Samas Harrisas – mokslininkas, ateistas filosofas, rašytojas

2024 Autorius: Henry Conors | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2024-02-12 10:35

Populiaruodamas ateistinę ideologiją, Samas Harrisas, be kita ko, savo darbuose kelia bažnyčios ir valstybės interesų atskyrimo klausimą. Ar tai įmanoma? Neurologijos filosofijos daktaro laipsnį jis kritikuoja religiją iš mokslinio skepticizmo pozicijos. Atskleidžiant tikrąją jos esmę, ragina laikytis religijos laisvės, įrodoma, kad būtina ir prieinama vieša bažnyčios dogmų kritika.

Kas yra Samas Harrisas?

Rimtai pareiškė apie save su knyga „Tikėjimo pabaiga“, kurią pradėjo rašyti po teroro aktų Jungtinėse Valstijose 2001 m. Už šį kūrinį 2005 m. gavo literatūrinę premiją. Pagal reitingą knyga pirmavo daugiau nei 30 savaičių. Įgijo daktaro laipsnį prestižiniame universitete. Viena iš disertacijos krypčių buvo smegenų žievės sričių tyrimas naudojant magnetinį rezonansą lemiamais žmogaus sprendimų priėmimo momentais. Ištyrėme veiksnių įtaką, lemiančią sprendimus ir veiksmų motyvus įvairiais klausimais, įskaitant tuos, kurie susiję su tikėjimu ir jo nebuvimu.

Būdamas literatūros ir žurnalistikos kūrinių apie filosofiją ir religiją autorius, jis juose aštriai kalba apie būtinybę peržiūrėti požiūrį į moralę, tikėjimą, melo teoriją, saviraiškos ir mąstymo laisvę,Islamo radikalizmas ir terorizmas. Samas Harrisas yra „Project Mind Foundation“įkūrėjas. Jis skaito paskaitas prestižiniuose universitetuose. Pasirodo per televiziją dokumentiniuose projektuose, aktyviai diskutuoja su žinomais religiniais veikėjais, reaguoja į kritiką dėl jo knygų.

Gyvenimo padėtis

Mano, kad nebegalima delsti ir laikas atvirai, laisvai ir pagrįstai pradėti diskutuoti apie religiją, kad ji netaptų kliūtimi mokslo pažangos raidai. Harrisas užaugo nepriverstas tikėti Dievu. Jis neslepia, kad būdamas studentas turėjo patirties dėl narkotikų, veikiančių jo psichiką. Samas Harrisas pažymi, kad vartodamas ekstazę jis galėjo patirti „epifanijas“.

Koledže užsiiminėjo kovos menais. Po pirmųjų universiteto metų jis išvyko į Indiją, kad prisijungtų prie dvasinės meditacijos praktikos. Išbandžiau įvairias technikas, prižiūrimas budistų ir induistų mokytojų. Jis tiki, kad „proto nušvitimą“galima gauti ir be narkotinių medžiagų įtakos, ir to bandė pasiekti eksperimentuodamas su savimi. Po 11 metų jis grįžo į universitetą, baigė studijas ir tapo mokslo filosofu, turinčiu daktaro laipsnį.

Biografija

Sam Harrisui dabar 49 metai. Jis gimė Los Andžele 1967 m. balandžio mėn. Užaugo Berklio ir Susan Harris šeimoje. Jo tėvas yra aktorius, o mama – televizijos serialo (komedijos) prodiuserė ir kūrėja. Kolegijoje jis rimtai užsiėmė kovos menais ir netgi buvo grupės mentorius. Jis įstojo į Stanfordo universitetą ir baigė studijas su 11 metų pertrauka. Filosofijos bakalauras nuo 2000 m.

Ką Samas Harrisas sako apie savo asmeninį gyvenimą? Knygos ir biografija po jų išleidimo yra glaudžiai susijusios. Filosofas ateistas nemėgsta kalbėti apie šeimos vertybes, remdamasis saugumo sumetimais netolerancijos amžiuje. Savo kūriniuose kritikuodamas religinių įsitikinimų ir terorizmo ryšį, jis pats rizikuoja tapti fanatikų taikiniu ir patirti smūgių savo artimuosius. Vedęs nuo 2004 m. Jo žmona Annaka yra literatūros redaktorė ir „Project Mind“fondo, įkurto siekiant geriems tikslams skleisti žinias apie supančią visuomenę, įkūrėja. Pora susituokė dvi dukras.

