų gimtąja kalba. Glagolitinė sistema leido Kirilui ir Metodijui išversti daugybę bažnyčios knygų į slavų kalbą ir taip atverti kelią krikščionybeirytai.
Religiniai kanonai
Tačiau istorijos rėmuose slavų rašto ir kultūros šventė siejama ne tik su abėcėle, bet ir su apaštalams lygiaverčių brolių Kirilo ir Metodijaus gyvenimu. Jie yra kanonizuoti kaip šventieji ir gerbiami Rytuose ir Vakaruose. Pastebėtina, kad bažnyčioje jų vardų tvarka yra Metodijus, o vėliau Kirilas. Tai tikriausiai rodo aukštesnį vyresniojo brolio laipsnį, kuris švenčiamas atskirai, nepaisant svarbesnio brolio indėlio į mokslinius tyrimus. Jie visada vaizduojami kartu ant ikonų, tačiau IX amžiaus pabaigoje jie buvo pripažinti šventaisiais.
Šventės gimimas
Brolių darbą vertindami bulgarai, kurie buvo artimiausi slavai, nusprendė pažymėti šį įvykį. Jau nuo XI amžiaus, remiantis kai kuriais š altiniais, atsirado oficiali bažnytinė šventės data. Data buvo paskirta gegužės 11 d. Daugelį amžių tai buvo šventųjų atminimo diena, vėliau, mokslo ir apšvietimo klestėjimo laikais, renginys virto slavų rašto švente. Būtent Bulgarijos žmonės inicijavo šventes ir išlaikė šią tradiciją. Žmonės didžiavosi Kirilu ir Metodijumi kaip šviesuoliais, suteikusiais slavų pasauliui galimybę apsispręsti ir tautinei nepriklausomybei, įskaitant bažnyčios liniją. Ši data tapo pagrindine Balkanų tautų kultūrinio ir dvasinio gyvenimo dalimi.
XIX amžius
XVIII amžiaus pabaigoje – XIX amžiaus pradžioje daug kas pasikeitė: vertybių, požiūrių revizija, progreso pradžia. Būtentšiuo laikotarpiu slavų rašto šventė gavo naują gyvenimą. Pradžia vėl buvo padėta Bulgarijoje, kur masinės iškilmės vyko 1857 m. Nenorėdama atsilikti nuo brolių slavų ir prisimindama, kokį postūmį kalbotyros, literatūros ir mokslo raidai davė abėcėlės raida, iškilmes rengė ir Rusijos valstybė, tačiau 1863 m. Aleksandras tuo metu buvo soste ||, o darbotvarkės klausimas buvo lenkų sukilimas. Nepaisant to, būtent šiais metais buvo išleistas dekretas, skirtas Kirilo ir Metodijaus atminimo dienai paminėti gegužės 11-ąją (pagal senąjį stilių), datą pasirinko Šventasis Sinodas. 1863 m. iškilmės buvo minimos tariamos senosios slavų abėcėlės sukūrimo tūkstantmečio metinės.
Pamiršimo laikotarpis
Nr.. Galbūt tai lėmė revoliucinio judėjimo raida, perversmas, paneigęs bažnyčios kanonus, ir karai, griaudėję visoje Eurazijoje. Vėlgi, slavų rašto šventė Rusijoje buvo atgaivinta 1985 m. Šis įvykis įvyko Murmanske, rašytojo, ne kartą apdovanoto Valstybine premija - Maslovo Vitalijaus Semenovičiaus dėka. Būtent jis tapo aktyvistu, skatinančiu susidomėjimą šia švente, o jo iniciatyva Murmanske buvo pastatytas paminklas Kirilui ir Metodijui. Visuomenės skatinamas susidomėjimas išaugo į tradiciją, kuri netrukus buvo įteisinta.
Valstybinė šventė
Oficialus Kirilo ir Metodijaus dienos minėjimas patvirtinamas 1991 m. sausio 30 d. Tokį sprendimą priėmė Rusijos Federacijos prezidentas. Tai pirmoji ir vienintelė tokio pobūdžio valstybinė-bažnytinė šventė. Data pasirinkta gegužės 24-oji, naujo stiliaus Gegužės 11-osios analogas. Nuo tada šventės vyksta viename iš miestų, todėl 1991–2000 m. įvykių epicentre buvo Maskva, Vladimiras, Belgorodas, Kostroma, Orelis, Jaroslavlis, Pskovas, Riazanė. Vėliau įsitraukė ir toliau nuo sostinės nutolę miestai – Novosibirskas, Hantimansijskas. Nuo 2010 m. prezidento D. A. Medvedevo dekretu Maskva buvo paskirta kultūros ir bažnytinių renginių centru.