Samas Harrisas: knygos

Svarbiausias ir esminis buvo jo debiutinis darbas. Ją parašyti paskatino tragiški 2001 m. įvykiai JAV. Apie ką yra tikėjimo pabaiga?

Samas Harrisas jame bando analizuoti religijos „kovą“su progresyviu kintančios šiuolaikinės visuomenės protu. Kaip argumentus jis pateikia istorines paraleles, daugiausia dėmesio skirdamas įvykiams, kai aklas ir beribis tikėjimas atvedė į blogį ir nelaimes. Atvirai ragina visuomenę atmesti galimybę aktyviai kištis iš bažnyčios ir apskritai organizuotos religijos į valstybių ir pasaulio politikos reikalus.

Po daugybės kritikos jis bandė perteikti savo idėją ir apginti savo ideologiją „Laiške krikščionių tautai“(2006). Po ketverius metus trukusių ginčų ir diskusijų išleidžiamas jo „Moralinis peizažas“(2010). Šiuo darbu autorius stengiasi perteiktižinia, kad tik mokslas gali išsiaiškinti sudėtingas moralinių vertybių problemas ir jų įtaką asmens bei visos visuomenės gerovei.

Kitančiame savo darbe, 2011 m. išleistoje trumpoje esė „Melas“(„Melas“), Harrisas aptaria šios ydos ištakas ir prigimtį. 2012 m. išleistas dar vienas nedidelis dokumentinis filmas apie Laisvą valią. Šiuo metu autoriaus publikacijų sąrašą užbaigia jo vadovas-gidas („Pabudimas“, 2014) apie dvasingumo išsaugojimą nedalyvaujant religijai.

Kritika

Ne kartą gynė savo idėjas ir pasaulėžiūrą, įrodydamas k altinimų netolerancija ir neapykanta nepagrįstumą. Samas Harrisas buvo pasmerktas už tai, kad bandė pateisinti kankinimų (jurisprudencijos) naudojimą ypatingais atvejais ir kaip taisyklės išimtį. Jo oponentų netenkina autoriaus noras moralinių vertybių mokslo problemas pateikti ir paaiškinti supaprastinta forma.

Harriso priešinga nuomonė apie radikalių islamistų ir teroristų, kurie miršta dėl tikėjimo, psichologiją, taip pat sukelia nesusipratimų ir nepasitenkinimo bangą. Kritikuotas už „religinio fanatizmo“sąvokos apibrėžimą. Už aktyvias pareigas jis priskiriamas prie „Apokalipsės šauklių“. Daugelis taip pat ginčijasi, kad jo darbuose nėra naujos informacijos, o paminėti istoriniai faktai tiesiog pateikiami nauja, autoriaus iškreipta ateistine įvykių esmės vizija.

Palaikymas

Jo knygos populiarios, pilnos salės susirenka klausytis paskaitų, diskusijos televizijoje keliamoslaidų, kuriose dalyvauja Samas Harrisas, reitingai. „Melas“, jo trumpas rašinys, buvo išleistas atskiru leidimu. Jį palaiko ir bendražygiai. Net kritikai jo tekstuose randa racionalaus grūdo.

Sunku ginčytis dėl aiškių ir akivaizdžių tikėjimo klausimų, kurie šimtmečius buvo ignoruojami ir kuriuos į paviršių iškėlė Samas Harrisas. Savo kūriniuose jis kelia klausimą tiesiai šviesiai ir ragina atsakyti tuos, kurie mano, kad dera dėkoti Dievui už malonias kasdienes smulkmenas. Tai ypač aktualu tuo metu, kai baisioje agonijoje kenčia ir miršta nek alti vaikai, gimę kitokiu tikėjimu, visuomenėje su skirtingomis moralinėmis vertybėmis ir idealais.