bažnytinės šventės
Slavų rašto ir kultūros šventės istorija apima bažnytinius renginius, skirtus apaštalams lygiaverčių šventųjų Metodijaus ir Kirilo atminimui. Paprastai svarbiausių dvasinių įvykių momentais svarbiausia vieta yra Kristaus Išganytojo katedra, kurioje pamaldas veda Maskvos ir visos Rusijos patriarchas. Tradicinės šventės apima rytinę dieviškąją liturgiją. Vėliau patriarchas sako kalbą, kreipdamasis į parapijiečius, dvasininkus ir valdžios pareigūnus. Šventyklos sienose broliai vadinami „Slovėnijos mokytojais“. Visų pirma, pažymima šviečiamoji šventųjų orientacija, kad jie nešė žodį, kultūrą, kalbą žmonėms, vadovaudamiesi dieviškaisiais įstatymais ir moralės normomis. Nušvitimo samprata bažnyčioje aiškinama kaip šviesos spindėjimas, rodantis žmogui kelią į šviesą, taigi ir į Dievą. Šiuo metubažnyčia aktyviai dalyvauja krašto gyvenime, reaguodama į politines problemas ir parapijiečių gyvenimo sunkumus. Tai leidžia ne tik išsižadėti žemiškų dalykų lankantis liturgijoje, bet ir sužinoti bažnyčios poziciją pagrindiniais būties ir valstybingumo klausimais. Po oficialios dalies tarp katedros sienų vyksta religinė procesija prie paminklo Kirilui ir Metodijui. Jis yra Maskvos centre, Slavyanskaya aikštėje. Ten atliekama malda, o tada padedami vainikai.
Mišių iškilmės
Kartu su bažnyčia ne mažiau svarbus ir šventės „Slavų literatūros ir kultūros diena“masinėje manifestacijoje scenarijus. Kadangi tai valstybinė data, visuomeninės organizacijos rengia koncertus, parodas, pristatymus, skaitymus, konkursus ir kitus renginius. Raudonoji aikštė tampa įvykių centru, čia vyksta didelio masto koncertas, kuris po pietų prasideda oficialiomis kalbomis ir tęsiasi ilgai. Scenoje keičiasi solistai ir grupės, kuriant šventinę atmosferą miesto gatvėse. Renginio apimtis pabrėžia atlikėjų sudėtį – tai didžiausi chorai, simfoninis orkestras, liaudies instrumentų orkestrai. Aktoriai ir televizijos laidų vedėjai gali pasirodyti tokioje scenoje – garbė. Koncertas transliuojamas valstybiniais kanalais. Šventės vyksta ir už sostinės ribų, daugiausia dėmesio skiriant centrinėms aikštėms, prie paminklų, parkuose ir bibliotekose. Yra vienas slavų rašto šventei skirtas scenarijus, kuris reguliuoja pagrindinius šventės parametrusšventės.
Kultūros plėtra
Kirilo ir Metodijaus diena vaidina didelį vaidmenį šalies kultūriniame gyvenime. Tai sužadina jaunosios kartos domėjimąsi kalbotyra, literatūra, istorija, supažindina vyresniąją kartą su istoriniais etapais. Pati šventės „Slavų literatūros diena“istorija byloja apie svarbią jos misiją – nušvitimą. Atviros paskaitos, seminarai, skaitymai – tai renginiai, kurie lankytojus supažindina su naujais atradimais, pagrindinėmis istorinės tiesos versijomis, naujais literatūros ir publicistikos kūriniais.
Šventės geografija
Rašto ir kultūros diena yra ne tik Rusijos prerogatyva. Ši šventė garsėja plačia geografija, kuri apima slavų pasaulio šalis. Žinoma, ji švenčiama Bulgarijoje, tai įdomu, tai taip pat yra valstybinė šventė Čekijoje ir Makedonijoje. Posovietinėje erdvėje jis išlieka vienu mėgstamiausių. Šventės miestų aikštėse, bažnyčiose, bibliotekose, mokyklose vyksta Moldovos, Padniestrės, Ukrainos, B altarusijos miestuose. Tradiciškai šiai datai rengiami forumai, susirinkimai, atviri skaitymai, monografijų ar istorinių esė publikacijos. Siekiant paįvairinti renginių turinį, prie šventės datų jungiamos rašytojų, dvasininkų mirties metinės ar istoriniai žymenys.
Kaip praleisti rašymo dieną?
Daugelis ikimokyklinių įstaigų, kultūros centrų ir visuomenėsorganizacijos savaip švenčia slavų rašto ir kultūros šventę. Scenarijus gali skirtis. Kažkas renkasi rengti labdaros renginius, kažkas orientuojasi į literatūrinį ir kalbinį paveldą, kažkas renkasi rengti koncertus ir parodas. Žinoma, pirmaujančią vietą užima tautinės vienybės, dvasinio augimo, gimtosios kalbos turtų ir vertės tema. Kai ruošiamasi slavų rašto ir kultūros šventei, scenarijus užima pirmaujančią vietą, nes tam reikia aiškaus grafiko su valandiniu grafiku.
Daugelyje Rusijos ir užsienio miestų yra paminklas Kirilui ir Metodijui. Sunku pervertinti šventųjų, suteikusių slavams raktą į mokslo ir kalbotyros raidą, indėlį. Slavų rašto šventė yra vienas svarbiausių įvykių šalies ir slavų žmonių gyvenime.
